如何识别龙的向背与砂的护卫

在堪舆中，龙穴是根本，砂水是枝叶。龙脉的面与背，说的是来龙有情与无情之分，有情则开面而向、无情则背立而去。可通过龙脉的面背来判断其真假，以及结穴与否。

龙脉展开的正面，光彩齐整，秀丽好看，如人面向有情，此处才有结作。龙脉背立处，山体破碎，粗丑不美，如人背向无情，此处多不结穴。

古人云：“人有背面地也然，要须细认乃可扦。”分辨龙脉的面背，是寻龙点穴过程中的一大关键，需要仔细审察。祖山有祖山的面背，护山有护山的面背，穴山有穴山的面背，平洋龙与山地龙一样，也有面背的区分。

龙脉离开祖山之后，耸起高大的星峰，需辨别星峰开面有情的是哪一侧。而随从、护卫之山，其朝向主龙的一侧，是有情拥护的正面，而突兀陡峭，枝脚尖利的一侧，是背立处。背立的一侧没有结作，护龙正对的一侧才有穴场。

真龙在行度之间，左右摇摆，灵动活泼，秀丽均匀，没有正面与背面的区分。

等到入首起星峰将要结穴的时候，其正面形势宽平，枝脚护从，明堂平整圆融，水流迂回，呈环抱有情之势。

而背面则山水无情，或空缺陡峻，或紧逼狭窄，多受风吹袭，遭水流冲劫。

凡是真龙结穴，将要结作穴场的时候，山势是逆转向一边进入垣局的，然后在开面结穴，前有龙脉余气铺毡出的平地，后有托护之山，左右有山脉护卫，下手砂形势有力。这些可作为真龙结穴的佐证。

平洋龙，也有正面和背面的区分。古人云：“若遇穴在平田，四面皆山水朝应，不知何如分背面？

曰：逼窄、水割处是背，砂宽水缓处是面。不知平田旷野，未尝无内明堂。须面前有天然内堂，然后可扦。”

平地上的穴场须有“开口”的形势，才好判断点穴，故云：“平洋不开口，神仙难下手。”

既然“开口”，就会有内明堂。若内明堂确定了方向，就会有案山，如果没有案山，也会有正对的河流。

这就是所谓的“穴证朝堂堂证穴，无山要水朝。”

龙穴的结作多种多样，不能完全拘泥于正面与背面之说。

在龙脉生气旺盛处，可能两边都有成形的穴场，只是大小、力量、贵贱有所不同，其也有正面与背面区分，是依据穴场来分别的，而非龙脉。

故云：“真龙无分背面，唯结穴处乃有背面。”

杨公在《疑龙经》中说道：“纵饶已能分背面，面得宽平背崖岸。假如两水夹龙来，屈曲翻身时大转。

一回顿伏一番身，一回转换一回断。两边皆有山水朝，两边皆有水打岸，两边皆有形穴真，两边皆有山水案。

两边朝迎皆可观，两边明堂皆入选。两边缠护一般来，两边下手皆回转。此山背面未易分，心下狐疑又难判。不应两边皆立穴，大小岂容无贵贱？”

辨别龙山的护卫

有诗云：王侯蔟卫须随从，出入坐起多迎送，

万卒应随成禁卫，千官环列是朝廷。

这首诗的大体意思是：朝廷的王侯官人出行必有很多的随从，同时所到之处也必有很多的地方官迎送。

这是以官贵得到出行来比喻真龙与众山护送的关系，也就是说真龙落处融结必有很多的护送之山环抱主龙。经云：

护从多爱到穴前，三重五重福绵延，

一重护卫一代贵，护卫十重宰相来，

两重亦主曲专城，一重只出丞薄蔚。

又云：寻龙千里看缠山，一重缠是一重关，

门户若有十重锁，定有王侯居此间。

意思是说真龙落脉融结，护从之山越多越贵。

枝龙必须缠护周密，朝映秀异，送从齐整，下手重叠，方有作，不可以依据一山有情而取。

倘若枝龙仅得一重护卫之山，此山并非真的是护围枝龙，却是护围主干之龙。

因此我们要在枝龙身上寻找结穴时，必须要着重分析枝龙护围之山有几层，若有三五重护围之山缠着枝龙的话，自然可以在枝龙身上寻找结穴。

在龙虎山之外，在穴场中看不见的档称为护砂。这种护砂多是两三重至八九重，多是本龙伸出的手脚，倘若有其他旁龙同主龙一起来，此龙多是护送主龙，一般有开帐，若有开帐也是斜开侧走，此龙多数比主龙长，缠龙虎山前去起主峰作为主龙的案山或朝山。如图：

论龙之贵贱

龙的贵贱，实际上是山脉的气势存在不同的差别。

贵龙的祖山必秀丽巍峨，轩昂俊伟，祖山的整体外形如金殿龙搂，侵入云霄，延柔及广，出身行走，精神卓绝，气象尊严，行度之间，重重开帐。

经云：贵龙重重出入帐，贱龙无帐空雄壮。所谓指出入帐是龙脉起伏之间，所经过的山谷都是正中而过，不偏不斜，虽然也有秀迤活动，但都自穿贯串。玉髓经云：贵龙多是穿心出。如图：

贱龙自离祖出身以来，星峰不见，起伏不明，面貌破碎而丑恶，过脉偏谢而受风，峦头带石而露岩，枝脚尖利又反逆，四势不交散漫无收，腰长直硬，风吹水劫，无迎无送。护从不随或托送不卫，如一条死鳅鳝长直没有活动性，又如饿马瘦牛萎靡而没有半点精神。站在穴场放眼望，砂飞水走，名堂倾斜，下手无力，水口空旷，像这种贱龙一般不会融结。但我们可以作为别的贵龙的护送，或者超迎以作护卫，关峡水口等如。如图：