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秘籍:三宝经

来源:于都杨公风水 黄麟小博士作者:江西于都杨筠松风2019-10-06 21:51

秘籍:三宝经

 赖布衣风水研究院


刘江东十二倒杖作十二落头撰成歌诀曰:


儿童顶笠水分流,盖穴缩杖;

稚子敲针作钓钩,粘穴离杖;

宿客移居挨岸泊,倚穴逆杖;

将军射箭到城头,撞穴顺杖;

挨生左右应龙下,挨穴顿杖;

美女拜堂傍侧游,并穴对杖;

歪落斜安取侧势,斜穴穿杖;

插情须作软窝求,插穴没杖;

沛公拔剑横蛇斩,斩穴截杖;

轲母断机为子忧,截穴开杖;

壁上挂灯光照室,吊穴犯杖;

湖中雪藕看风流,坠穴缀杖;

诀曰:

缩形缓至宜插盖,离粘劲急脱坪装;逆倚耳受因避直,顺杖逶迤正为良;顿傍孤单挨借脉,对从双脉并中央;穿从斜闪趋堂乐,没因面包插窝藏;斩截骑龙乘真气,斗截横腰就落堂;犯上吊高采生剪,缀坠从低势见强;盖粘倚撞挨并歪插斩截吊坠十二字,以山形十二体而插十二穴法用十二倒杖而立向,葬法作用无不括其中.凡山以圆软活为生,而尖直硬为煞。若上圆软活而下尖直硬者用押煞法,若上尖直硬而下圆软活者用脱煞法。若四旁尖直硬而中间圆软活者用藏煞法。如中正尖直硬而傍圆软活者用闪煞法儿。押脱藏闪四法,每法有三落,头用三倒杖。押煞插盖吊,插三穴用缩犯没三杖;脱煞插,粘坠挨三穴,用离缀顿三杖;藏煞插,撞斩并三穴,用缩犯没(顺截对)三杖;闪煞插,倚截斜三穴,用逆斗穿三杖;而四煞之中有三:乃上中下进退中轻重不同。如押则多用避,脱则多用盖, 藏则辟多而盖少,闪则盖多而避少;缩则微避,犯则次避,没则大避,离则离出脉外,大结其堆,缀则缀于脉尾,小培其土。顿则顿进没傍,微培其晕。此皆盖避进之道,其顺则正中,截则正上,对则正下,逆则微闪,斗则横闪,穿则斜闪,俱皆有三等轻重不同,盖避多寡之异焉,知此可以精于落头倒杖之功,所以叮咛以为传家之秘。


穴法之解

穴法有二,一是倒杖法,为定穴之真决,寻太极天心正位,脉止气蓄之处。(杖、帐也,指龙开帐,倒杖,指山从高处缓缓低落下之形态。倒杖法虽比“撼龙经”之规模小得多,但很合符实用)二是用卦理,趋吉避凶,看坐向峦头配理气、日课等,坐山立向、消砂纳水断吉凶。两者功能不同,只用一种,不须两者混用。

一、倒杖法。

1、顺杖,适用于正气入穴,入脉之气,不强不弱,不硬不急,缓来聚穴,龙虎砂适中,太极晕不偏不斜。

2、逆杖,(又名“急来闪受法”),祖山高耸清秀,唯此山较高直一山脉,急陡降下,在较平坦之处,偏侧而下穴,逆来之气从前方而入,强行结穴,穴向祖山。

3、缩杖,收、敛、退缩。入首之脉,气聚于峰,吐毡开窝。俗称“天螺穴”、“百会穴”。此法与“不葬孤独山”不同,异有三,其一此山距其它山头在3里以内;其二此山很是陡峻,“势短”“聚高”,即在短距离就成山峰;其三山顶至少有数十米的平顶。入棺之后,不要做太大、太高的坟墩,远处一眼看不见山顶有坟,符合“缩入天庭”之旨。

4、缀杖(半接脉方式作穴)缀,三线缝合。很直的山脉,落脉急速,到头忽然顿成峭壁,不能拖延到最底,将尽未尽,不能在峭壁附近“入穴”,只有取客土缝合,化煞和气,自然而生。

5、开杖,来脉直冲,而且粗恶带煞,倘若当头立穴,必犯罡煞之气,故须对准顶峰落脉中分“两领榜”,饶减其强猛之气,但不可脱离“气脉”。此法与逆杖相似,相异有二:其一逆杖不带煞,开杖带有些不相称的乱石、怪砂,有一种“穿插纷乱”之感;其二看“堂气”是否受煞的影响,开杖起码在偏离3-4尺方可,逆杖不须要那么远。

6、穿杖。脉斜或旁来,堂局端正,有朝有案,龙虎弯抱,水蓄堂中,乃坐正斜受,脉气入穴,此局为前官后鬼,宾主相迎,(己注:鬼山似穴后乐山,但又非出龙脉之山,故为鬼山?有书云,穿杖称从耳入气)

7、离杖。主星高而壮,如水火之星冲天,落脉急速难停,脉路无法承受。止后又起凸泡,此为离脉结穴。若四势均衡则大吉。若在平洋之地,有“脱脉”之穴,“平洋一凸值千金”,距龙脉几里或十几里再现。

8、没杖。“乳头浮满脉微茫,法有开金取水方。阔大开茔中接气,神仙没杖细斟量。”

9、对杖。来龙落脉后,如平地一片脾浮,无窝钳乳突之形势可取,全凭主峰之尖端,及左右圃弼及宾,四正有情,用天心十字法,截定穴场。

10、截杖。龙气旺盛,到毡唇,吐长舌,此乃余气所生。①若有吐舌者,均带煞气,故用“截杖法”,截断前方余气。②若来龙到头不结穴,或堂局不美,而后节堂局美而聚气,可插葬后节龙,截断前去之气。

11、顿杖。主星高大,而来脉的穴后“平凹”,左右均饱,则需要运客土来加以修补,填平以配其局。补穴星之高度不足,造修补之功方成吉地,谓“顿杖”

12、犯杖。四山皆高大,惟主星低小,但穴场不可低,恐逼压穴。故宜在峰顶微下处“开金取水”。高居尊位,降服群山,谓之“犯杖法”。

形势篇一:风水屋场总论

阳居开面阴居成线,这是地形之论,龙怕像死蛇,水怕当堂直射,这是龙脉水局分论,龙看左右托,穴看左右落,砂看左右匀,明堂看四角,三阳看城廓,六者无从疑,入穴方裁着,用卦不用卦,卦在穴中作,时师全用卦,用卦还须审究之,便是真郭璞。

