“分金”是不少风水先生用以论断阴宅坐穴线度五行的，有人将分金剋仙命称之为“刺穴煞”。“分金”之名源自于纳音而来，“金、木、水、火、土”这五音以“金”之声最为响亮，故而谓之。“分金”的理论由于派别不同，可分为以下四种理论应用，即(一)一百二十分金；(二)内、外分金；(三)六十透地龙；(四)七十二穿山虎。
一、一百二十分金
所谓一百二十分金，就是将罗经（罗盘）正针（测定地磁子午方位）的二十四山中的每一山平分五等分（每分为3度），二十四山共计一百二十分（合为360度），如图－1所示：
三合派的理论认为：①甲、壬为“孤”，②乙、癸为“虚”，③戊、己为“空亡”，以上“孤、虚、空亡”三者不用；④丙、庚为“旺”，⑤丁、辛为“相”，“旺、相”是阴阳冲合之象，亦是纳干卦爻九六阴阳冲合所致（以阴为六，阳为九计数）。所谓卦爻纳干的理论就是“纳甲”法，即乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，己纳于离，戊纳于坎，庚纳于震，辛纳于巽，丁纳于兑，丙纳于艮。故此，有的罗盘只将每一山中的“丙、庚”或“丁、辛”两格标出，其余三格为空格。内、外分金即有内分金和外分金二种，其分金方法如下：（一）内分金：“内分金”有称为“二八加减法”。由于罗盘上的天盘缝针之子午位是先于地盘正针子午位半位（7.5°），阴阳家就由此半位而应天道运行之变，作为加减灵活应用，具体分法见下图。
内盘为地盘正针；外盘为天盘缝针。至于其用法，可依前述“一百二十分金”之“孤、虚、旺、相、空亡”抉择即可。图中的地盘正针之“一百二十分金”，地学家用以作穴定向，避鬼迎神；而天盘缝针之“一百二十分金”，地学家是用以闪避或校正正针之分金。（二）外分金：外分金有称“三七加减法”，其分法可见下图所示。
此图是台湾姜威国先生所绘，姜先生是将天盘缝针的二十四山中的每一山分为两格，并以一百二十分金中的“旺、相”两格来命名。据姜先生所说，外分金的主要用途是当正针分金与龙穴未合时，或与龙纳音相互剋泄，或与砂水方位有冲射时，即须从缝针据台湾姜威国先生所说，一般是以“百二十分金”取其旺相而用，但由于仙命纳音与分金纳音或地形地物之五行纳音无法相互配合，故又有采用内分金和外分金之用。“透地六十龙”是依双山为一组，於其下分定五子龙，如此二十四山共十二组（每组五龙），共得六十龙也，其分法见图－5。
所谓“透地”者即审龙气，即於穴后的分水脊上下罗经而裁定之。简言之，即视来龙之干支纳音而应断吉凶效应。①“差错空亡”，即罗盘中六十甲子标有“三七”或“七三”二字的方位为“差错空亡”，杨公五气论称标有“三七”的为退气脉，称标有“七三”的为冷气脉，二者均为“孤虚”；②“火坑”，即罗盘中六十甲子标有“五”字的方位为“火坑”位，杨公五气论称此为“败气脉”，属“煞曜”；上述①和②两个方位阴阳家认为宜避且不得相侵，否则若犯有“火坑穴”的，主有水蚁侵入之象，葬之后代子孙必有淫乱夭亡且官讼、口舌是非等；若犯“差错空亡”之穴，主人败破财耗。③“珠宝穴”，即罗盘中六十甲子标有“正”字的方位，杨公五气论称此为“正气脉”或“旺气脉”，二者均为“旺相”。若是葬之，阴阳家认为能主后代子孙富贵发达。“穿山七十二龙”是将地盘正针的二十四山中的每一山分为三等分，见图－6所示。“穿山”者即穿定来龙所属之干支，以其纳音定吉凶论断。用法与“透地六十龙”相同，须内避“差错空亡”、“孤虚”、“火坑”等煞。
图中标有“正”字的共有12个，这12个为“大空亡”。此法则是专论来龙之定诀，於过峡中定盘针。若无峡时，即在入首主星后定之。或从来龙起伏之束咽处的分水脊上定盘针。如此而定是为判定何字之来龙。 
