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学风水:要专一门、统全局、重实践

来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水2020-11-19 08:12

学风水:要专一门、统全局、重实践

 赖布衣风水研究院

初学风水者,不知学什么?怎样学?师从谁?

一个广州易友, 花了大概200万,到处学风水,没学到啥真东西。

另一个易友,花了400多万,什么都学。这个数字,是许多易友一辈子想赚的钱吧。

不过这个易友非常会赚钱,表达能力很好,他学了很多国内的大师的课,自己也当大师,钱早已赚回来了。

但实断一般,那一年,我们现场飙了几次实断,他断不准,思路还是有差距的。

不过他也有些好案例。可能是当时他有些技术确实没有学到位。



说这些,想要表达的几个意思:

1、 想得,就要先舍。

学易是必须要付出的,这些技术性的东西,特别是真传,凝聚了几代人几百年的经验,你要拿来为我所用,省去很多研究时间。

但如果你天赋一般,又不舍得花钱拜师,舍不得时间跟师傳学,一般古代学风水者,是要花三年时间跟师傅同吃同住同实践去学的。

当今快速发展的社会,很少有人有这些时间。但单靠十天八天的培训班,几天时间的山场案例走马观花,是学不会的。

有的没遇上技朮过硬的师傅,师傅都不过硬,徒弟又怎能学精?再说,学者也要有自知之明,自己是不是学风水的料,不是这种料,光凭勇气,金钱是学不精的。

近年,接电话,微信上万人,都想拜鄙人为师学杨公赖公风水,我第一点先看想学者八字,对八字不能学的,钱再多也不收。

八字里是有信息的,如道德品质(人品),与易学风水有无缘?其经济能力如何?能不能吃苦?等等,皆有明显信息。

这里说说吃苦精神(含体力好差),我们这支风水是杨公(筠松)高徒曾文辿的女婿,宋代名师赖太素,世传风水,这支风水与全国其他风水传承不一样,历代传族内聪明,会读书之人风水,目的保自己家族平稳发展,族内愚笨之人,品德不好之人都不传。

防他学得不精,害人害已。也不以风水为职业。改革开放的今天适当授徒,为有缘人适当服务。

学者除室内短期实战知识教学(必记),都是在山场上,村庄里那些发人丁财贵,与不发或出凶败人丁财贵的阴阳宅案例中口授心传,让学者真心感悟中去学,近代增加了城市看房,企事业单位布局教学。这些涉及数省(外出有业务时同去)。

阴宅案例都在山中或平原,人烟稀少,人迹罕至,树草茂盛的地方,有的要走十几里崎岖山路,爬山涉水,前观后看,左顾右察的,吃不得苦的人,学不得。

自古至今,多少人孜孜以求,有的甚至耗尽毕生的精力,最终却以似懂非懂而告终,真正学懂学好并能正确运用的人少之又少。

风水文化虽难学,但只要有着良好的辩证思维,有缘得到明师指点,再加上自己不断勤学实践总结,抓住“不易、变易、简易”三大易学原则,掌握风水的经典理论与实战技法,一样可以学得精通。

研习地理风水,首先要研读古圣先贤的地理风水、峦头理气典籍,但地理风水之书,传世者多如过江之鲫,优劣杂陈;其中不乏有被世人所推崇的:如《青乌经》、郭璞的《葬经》,卜应天的《雪心赋》、司马头陀的《地理铁案》、董德彰的《水法图说》、赖文俊的《催官篇》、蔡元定的《发微论》、徐继善兄弟的《地理人子须知》、静道长老的《入地眼》、张九仪的《砂水要诀》以及尹一勺的《地理精语》、赵九峰的《地理五诀》、杨筠松的《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》等。俗话说:“明师山上成”“实践出真知”,“读书千卷,不如上山走一遍。”学习地理风水学术,除慎读优良峦头、理气书籍之外,尤其重临场实践,接触自然山水,求证阴阳宅兴败原因;历练越多,越能心领神会。《地理正宗》云:地理之学必须见闻两到;悉书义而不登山水则眼界不明,登山水而不悉书义则心无张本;书义融化,山水会通,龙之变态,过目洞然。《峦头心法》强调:习地理,要脚踏实地,不要好高骛远;只有经过龙、穴、砂、水的训练,掌握其要领,才能得到事半功倍的效果。

01.黄麟堪舆风水.png

风水真功夫在阴宅,自古至今,头风水(阴宅祖坟),二屋场,三命四读书五积德。

前三五代祖坟是决定活人丁财贵旺不旺的根本,这点很多人不懂,更有不少大师鼓吹阳宅出人材,这是错误的,从DNA基因的遗传性与接受发射电兹波原理上进行解释阴宅的重要。

祖坟风水不好,后人有灾不顺,出人奸邪,贪赃枉法。给风水最好的房子他住,也不顺,也不能升官发财,旺丁。

以上这些若都靠自己扣、省、蹭去学,会一生无成。

你怎么可能悟出人家几百年几代人的经验,人家随便一个断语就可能够你几年悟的。

而拜一个真正明师,你一定是要有大的付出,否则你又不是人家儿子,人家凭什么教给你?


2、 也不要花的钱太多,花钱要花在点子上。

身怀两三种真技术,那就足够一生使用。你如果天赋不够,学得越多,反而越容易迷糊。

杨公风水的真谛在三关键五要素。不管你是那派风水,三元,三合,大成,九星,过路阴阳,三元中的大玄空,小玄空,南派,北派,你不能说他不是真的,但只是风水中的一部分,不全而己。

赖公世传风水只是集各派风水优点而用的综合风水,而非世人常说的天星派,实际上也是杨公风水的原貌,你不能去肢解它。


风水的五关键,龙水砂穴向,一般的人都晓得,千里来龙百里结作, 作为形象派与理气派,都必须过关。

窝钳乳突结作,阴来阳受,阴阳不杂,操作中必须实地用眼看过才知。

穴结何处?等级如何?

百分制中,八十分以上是上贵地,七十至八十分中贵地,六十至七十分三等次吉地。

各出什么人,龙水砂穴向中有清晰的标准。好地那有那幺多?宝地是大自然不可再生的资源,用一个少一个。

那么五十,四十,三十,二十分之地也可用,选好址立好向,也传人丁,有温饱,富贵的层次低些而已。

这些都要学者随师辛苦上山步行,在实际案例中才可学会。



只有三关键,形象,除配图(三百六十种图)教学,也要灵活悟,如狮,虎,人,牛,花,叉各种形象,很多,判准形象,又要悟清楚它的动态,如虎有走,卧,看,听,吃,上山与下山之分。拿上山下山虎说,上山虎气沉在肛门,下山虎气在王额各部。形态不同,穴不同。这些也须明师实地指点而学,才能举一反三。

再说日课,种类很多,依斗首而论,要年能用,再择大小利月,日的吉凶,依六十花甲说得很清楚,再用对吉时,配仙命鸿庚。

常有福主来日课请谢地一炭评择,有些稍有基础者说到用日很吉呀,怎用后有凶?一看年不能用,怎不会凶?学者要仔细,学通一种,够用,其它种类的日课大同小异,说法不同而已。



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