龙要有夹从,夹从龙神逢,

穴要有包裹,包裹则无破,

砂要有情意,情意则尊贵,

水要有弯曲,弯曲人发福。

龙如死鳝者孤绝,穴如筲箕者虚结, 砂如冬瓜者肥突,水如磴者转跌,龙孤绝者少儿孙,穴虚结者无龙神,砂肥突者不利人,水转跌者莫安坟。龙怕左右窜走,穴怕出身粗丑,砂怕板尽(静)背手,水怕反城不久,又是左右窜走。劫龙行出身粗丑,穴无情板静背手,砂怕情意反城不久便伶仃,龙结穴不宜逼,穴粘砂不宜直,砂关水不宜侧,水抱坟不宜动,好龙行顿笔顿枪,好穴落窝里明堂,好砂朝尖秀平方,好水朝生蛇过江。好龙行中为主,好穴落对心乳,好砂朝朱雀聚,好水生蛇来去。好龙行鸾飞凤舞,好穴落星辰尊贵,好砂朝尖秀堆耸,好水朝生蛇出洞。好龙结左傍右辅,好穴落有宾有主,好砂朝左回右顾,好水朝弯弓伏土。龙虽好不结穴,谓之“有若无”,穴虽好无来龙,谓之“实若虚”,砂虽好无咀转,谓之“随水去”,水虽好无砂城,谓之“金鹅箭”。“有若无”不可安,“实若虚”尽可插,砂水窜不劳看,“金鹅箭”生祸患。好龙行星峰乱袅,好穴落明堂罗斗,好砂如人叉腰,好水弯这入口。龙不顿跌无歇,穴不分明无气,砂不弯环无意,水不串珠不贵。龙怕廉贞禄存,穴怕扫火星辰,砂怕马臂牛腿,水怕合掌直行。龙怕入穴不住,穴怕无砂护,砂怕孤峰独,水怕流破不墓。龙怕不分支派。穴怕金鱼不会,砂怕反睁咀摆,水怕朝坟跌磴,龙怕带鬼砂,穴怕钳口叉,砂怕石咬牙,水怕象死蛇;龙怕生恶石,穴怕生尖利,砂怕欹斜侧,水怕来龙直,龙怕后头不来,穴怕当堂直栽,砂怕咀摆不回,水怕城门口开。

文官龙印诰随来,文官穴落盖三台,

文官砂笔架楼台,文官水长流御街。

文官龙羊心过来,文官穴金盘荷叶,

文官砂尖峰似塔,文官水长流东甲。

武官龙石头磊磊,武官穴或斜或摆,

武官砂侵天贵格,武官水披廉斜反,

武官龙带旗带鼓,武官穴尖峰为主。

武官砂屯军守营,武官水长流破军。

武官龙凶恶星辰,武官穴或斜或以倚,

武官砂排衙顿歇,武官水交剑长行

武官龙屯随送带杀,武官穴出身粗结,

武官砂倒旗旌节,武官水八字开掣,

武官龙辅弼相迎,武官穴天庭端正,

武官砂捍门坐旗,武官水红旗印信。

富龙行带仓带库,富穴落有宾有主,

富砂朝屏峰厨库,富水朝弯曲伏土,

富龙行傍送重重,富穴落遮藏八峰,

富砂朝伏釜伏钟,富水朝软如绵弓。

龙要有正心,穴要有正形,

砂要有正名,水要有正情。

龙无正心不看,穴无正形不安,

砂无正名不关,水无正情不弯。

龙好搏转星辰,穴好凶砂藏送,

砂好有关有应,水好生蛇过迳。

龙好落如天虹,穴好落如盘龙,

砂好如人卓拳,水好如弓上弦。

龙好有盖有坐,穴好有包有裹,

砂好有堆有垛,水好有关有锁。

龙要防送过尽,穴要水将近,

砂要水口紧,水要城门稳。

龙要辅弼俱全,穴要明堂自然,

砂要照掌坟前,水要转流流玄。

龙好似鹤爪,穴好峰峦奇巧,

砂好湾抱有咀,水好串珠系蚁。

龙怕孤单、砂怕斜侧, 水怕钻 ,有气人堪下, 无气势不堪扦,有气但寻无气,无气但寻有气,亦要仔细,但看结局倒杖聚散,究审无凭,识得阴阳地理方,教君任走天下行。

形势篇二:论龙

支龙不比干龙强,分节龙身气要长,

挠掉不回腰不结,干心有护尽头香;

龙无支脚身势孤,势忌香烟一样支,

蜈蚣鸦凤出正同,花瓣围中须一棕;

龙无起伏力轻为,起用高宏伏用低,

跌断愈多龙愈盛,如无跌断是支行;

龙身极瘦易贫穷,势要敦宏仓库同,

一节丰隆富一代,搏得文章易官封,

帐幕之下要峰峦,特起中抽贵格看。

若是偏生傍出脉,有文未必擢高官,

入穴之山不起峰,穴中无势小安坟,

比如一鹤一群鸡,小小求大是真情,

个字时龙乃结穴,若无个字伪龙行,

原来剑气由真个,贯顶欹斜总不成,

脉小峰腰靠短丝,束来鹤脉顶如珠,

若然顶散长来脉,乃是龙行个别途,

顶求秀丽聚而圆,脑后来胞造化全;

