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风水上的七种常用水法

来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水2021-05-03 22:15

风水上的七种常用水法

赣南杨公赖公风水

以下只是简略介绍,欲知详情,可按图索骥,或寻访明师得其教授。

十二长生水法

水口在:丁未坤申庚酉,生在甲卯,旺在乾亥,墓在丁未。

水口在:癸丑艮寅甲卯,生在庚酉,旺在巽已,墓在癸丑。

水口在:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌。

水口在:乙辰巽已丙午,生在壬子,旺在坤申,墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。

如:未山丑向,乙辰方来水,水口在乾亥:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌,所以乙辰方来水为冠带水论。

四大救贫水法

杨公水法四大局,阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。

二十四山四十八向,四局四墓之内,龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取,故杨公曰:金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。


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羊刃禄堂水法

杨公水法真诀莫不是师承,非师传之真诀,必定被误导,因为历代师者不轻易外传,以上所述也无非是托名杨公的伪作。

杨公水法是以真龙真穴为体,消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水,不顾龙穴的真假,就落入弃本置末之下乘作法。

得不到真龙,砂水皆不为我所用,尽管消砂纳水做得巧夺天工,也是枉然的。一切祸福,皆在龙真穴的、收山出煞上。


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若是龙不真,穴不的,收不得山来,出不得煞去,“峦头为体,理气为用”是真谛。

如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分,算是初步掌握了杨公风水收放水之法,但其中又有八煞、黄泉,及救贫黄泉等之法,如能正确撑握,富贵荣华尽在期间。杨公水法,精简快捷,真假立辨。

雌雄配合,阴阳交媾,就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾,就是说物物自具雌雄之性。

雌雄与山水之理相应而生旺,如“乾山乾向水流乾,乾峰出状元”是也。


正神零神水法
正神正位装,即要将“龙顶”装在正神位上,正神方位内的山峰要百步始成龙气,而零神方位里的水,则不论其水面的阔狭,水源的长短,只要能低空而不填实,就可论为吉祥。


山龙是如此用法,水龙也是如此用法,交媾的原理,是以不变应万变,用之于四海而皆准。

“山上龙神不下水,水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论,是杨公水法阴阳造化之玄机。


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中火星水法

杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失;以“排山掌诀”来定。

“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀,“中星归库永代兴,火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情,廿八宿为用,龙砂向水相配合,才能称之为“杨公水法”。


进神水法

杨公水法曰:明堂里面要平地,明堂里面有储水,第一宽畅平整为贵。

龙真穴正而误立向,葬下一样可以发达,其虽发达得功名,可有祸隐不测,何故?

是因为水法错误,犯了“羊刃”“禄堂”之向,向上吉气收不进来,向上来去之水不能为我所用,水主财禄,禄即是奉禄官禄,官禄不为我所用,焉有不丢官之理?


真龙真穴得运又水法吉向,才能“催财催贵”。

何谓吉向?一不犯“黄泉曜煞”,二不犯“羊刃禄堂”,三砂水要“生入克入”。

如此之后再以八卦论吉凶,一卦纯清者大吉,二卦者兼生旺可富贵,三卦者杂气不吉。


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七星打劫

七星打劫'是杨公风水的秘诀,非真传弟子难以了解,市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信,以下摘录一些零散的文章,以满足读者好奇之心。

先天八卦讲:天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式,以及其自然现象。

后天八卦:其内容讲:坎离定南北,帝出乎震。一讲地平方位,一讲天体运行所产生的气候变化规律。


地理之学,根据后天八卦所述规律,在先天八卦立体模式中,寻找人居的地理环境和地平方位。

故地理“城门一诀”,讲求先后天互用。以上观点,应该属于形势范畴,形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据。

无非山水左右旋的形势配合(一如太极图之阴阳鱼图形),结合天元龙立天元向的规则。考察很多古坟,也是如此制作的。

古来大地皆有留存,何以?元运不合也。此乃《玉函》讲求的主要内容。所谓真传一句话,讹传万卷书,有缘之人方可得之。

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