时师对赖公辅星水法的误读

赖公之学，实在其著作中已经全盘托出，但风水天机不可过泄，故重要之处含糊其辞，此实天机，故赖派传人往往神秘莫测，且很少出山。
宋辜托长老静道和尚所著的《入地眼全书》一书中，其砂水所论甚细，水法皆河图洛书之净阴净阳之法，砂法是峦头理气并重之法，与赖派催官篇之理几乎一样。张九仪公所著之书，立向要依水而立，而不依龙，入地眼一书，立向也是依水不依龙，这与杨曾所传的向要依龙立完全不一样。入地眼与地理正义、地理四弹子、地理穿透等所论述的水法、砂法、向法完全一样。

申水破局
破局，虚痨年少死，卯龙庚向水申来，人命犯此遭刑宪，逃窜绝亡实堪哀。
辰水合局

…………

辅星水法误解辩正
误解一：辅星水法要来吉去凶。
注解:

其一，辅星水法在一般的情况下是不论其来去的，且来去还要加一个停蓄，都是关系到祸福的，所以有四大局。有人说辅星水法是用作收客水的，我院也赞成，但是辅星水法对于随龙水也是有定论的，只是一般不论及。

其二辅星水法是有自己的分房的，不论来去只要是此房之水位即应此房之吉凶，如一个房分之位为去，你纳水为凶，那么岂不是此房遭害？

其三辅星水法是叫做纳水非收水与放水。纳水则来去停蓄都要为吉利。而四大局之论叫做收水与放水，收自然要吉利，放当然要不利，收不利而放吉利岂不自损其福分？

误解二：辅星水法用坐纳水。
注解：辅星水法是以向而论水，虽然一般情况下不论及龙，但是并非真的不论及。自古有一句诀“阳龙阳向收阳水”，请问其如果真是用坐怎么不叫阳龙坐阳收阳水？大家都知道坐阳并非都是向阳。虽然说阳龙阳向阳水有点片面，但是我们可以知道至少不是用坐。

误解三：五鬼运财可用时间不长。
注解：任何一个理气在天星来说只要山水向不变的情况下其吉凶就不会变。只有玄空三元九运风水师才会说此运吉而彼运不一定吉。

误解四：辅星水法完全不考虑龙只是以向收水。
注解：不论龙不是不要龙真，只是在一般情况下，普罗大众很难遇到龙真穴的的大地，尤其是在客水的情况下，往往是非龙真穴的，本派理气所论非一定要龙真穴的情况下亦能一定程度上催丁财富贵，所以在很多稍有气脉之地，又非龙真穴的，论龙何用？非龙真穴的，只要消砂纳水合法即可。然龙真穴的并非纳水一定要论龙，即使砂一样要与龙相论。又有多少人知道？

误解五：辅星水法立向与纳水同用地盘。
注解：辅星水法用地盘之时常有，但都是在特定的局法时，如要合《催官篇》则必定要用到地盘，但是非普通之局法一样用地盘。如巽水救贫就是说的其合法且在地盘巽位，如辛山十丈，也是指地盘辛山，但是这些都必须要合天盘或者地盘局的时候，但是即合其局又在地盘此位但是如果全部不在地盘此位虽合局无此用，这个不难理解，地盘辛山一半入于人盘辛山，天盘巽位一半入于地盘巽位。但是这里是说其合天人两盘的局，还不能出其地盘范围才为准。