如使背饥顶不聚,恐将虚穴作真扦,

星辰起顶要有肩,免得天白照耳边,

穴赖两肩有盖护,名为穴母孕神全,

涌跃来势要降入,穴看盖聚全须眉,

臼金不出阴阳混,唇口无成切莫施。

千里来龙看到头,上为檐口下为球,

球愁无盖金弦散,檐忌虾须直水流,

金星正顶垣宽平,脑散名为气不全,

又侧边斜入脉正,中无聚之偷潜 。

木星包节最为奇,直畔名为脚支取,

认取到头无贯巧,爱他睁角乃相宜。

水星涌跃要相连,透折有情看泡扦,

忌在真身生浮渴,池金秀出聪明人。

火星压面要端然,扦地形求火焰边,

龙穴杀藏金煎火,则嫌梳齿破长生。

五行惟土独星辰,满面糊涂莫去寻,

正要有球斜取用,弦棱刮削界方清,

顶穴原来不会生,下有口脚证天然,

或结三叉枫叶点,天罡无面却非然,

侧脑没骨皆为闪,脉斜口正必闭睁,

点穴由来求乐应,何须执法对珠员,

势角落体偏则头,叩斜时口不论偏,

前吐金辰为正佐,要龙缠随从到局,

始成恒星体居中,众山会脉从正出,

主尊原有穴无局,为不足局美无穴,

是虚花情当内求,为主本人多外觅,

实有差但凡逆转,下砂空莫谓砂空,

是假龙顺水直冲,坟逆水涨山一局,

此星顺结须砂抱,逆水龙真不必疑,

几个星辰粗又粗,开口何怕穴模糊,

龙直鎏混寻生气,力夺神功补大虚。

远观龙势近观形,力量恢宏势特尊,

若是有形无势力,砂神虽好穴头轻,

大结龙形雁阵排,精兵出寨似催来,

生蛇渡水砂涌浪,实蹑无梯足正开,

伏要莲叶里乌龟,坐下无珠军在帐,

抱怀公祖爱孙子,左来气过右边孤,

右片来时气左吁,肩水两匀中正点,

肥中扦瘦瘦扦肥,逼处无有宽处宜,

饥中还取厚中肥,淋头肩白先须避,

割耳当胸风更吹,肥星无有不成形,

瘦有无肥气不灵,脉大来时须瘦有,

脉微定要有珠生,斜脉横至气头清,

又与横蛇要曲行,开井放棺宜缩杖,

凑珠六七法须吞,阴面吞棺入墨泥,

谁知就在结穴外,中推复肥员要凿,

开池清水荫鱼腮,乘金莫失沉烟悟,

骨葬浮烟气不来。

形势篇三:论朝山

朱雀山高无水冲,其家定生百岁翁,

端然正大照坟前,儿孙代代出状元,

前山一山有双峰,男女必定主双生,

前山双笔峰,儿孙登科第。

数峰插到外,即世公卿面,

前一山是伏龟,鬼运前来人不知,

面前一山是脱袜,鬼运钱禾发,

面前一山是伏杓,罗衣重重着,

若然杓柄向坟前,买尽世间田,

有杓无柄又不能,面前一山是睡蚕,

儿孙富贵置田园,面前进神带仓库,

家里钱财多无数,面前进神有水朝,

买田买地置千庄,面前磊磊好尖峰,

儿孙富贵家无穷,禾头之山馒头样,

儿孙富贵登金榜,一个禾峰满千仓,

一银米谷满村乡,银器之山是伏钟,

三三五五是芙蓉,其家富贵登金榜,

金盏银盆胜石崇,面前一山胜厨柜,

端端正正向坟前,出人典当放生钱,

富贵家绵绵,面前一山呈剑样,

横生平地剑一般,捍门日月旗枪鼓,

定主当朝宰相府,金冠霞波(披)似鸾飞,

此样星辰识者宜,生女尽为皇后妻。

儿孙个个穿朝衣,御街九级势你求。

四片来朝向坟游,龙案连珠山相对,

儿孙富贵便封侯,御街禄相使何求,

定出为官宰相侯。面前若有四金峰,

进入金银家道通。若是双峰端正立,

先出双生后同科。一峰高大一峰低,

父子同科兄弟连,三甲分明科必定,

状元榜眼探花归,两贵相争共骑马,

富贵双全传天下。

排衙之山笋一般, 儿孙富贵入长安;

摇扇之山有贵人, 为官清正坐朝庭;

席帽之山生两带, 举子登科文章贵;

群马之山碧玉连, 儿孙世代帝王边;

笔架之山耸秀高, 其中独出一峰峦,

更有贵人山相连,儿孙及弟近帝王;

金箱玉印二山形,儿孙官职对朝庭;

天马之山出南方,儿孙打马去游庄;

顿笏之山顶上齐,代代儿孙挂紫衣;

文峰端正笔云高,不论当坟对面朝。

生在吉方无破障,诗尽能读也为官;

双飞蝴蝶斗高飞,两人出去双科归;

参拜之山头上低,头低背曲似蟠龙,

定出知府县令官;

楼台山高入云霄,重重叠叠起高峰,

更有三台朝当面,儿孙代代入皇门;

朱雀之山是罗袍,女赛嫦娥花娇娇,

男婚公主成皇眷,天下名传第一科;

帘幕之山水浪形,微微细细上头生,

罗帏展帐山相对,入殿为官宰相身;

塞上贵人峰,断定有三公;

案背有山出一半,唤着赦人看;

玉格大常少人知,小峰八九似娥媚,

男人为贵重重有,生女一定做宫妃;

背圆琴似伏龟,主生出才子步云梯;

晒袍牙笏山相应,定出为官挂朝衣;

开手扶上马,富贵传天下;

坟前尖峰似顿枪,定出榜眼探花郎;

尖峰主要笔插天,一峰登科点状元;

银带之山形似弓,湾湾曲曲抱身中,

分开八字背峰圆,一个星辰数穴安,

共朝共乐共砂环,正形朝乐砂端正,

花假朝斜乐亦偏,龙无护送形孤寒,

送到明堂局与垣,磊甲顿兵千万古,

儿孙仓箱有储金,砂无交会气无融,

泄漏无辰定见凶;

若是逆流无也可,顺流全要重重锁;

高山堂阔也无妨,若出平面狭始藏,

此是散中求聚法,聚中开泰得汪洋;

太祖发出罗城外,中祖发出收平堂,

内堂收水少祖发,三关三锁外山阳;

上若有关下无锁,上源虽到下源流,

漏泄外堂血脉散,雌雄失度是虚求,

一失丑拙最为凶,穿破衣裳是散棕,

露齿掀裙年十八,排来正好做公公,

平洋无弱要相连,散漫总难求聚会,

后忌不来无引线,故疑无界阔铺毡。

平洋本是铺毡脉,满面无分气不真,

最贵到头高一寸,口开还要紧来埂,

平洋散脉是牛皮,阳面看弦四水好,

此是阴来牛背土,眷求唇口始相宜,

平洋咀头穴,又有侧面安,

无界无铒口,何以认穴端

入端顶有势,外缠砂紧环,

藉客成堂局,求人作下关

闭塞风无入,虽单不致寒。

又高山结论高山穴,仰取天高窝入穴, 深藏聚气多,水口要安重登堂,摘取手堪摩低结,前山要退,宽明堂,开阳穴堪安,若然坐井丁难旺,高压还招子弟颃,随从不到众山散,孤露无收穷人人产受寒,情为他人作门户,莫以尽结此中安,尽龙顺结、定主儿孙多富贵,子孙为官入帝宫,计钟之山先出武,三呼万岁朝前阶,血财磊磊好山岗,牛马成群满栏房,仓库之山有山峰,其家富贵永不穷。


形势篇四:论穴

登穴仔细认星辰,缓认星辰断得灵,

先看入首五星,次看八方罗列,

分房各住所居,阴阳生克进行分别,

大看星体小看土角,阳看屈突,

阴看窝巢。阳杀多主败绝,阴杀多主贫寒。

逼陷则人丁稀少,走窜则狗偷鼠盗,

方正出人忠厚,低斜出人狡猾;

空窝多主鳏寡,淫乱定是荡穴;

山坑相射,妇人贪花;

娥媚带水,母妻接客;

小金生石,室女怀胎;

太阳带杀,寡母生儿;

主心带荡,翁媳同床;

青龙摇手,嫂叔共床;

破军带金,主生鬼子;

披廉过火,兽产人形;

砂水反背,生忤逆无情之辈;

峰峦斜侧,出癫狂妖术之人;

木杓香炉,僧尼符法;

灵龟横笛,医卜如神;

吉曜端正,产英豪子孙成名题;

雁塔峰峦起照旺人丁;

水聚明堂多财帛,奸恶枭雄破尖多,

假贵虚名峰太杂,水走定是无财产;

山压须知人丁少,山秀明堂水不回,

定断丁多家没财;

水聚山砂高压面, 须知财旺人丁稀;

阳来阳散,阴来阴散,

水满棺,凑入斗杀骨节墨烂;

无气脱养尸之地。

阴风漏地绝人丁,倒棺翻尸此中断;

阳风天白子出孤寡,定知白蚁生蛇虫,

天白有土初代兴,地漏有坪后代荣,

天白有土人富贵,地漏坪广绵远富;

尖起砂跃多生贵,圆满出富定无疑;

左砂顺水甲子离,右砂顺水丙子去;

外有峰峦扦水边,离乡别祖方成贵;

明堂倾斜乙子离,左肩受杀丁子寒,

右肩受杀子孙孤,入首太急戊己虚,

主心低陷兼受杀,定断此宫绝宗旨。



二、《真天機賦》

  

  嘗考尋龍之法,首看龍氣之盛衰,次察向水之吉凶,審召瑞邀祥之妙,察陰陽朝應之情。

  

  生旺墓吊合三方,而孟仲季之攸分公位。

  

  十二宮配屬於五行,而貪武破之天星始定。

  

  人丁實緊于長生,財祿必根於官旺,是以長生水朝堂,螽斯千古。

  

  官旺聚局,食祿萬鐘。

  

  貪富貴則棄生朝旺,囤積嗣則背旺迎生,

  

  破軍侵帝旺之鄉,身無一命之寄。

  

  天罡犯貪狼之位,難招半子之榮。

  

  生來會旺,聰明之子方生。旺去沖生,縱有富貴徒然。

  

  旺來迎生,富貴之期聚至。生來破旺,雖有子而亦何為。

  

  未離胎而夭折,皆因衝破胎神。方出世亡身,蓋為擊傷生氣。

  

  冠帶失齠齡之男,臨官喪成材之子。

  

  貪狼步於天罡,百年頤壽。破煞倒沖生氣,丁眷何堪。

  

  四敗傷生,雖有子而母明父暗。

  

  旺神投沐浴,恐居官而淫亂可羞。

  

  遇陽差而克夫,見陰錯而傷妻。

  

  雌雄路遇,晚景榮華。眷屬同情,家門孝義。

  

  情而過亢,呂望八十方際會。交而不及,顏回三十早亡身。

  

  秀水來而特朝破旺,應居官而卒任還屍。

  

  知房份之榮枯,品三房之等第;禍福輕重,須明緩急;災祥應驗,必有先後。

  

  故孟兄實位於貪狼,胎沐養生同斷。

  

  仲子取權于武曲,冠臨衰旺無殊。

  

  三子位居叔季,病死墓絕同途。

  

  是以迢迢生水貫天罡,不獨長房毓秀;

  

  曲曲旺神歸墓庫,也應仲叔均榮。

  

  生與旺而同歸,人共財咸吉。

  

  更以六秀方來,定擬滿門朱紫。

  

  如見曜方沖至,應見合室遭刑。

  

  若看龍之入首,須看水之源頭,

  

  天干位上宜來,須防流破。地支位上宜去,切忌朝歸。

  

  小赦文進,則貢福於小男,大赦文進,則福臨于仲子。

  

  四柱有情,長房應福,寅甲水至,孟房遭凶。

  

  是以庚甲朝堂,腰帶金印;丙壬到局,身掛紫衣。

  

  少年蜚聲科第,必見水來寅甲。

  

  官榮為侍郎之尊,多因朝自申庚。

  

  亥壬為外任之司,巳丙為內印之職。

  

  酉巽發聰明之女,震庚產威武之男。

  

  艮丙巽辛交應,世出魁元之尊。亥聯寅甲巽庚,代膺將相之權。

  

  元辰水到,功名白手,垣星入局,立霸封侯。

  

  震庚朝而富堪敵國,巳丙至而威武英雄。

  

  戌乾為鼓盆之煞,坤流乃寡宿之。

  

  卯酉本犯邪淫,悠揚清澈,女反貞賢。

  

  子午必遭軍伲戳髑迕},偏官武職。

  

  乙辰水至而投河自溢,丙丁水來而壽考無疆。

  

  赦文若帶桃花,難乘清白之風。六秀如逢曜氣,必出強梁之輩。

  

  少年橫屍,必犯黃泉,流通四庫,婦女撐家。

  

  寅申巳亥水朝,非瘟火則難產虛癆。戌乾辰巽水臨,則目盲喑啞。

  

  寅甲水朝,那堪瘋疾纏身,委亢纏帚,應見持刀刎頭。

  

  寅亥午戌水歸垣會,而火災立至。申坤壬子辰會局逢亥水,而飄蕩無遺,

  

  是故方位之純雜,有此吉彼凶之應也。

  

  

  三.、72穿山分金断(图表)

  


 

  四、论阴宅堪舆

  

  1.风水是什么:

  堪舆家相地,为何名叫“风水”?因看地首重“”龙,“龙”即山脉之气,气之来导以水,气之止限以水。葬者乘生气也,无风则气聚,有风则气散,因此阴宅地理首重得水藏风,故称风水。水有吉凶之分,风更为阴宅之大忌,即使有真龙的穴,一经风吹,轻则招损,重则龙穴顿时化为弃地,尤其西北风属金,锋利无比,座南朝北更需立凉座暖座,东朝西亦需注意西北风,宜选右砂为屏盖者佳。所以相地不能偏重形势而忽略理气,由是知古时堪舆大家,特揭风水二字为标题,盖有深义存乎其间,因此而龙、穴、砂、水、向,并称阴宅最大关键。

  

  2.先查生克:

  先人过世后,先查明几岁及其生年之干支属何五行(查阅六十甲子纳音表),而选定相生、比何、克出之方向的山头(需注意年、月、日、时煞方向),并选出吉月、吉日、吉时。(查阅万年历及六十甲子纳音表)

  

  3.寻龙脉探龙穴:

  龙是山脉,山脉何以龙名,因其迹象似龙也。盖真龙忽隐忽现,忽大忽小,山脉亦然,忽起忽伏,忽高忽低,远则迤延千里,近则迤延数里,地师寻龙先寻祖与宗,计分太祖、太宗、少祖、少宗以至父母(皆指龙脉而言),去穴近者,所关祸福亦近;去穴远者,所关祸福亦远,故而论只自少祖始,舍弃其远祖。凡龙气长则福泽亦长,龙气短则福泽亦短,在高山之龙当看起伏,若在平地则看收敛。至于一望平洋,见有水流不过处,即是“龙脊”,必有高平之阜为祖宗,此为龙法之要旨。龙有直龙、横龙、骑龙、回龙之别。龙之贵贱成因于来龙之祖山,辨龙之贵贱,固然形气并重,寻龙先识行止来去与分合,龙若出动必有自然之来势,必有分水以导之;龙若停止,亦必有自然之水以界之,有合无分,则其来路不明,有分无合,则其止而不真。细辨水之分合,即识龙之起止。凡见山势秀拔独尊者,大抵为火星所结成,此处于中心出脉,起伏开帐,谓之辞楼下殿,其势忽高忽低而有序,其下则重重穿帐过峡(帐者旁起两肩,形如帏幙,峡者龙之真情发现处)剥挨念多,方能自老变嫩,自粗变细,有凶变吉,此为龙脉造化之妙用,但是穿帐过峡二者各异,以言穿帐,为龙脉伏而即起,形迹甚微,两旁偶有遮护,亦仅回避风吹而已,苟非著名地师,往往忽略不见,至于过峡,乃龙脉真形发现处,寻龙者必须特别留心,龙峡名目甚多,兹举其最重要者,当推蜂腰鹤膝为最真,余则有穿田过,渡水过等十数种名称,峡名虽多,而峡之形迹,总以活动秀丽细短为美,散漫臃肿,偏枯粗直为恶,又忌穿凿损坏,风吹水动,又须外山来扶,各种贵器相护,如旗鼓剑印,日月圭笏等,要知穿帐为龙之曲折脱卸,转折之字向不一,而过峡之字向,须与出脉结穴及入首处之字向相同,要知开帐(一作幛)穿心,为少有之贵格,所以不多见,或仅见二三节,非常难寻,善看地之堪舆家,祇求龙真脉的,便为吉地,不必定求开帐穿心也,至于过峡,为龙脉真情发现处,所以真龙必有美峡,美峡必结贵地,因是寻龙,当以识别过峡为先,既识峡之美恶,则龙脉之吉凶,融结之真伪,皆可类推而知矣。

  

  4.点穴寻证

  点穴先寻穴证,凡真龙结穴处,必有明显之左证,在穴前者为朝山美,明堂正,水势旺,三者堂推朝山为最要,穴前之山叫朝,以近案有情为主,朝山高则穴宜高,朝山低则穴宜低,朝山近恐被凌压,穴宜上众,朝山低须防气散,宜就下沙寻穴。明堂有小中大之分,小明堂在圆晕下,若见平正可容人倒卧者,方是真穴。中明堂在龙虎之间,要取其交会。大明堂在案山前,立穴要向水势融聚处。凡有真龙结穴处,必有潮源水合聚交会,以上为穴前之左证。在穴后者要乐山峙鬼撑,龙虎有情拱夹,在穴下者,唇毡要平正,在四旁者,要十道全,界水分明,以上为真龙的穴之左证,苟能于此明辨而审察之,点穴必无错误矣。至于穴忌,只在形气之间,盖看地取形势,葬者乘生气,气囿于形,故点穴必先观势察形,则穴之十五忌自能晓然矣。何谓十五忌,即粗恶、峻急、单寒、臃肿、凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬等是也,总而言之,十五忌皆就形论气。应当注意者:来龙有高山平地之分,看法因之各异,十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫、荡软等,平洋之地居多,总之不论高山平地,苟犯一忌,即为绝地,误用之,轻则主贫贱,重则人丁稀少,祸患百出,不可不慎也。

  

  (附1)因势而异点穴法

  

  自古以来堪舆大家,都称寻龙容易点穴难。葬经亦云:“三年寻龙十年点穴。”其理安在?盖寻龙为未成之局,可以任意选择,点穴为已成之局,一经点定,关系其家兴衰成败,怎可不慎乎?至于点穴法,因势而异,现将古人点穴歌诀录下,诀曰:山昂穴窄高处点,四面平和低处扦,砂局均匀中正作,边宽边紧穴当偏,水斜山乱窝中隐,乐空下短定翻身,有来有去寻结穴,山穷水尽向腰寻,四围高逼穴易压,岭上寻踪为最宜,四边低旷穴恐露,麓下留情窝藏好,左高压穴宜寻右,右高压穴宜寻左,前逼穴宜向后移,后逼穴宜趋前点,或近压而远秀,或内卸而外收,穴须高取而沦周围,或远粗而近秀,或外窄而内宽,法须低藏而求窝聚,四畔围弯,宜识穿弓架箭,众山粗杂,须知移步换形(盖言粗中求秀,杂中求清也),山水俱佳局罕见,官禄两就法须知,山不如水之有情,禄当就则就之,水不如山之秀拱,官当迎则近之,来脉若天然,休贪朝穿而误转(此言贪朝失穴之病),过水如弓反,喜得砂蔽以深藏,众大一细,取其室女坐闺中而不露,众细一特,取其鹤立在鸡群而自奇,坐忌空不忌短,此系常理,岂可执翻身回结之局,山直来穴横受,多犯众忌,彼乌知脱龙就局之权,势逆砂顺,谁识离乡堪取贵,水朝砂抱须知此地好救贫,诸脉乱出有跌断者是真龙,三山齐来望缩藏者可寻穴,山水之变态不一,咫尺之转换顿异,低视丑者忽焉高视美,左视妍者忽焉右视媸,秀气在下点高则误,情意偏右扦左则亏,此是仙传真秘诀,明此点穴永无差。

  

  (附2)看砂秘诀:

  

  砂者何也?穴之前后左右山也。谢氏云高大者为山,低小者为砂,非确论也,总之真龙融结处,自有诸砂拱应。至于看砂秘诀,先认星体为主,次看砂为富贵贱三等,肥而圆正者主富,大而秀丽者立贵,斜而臃肿者主贱,兼须认明形体是属何星,方知其富贵大小与穷通得失,分别星体吉凶,以五行为主,如火星体尖而利,稍带欹侧,其焰欲动,方是正火星,名叫廉贞又称燥火,其焰不动。两峰并出者名叫双荐,砂石文笔,此等星体,若居正印定出宰辅三公。如木星体圆而直,身耸屹立者,为正木体,名叫贪狼又叫紫气,砂名贵人,此等星体若然冲霄入云,定出状元宰相。又如金星,体高而圆者为金之正体,名叫太阳又称左辅,砂名大武金、献天金、云中金,诸星中惟此金星为最多,其形亦变化不一。方而带圆者名右弼,又名太阴,砂石主釜。低而长者名蛾眉,曲而带圆者名曲又名金水。砂石三台尖起为华盖,圆起者为宝盖,两翅下垂者为飞凤,糊而小者为席帽,头身圆正者金之正体,砂石覆钟此等金星,若有一二峰起,或远峰列笋居正印者,定出府省官贵。又如土星体,圆而方者正体也,名叫巨门,又称天财,砂名御屏,低者名御书台,窝内有包者为藏金,两头高低者名天马,若此星高耸居正印者,主大富小贵,六丁大旺。又如水星势如生蛇或如波浪者,正水体也,名叫清奇又称掘曲,砂名文曲,若此星体上高下低而居正印者,定出聪敏清秀之士。以上为五星之正体,更有变体形态不一,祇须列水口居正位,拱应合宜者,亦皆有益。至于看五星砂体,亦分高中低三等,凡高入云霄之砂,力最大为第一等,定主出将入相,端圆方正,高十数丈者,为中等之砂,力稍次,主应小贵富厚,乳峰低小,砂高数丈者为下等砂,其力又次,主应丁财两旺。以上皆言高山龙之吉地,至于平冈龙之吉地,其砂高逾五六丈以上者,所应凶吉亦以高山为准,更有平洋龙之吉地,若前后左右有砂高逾数丈者,亦作高山论,所应富贵更大更悠久,盖平洋龙吉地,以低砂为主,若得形如平冈之砂更加有力,平冈龙吉地而得高山之砂,发福更厚。三者若得其反,有砂等于无砂矣,总之龙与砂须两相配合,砂好龙亦好,砂喜开面有情,向我势亲,实为我用,全在消纳工夫,若然反背无情,虽有何益哉!

  

  

  (附3)看砂定富贵:

  

  下列各砂为干支卦位定名

  

  干砂:干峰冲天秀入云,龙头独步黄金门,若见低圆小而丽,定主功名成富豪。

  

  坤砂:坤峰端立正如圭,定卜功名夺占魁,形似旗旌将军做,乳峰低小郡衙官。

  

  艮砂:艮峰如笔到三台,一峰独秀魁多士,若见高低与大小,便于此中分消息。

  

  巽砂:一峰秀出二登科,陡起凌云出经界,参军司户小峰峦,低圆方正仅主富。

  

  震砂:震庚二峰入云表,英雄将相掌军权,亥峰高照出武将,干巽齐拱生文官。

  

  坎砂:坎峰高冲入青云,秀丽步进黄金门,艮峰如笔到二台,丙午丁方对照来。

  

  离砂:离峰独出当星马,丙丁二峰起无价,午方砂水若朝穴,龙虎抱卫出公卿。

  

  兑砂:巽峰相照到云霄,辛峰相辅同友僚,更兼西峰山拱抱,定为武将立功高。

  

  亥砂:己亥山高似插旗,寅甲夹照富贵齐,卯酉巽艮四龙结,富主百万更有余。

  

  倘遇离龙来结局,倾家荡产人丁绝。

  

  壬砂:迭迭壬砂见坎方,阳龙阳向儿孙昌,切忌亥峰高照穴,鼓盆之戚克妻房。

  

  喜得午水壬水来朝,更得午砂高耸,必然发贵

  

  癸砂:子午卯酉喜相逢,甲庚丙寅是为尊,以卯诸方都相忌,又忌生于沐浴方。

  

  丑砂:乙辛二峰高且圆,丑未主富艮震贵,四金朝流并坐山,定出痼疾与游荡。

  

  寅砂:寅甲峰高势力雄,尖秀肥员出三公。

  

  甲砂:甲峰甲龙出富贵,坤砂如笔状元生,巽山双朝宰相位,印居寅甲出师巫。

  

  巳砂:四维之峰高迭起,八将朝来真可喜。

  

  辰砂:丁峰高卓癸山尖,坤艮二峰相夹辅,西龙见之出暗哑,缺唇露嘴含糊声。

  

  (多寿)(主富贵)

  

  己砂:己砂如笔似火星,能文能武产贤英。

  

  丙砂:巽峰高卓丙水朝,定主贵显长寿考,丙与丁方三砂拱,亦主食禄在朝中。

  

  丁砂:四维八将丙丁水,射策金门朝第一,丙丁正配得亥艮,富贵双全福寿长。

  

  未砂:辰戍丑未四高峰,翰林进士状元公,阳龙无我难作势,阴龙欠我少祖宗。

  

  申砂:申峰高卓入云霄,玉堂金马显文章。

  

  庚砂:兜鍪剑戟出庚兑,将军威武镇边关。

  

  辛砂:巽辛二砂如文笔,曜气高腾功名显。

  

  戍砂:辰戍砂高双照穴,富贵双全夸巿朝。

  

  朝乐砂:朝砂为穴前之山,故又名朝山,远而高者叫朝,如百僚朝觐之义,近而小者叫案,如贵人据案之义。近案远朝两备之地,必发富贵。盖有近案则穴前收拾周密,明当无散气之虞,有远朝则局势宏大,无窒塞逼窄之患。乐砂,为穴后衬托之山,故又名乐山,凡撞背来龙结穴,及穴星高起者,不必乐山,而横龙穴,及没骨、凹脑、侧脑等穴,必要有乐山贴盖应,托帐于后,方为真切,凡真龙的穴,朝案乐三山俱全,且必有情得势。

  

  龙虎砂:龙虎为穴左右两臂之别称,穴要藏风聚气,故必有龙虎二砂以卫之,则穴地周密生气融聚,其砂自本身左右发出者为上,两旁之山,生成环抱为龙虎者次,半自本身发出,半自他山凑合者又次之,总之要裹抱穴场,勿使孤露受风为美,又须回抱有情,高低相称,切忌尖射破碎,高压低陷,斜飞直长,粗恶短缩,强硬缺露。凡此忌者虽有不吉,还须看水从左来,则虎山宜长,水从右来,则龙山宜长,兼须下手兜住上手,方为有力。然而地亦有无龙虎而吉者,亦有龙虎全而凶者,只在龙真穴的,龙不真,穴不的,龙虎虽美无用也。

  

  罗城垣局:相连于前朝后乐之砂,谓之罗城垣局,必要重迭高耸,周围盘绕,障穴补缺,犹如城垣,故以是名。

  

  下手砂:一名下臂,又称下关。不分南北东西,凡属出水一边,皆谓之下手,凡下手有砂则有结作,有关栏矣。

  

  水口砂:定向先看水口,水口砂即水流去处两岸之山,倘水口无砂,则水势直奔而出,不独为阴宅之大破败,阳宅亦主流散财气,水口有山,则周密交结矣,或则高峰屹然特立,或则异石挺拔中流,其形如旗鼓,如印笏,不胜枚举,总之要形成贵器者为上,最美者簇集如卫士之护驾,重迭如剑戟之森立,迂回至数十里者,方为水口砂之最吉也

  

  

  (附4)水法妙用:

  

  阴宅地理,砂水并重,故云:﹁水秀砂明即是地,消砂纳水法中寻,可知水与穴向之关系,不亚于砂也。盖水者龙之血脉,穴之外气,来龙非水送,无以明其迹,结穴非水界,无以明其止,龙穴端赖水为证应﹂。故廖氏云:﹁寻龙点穴须仔细,先须观水势。﹂杨氏云:﹁未看山先看水,有山无水休寻地。﹂古来堪舆家所以重视水者,因水之所应祸福,较速于山也。至于审辨水之吉凶,其法甚伙。凡水亲朱雀,缠元武,绕青龙,包白虎者,为养阴之水,以到云、上阶、拱背、入怀、弯抱、囊聚为吉。山嫌粗恶,水爱清澄。遇龙入首结穴处,见水三横四直,屈曲交流,犹如织帛者,此砂水交恋处也。又须辨水神之出入向何方,而朝会或出于江,或出于湖,辨明方位,龙穴之美恶自知,凡大地必有逆龙之水,好地必有逆砂之流,水逆龙,龙逆水,是夫妇交感。水若屈曲有情,必合星卦为吉。九曲是秀水,却为外应,而地结于内,愈为贵重。三台是朝案,却在当面,而穴结于前,易近易发,水之来势,当知两水合流,谓之交,关栏紧密谓之镇,三元屈曲谓之织,众水会聚谓之结。流破龙处明堂者穿也,截脚无龙虎者割也,直去为箭,直冲为射,真龙不配凶水,吉水不向凶龙,水绕过穴而反挑,一文不直,水若入怀而反抱,一发便衰,平田水平散悠缓,不冲不射不割,不带凶煞,凡穴得之最吉,然亦须有情到堂为佳。池塘水有生成者,亦储财禄,穴前得之最吉。倘妄开池塘于穴前,伤残发泄龙气,立招凶祸。又若墓宅之旁原有清泉活水,来去得宜,作穴时可通舟楫,作穴后为好事者所惑摆作鱼池,或子孙贪小利,填塞以作田园,灾害立至。

  

  (附5)點穴秘訣:

  

  山昂穴窄高處點,

  

  四面平和低處凹,

  

  砂局均勻中正作,

  

  旁寬旁緊穴當偏。

  

  水斜山亂窩中隱,

  

  樂空下短定翻身,

  

  有來有去尋結穴,

  

  山窮水盡向腰尋。

  

  四團高逼穴易壓,

  

  嶺上尋縱為最宜,

  

  四處低曠穴恐露.

  

  麓下留情窟藏好。

  

  左高垃穴宜尋右,

  

  右高壓穴宜尋左、

  

  前逼穴宜向後移,

  

  後逼穴宜趨前點。

  

  或近壓而遠眼,或內卸而外收,穴宜高取,而論周圍﹔

  

  或遠粗而近伏,或外窄而內寬,法須低藏,而求窩聚。

  

  四畔圍彎,宜識穿弓架箭﹔

  

  眾山粗雄,須知移步換形。

  (蓋言粗中求秀,雜中求清也)

  

  山水兩佳局罕有,官祿兩就法須知,

  

  山不如水之有情,祿當就則就之,

  

  水不如山之秀拱,官當迎則近之。

  

  來脈若天然,休貪朝穿而誤轉

  (此言貪朝失穴之病)

  

  進水如弓反,喜得砂蔽以深藏,

  

  眾大一細,取其室女坐閨中而不露.

  

  眾細一特,取其鶴立在雞群而自奇。

  

  坐忌空不忌短,此系常理,豈可執朝翻身回結之局,

  

  山直來穴橫受,多犯眾忌,彼焉知脫龍就局之權,

  

  勢逆砂順、誰識離鄉其取貴,

  

  水朝砂抱、須知此地好救貧,

  

  諸脈亂出、有跌斷者是真龍,

  

  三山齊來、望縮藏者可尋穴。

  

  山水之變態不一,咫尺之轉換頓異,

  

  低視醜者、忽焉高視美,

  

  左視妍者、忽焉右視虐。

  

  秀氣在下,點高則誤,情意偏左,扦右則虧。

  

  此是仙傳真秘訣,明此點穴永無差。

  

  (附6)点富贵穴:

  

  十个富穴九个窝,其形恍如一暖阁,八方凹风都不见,金城水遶眠弓案。十个贵穴九个高,气度轩昂压百僚,旗鼓贵人分左右,诸般贵格一齐全。十个贫穴九无关,砂水飞直不湾环,头卸斜飞龙虎反,淋头割脚受风寒。十个贱穴九反弓,桃花射肋直相冲,尤防离兑与巽位,砂水反背秽家声。

  

  (附7)安墓秘诀:

  

  安墓地需要寻生气,气在地当中怎能辨?看星辰面,最要紧是得水与藏风,穴向气中融,第一莫葬去水地,立见退生计;第二莫寻剑脊龙,第三莫觅凹风穴,误用人丁稀;第四尤忌无案山,第五只怕明堂跌,以防破家业;第六偏憎龙虎飞,更忌撞断石,独生凶并消福。一山出而合星辰,有应便为真,明堂气聚龙虎抱,富贵逼人来。点穴更需用心机,救人贫可得富,平地星辰合一体,高低即山水,安墓认脉葬其巅,定卜福禄恩绵延,星中太极最玄妙,于斯生两仪,阴阳须把脉分别,龙穴自相得。若是动时分四象,脉息窟突状,脉脊土色晕,见是再成形,窟窝在平面,突影见阳龙(息突忌相逢),脉象开井(金井也)分四样,盖黏并倚撞,脉缓用盖急用黏,直倚横撞尖,息象开井有回数,斩截与吊坠,息短用斩长用截,高息用吊低用坠。窟象开井有四诀:正求并架折,窟狭用正阔用求,深窟用架浅折收。突象开井有四诀:挨并与斜插,突单用挨双用并,正宜用斜偏宜插。金井要诀贵先知,向首宜慎择,锄出兰台(在圆晕中)便伤龙,尺寸要依天卦取,深浅须凭玉尺量,更求五吉凭卦取,作堆须分五星形,放水依真诀,取路须曲折,龙格砂形与水域,分部要清楚,罗经指定向何方,须用卦推详。

  

  (附8)劉江東轶事

  劉江東,江西雩都縣上牢人,子劉穎(次子),婿譚文謨,皆世世相傳。生於大唐中和四年(西元884年),字淵則,又名七碗、添碗、晚年號劉白頭。因其祖父為盧王參政,與楊救貧先生知遇,遂請其收劉江東為徒。曾、廖二姓將堪輿術列為家傳,不傳外人,劉江東傳道,不拘姓氏,好學者則傳之。

  劉江東是楊救貧先生的主要傳人和楊公堪輿理論實踐的主要記錄者之一,為楊公堪輿的繼承和傳播者。其本人著有《囊金》一書傳世。去世後,葬在上老村,墳墓保存完好,惜其後人重修墳塋時改了碑向,墳墓右側已生白蟻。

  

  據《地理樞要》云:(唐國師筠松于焉祖岩授之,曾、劉諸子焚香發誓,地坐、面乾,相願不語,書地作圖,圖畢,相輿禮拜而退,當時文迪契其旨。江東既退,又從而質諸,然後盡得其義。)

  世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之後代所著,又有《金函經》為雩都譚寬(字仲簡,號敦素)著,又傳《倒杖法》為楊公所授。

  劉江東於北宋開寶五年歿,享年88歲,葬於都上腦村西南天字嶺半山腰,其墓尚存。碑文是:

  “彭城劉氏,生歿於載譜,本處尚書庵屋背,巽山乾兼辰戌向,吉度分金。

  七世祖劉公川魯老府君

  八世祖考劉江東府君之墓

  一九八一年重修

  孝男滋溫淵則浩繼……立”⑥

  

  

  澄江村位於江西省于都縣葛坳鄉,地處江西省東南部屬於于都縣境北邊,北近寧都縣交界處西依興國縣境東靠瑞金。澄江村東面有青塘河由北往南流入梅江。距贛州市約需兩個小時車程,由三一九號國道葛坳鄉路段右轉小路往東約二十分鐘路程可達,處於東京115.7度與北緯26.4度間,海拔高度約近三百公尺。是一處偏僻寧靜的小村莊,整個村境週圍有如密閉形的盆地般,四週山巒壘壘幾與外界隔絕,初次探訪者如無熟人帶路恐難以尋得路徑進入。

  譚全播死後譚文謨接掌父親職位,執政處州而續父親居住於贛州城内。譚文謨因娶劉江東之女劉氏為妻,因而得到劉江東傳授堪輿秘笈,而後自行卜居於潭布,後又遷徙三坳之石橋頭,時岳父劉江東前往堪查後,因覺不理想,便為女婿譚文謨尋得澄江之風水寶地。自此譚氏一門人丁大旺,後因人口卸嘁釋O外遷各地,有的遷回原居地石橋頭,有的遷至洛口.瑞金。

  譚文景為譚文謨第九世孫,原出生於寧都斫柴崗,於宋代時官任都指揮使出鎮於漢陽,宋仁宗時辭官還歸故里,譚文景亦習先祖譚文謨延傳下來的堪輿秘旨,當回祖居地澄江堪查後,發現澄江確是一塊風水寶地,便回遷澄江祖地而成為今澄江之始祖。

  劉江東次子穎再傳有:

  性存、隆、深、樂玄、淵、德真、均玉、均寶、時習、信叔、厚拳、云岫、世仁、世良、宗顯、敏政、歧山、伯魏(字顯中,明洪武初年下詔賜南京都場及玉門場禦袍官誥,不受)。

  劉江東婿譚文謨再傳有:

  昭、映州、璆、玉山、濟川、遁庵、輝山、碧澗、蒙溪、山泉、江叔、勒山、鐵山、辰峰、德新、以信、壽鄉、敦素。

    劉江東墓

  

  《劉氏族譜》載:“淵則公……我脈祖,字江東,號白頭,又名子升調市,別名漆碗,世稱見道先生。唐中和四年(884)甲辰,二月初五生,歿于宋開寶五年(972)壬申二月,壽89歲,娶江氏、側室陳氏,合葬天子嶺,望江虎形王字穴……

  公與全播共為盧王參政時,楊筠松避亂至虔州,為防禦史盧光稠葬父于石人壩,因此,遇楊公同會文辿、胡矮仙等肄業授術,遂得其秘……。”

  該墓碑注記:中行“七世祖劉公川魯老府君,八世祖劉公江東老府君之墓”右行:“生歿載譜,巽乾向兼已亥(山向有誤),吉度分金”,左行:“西元一九八一年重修”。墓址:尚書奄屋背。

  

  該墓穴情:

  水口:庚酉宮入首龍:已巳

  朝堂水:右癸醜水倒左

  朝應峰:艮、庚、酉、酉、辛、戌、乾、亥

  墓情判斷:生養水朝堂,當主發丁。辛乾二峰為薦元官貴,《玉尺經》雲:“薦無官貴透空,應是才高不第”,而此為尖齊高聳,當主名登榜首”。

  

  劉江東所扡劉氏宗祠

  

  水口:丁未宮

  入首龍:因水土流失,未明。

  朝堂水:左乾亥,甲卯二水倒右

  朝應峰:亥、艮、甲、卯、乙、辰。(乙峰低陷,欠秀)

  坐穴扡向:庚申木穴,扡庚山甲向兼申寅

  《劉氏族譜》載其形勢雲“來龍天字岺,腳踏湖江山。左邊左旗山,右邊旗山面。七星過塅腰帶水,前面公案桌,後面筆架山。”

  穴情判斷:

  1、乾亥、甲卯二水,主丁財兩盛,《玉尺經》雲:“生水朝堂螽斯千古,官旺聚局,食祿萬鐘。”又雲“迢迢生水貫天罡,不獨長房毓秀,曲曲旺神歸墓庫,亦應仲叔均榮。

  2、甲卯乙三峰,本主出帝王之相,《玉尺經》雲:“甲卯乙秀拔,獨佔乎魁元。”所憾甲卯二峰欠拔,乙峰低陷欠秀,科第有限。



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