定吉凶财运的风水水路论
来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水2021-06-22 19:28
定吉凶财运的风水水路论
原创 赖布衣风水研究院
雪心赋云:入山寻水口。
青囊序云:先看金龙动不动,次看血脉认来龙。认金龙,经纬义不穷;动不动,直待高人施妙用。
天玉经云:辰戌丑未扣金龙,动得永不穷。若还借库富后贫,自库乐长春。
青囊奥语云:第六秘。八国城门锁真气。(八国:八方也。城门:去水口也)
左衿师云:水发城门,流详出入。
又云:天关开财禄之源,地局浚化生之宝。
指南云:凡天门水来处,生有小山小石,为天关。地户水去处,生有小山小石,为地轴;又有暗生于门户水中,而成形像者,亦关轴也。但天关欲其性情向下顾穴,地轴欲其性情向上顾穴,必至大地,方可论此,余不拘。凡小山生于水口,而圆净者,谓之罗星;如龟、鱼、金箱、玉印,皆罗星之至贵者也。凡大山生于水口,而巉岩古怪者,谓之北辰,或如楼台殿阁、天马狮象,皆北辰之至贵者也。二星生于半水半田者固吉,悬空生于水中者尤吉,但罗星不如北辰,非禁地省郡,不能有此。凡一山独立水口,而不混于众山之中者,谓之华表;凡两山对峙水口,而不混于众山之中者,谓之捍门;方圆尖直皆主贵,若如新笋插天而端然特立者,主极品之贵,二砂得一足矣;若全备者,必状元、宰相、王侯之地。
堪舆真谛云:凡水来处,谓之天门。若来不见源,便是天门开。水去处谓之地户,若去不见流,便是地户闭。夫水本主财,门开则财之来无穷,户闭则财之用不堪。此水之深,所以主富也。
古云:来源方位犹宽缓,去水灾祥最紧岩。
天元歌云:向首一星灾祸柄,去来二口死生门。
天宝经云:不怕砂飞并水走,只要罗星塞水口。
卜则巍云:九湾九曲回復回,下手便寻水口。
又云:水口则爱其小,如葫芦喉。
赵玉沙云:葫芦喉者,指其腹大而口小也。曰城门也,指其如城门之曲折也。曰罗星者,指其如都门岩石,不容水之径然直出也,水口有万仞巍峨,怪异崭岩者名北辰星,若穴上见之,反为不吉。罗星石为上,土次之,首逆水,尾拖水,有卓立水中者,有一边枕水,一边田者,要居罗城之外,而外有山关,数多尤妙。经曰:一个罗星乱万嶺。指平田而言也,如龟如鱼,盘结水中者,为禽星,亦喜高昂,浮石非星。
古云:水口不通舟。
坤鑑云:水口不嫌关锁密,千里万叠总奇关。
杨筠松云:水口不关休下穴。
断法云:内城流出外城栏,此地名为进宝山。
古云:洋洋大水为关锁,关锁裹面真龙住。
萧智深云:水无方与位,屈曲是为先,然须下手兜收,水口关锁为妙。
卜氏云:水口关栏不重叠,易成易败。
古云:地户紧闭,虽顺流而未发;城门散阔,纵逆朝而终衰。
廖氏云:内水倾跌者,外宜横过之山;外水合而水口交紧者,可用也。外水倾跌者,内喜眠弓之案;明堂窝而不见流水去者,可扦也。
元机云:窥见城门有异踪,或生怪石或生峰;重重关锁须回顾,户内真机宰相荣。
古云:神坛锁水城,更喜有罗星;罗星神庙把水口,富贵人长久。
诸南侯云:水口两边,有山交插,如犬牙之相制,谓之交牙截水,最宜有卓立星辰,可以尊星而当门户者,谓之雄星,如北辰罗喉之类。
堪舆经云:寻龙之法,先看水口,山川欲结之所,未成形而先立门户。 故水口奇踪异迹, 则户内之结作,可预知也。
雪心赋云:看五户之闭藏, 爱三门之宽阔。(五户:水口也,水有五城,曰五户;三门者:第三阳也)。垣局虽贵,三门逼窄不须观。(所以外明堂喜容万马)。形穴虽奇,五户不关何足取。(所以水口要不通舟)。
古云:水口高卓而紧夹,则地之福力重大。水口低平而稍阔,则地之福力轻微。水口之内,又要融会周围,四边山水,自一二里至三五里,又或十里至二十里山水,若皆有情朝拱收敛,一二里山水者,为大地;收拾十里,二十里山水者,为至大之地;若只一重朝拱,其二三四五重之山水,无心顾恋,亦是一山一水之小地,有暂康而无久福也。
黄囊经云:流神屈曲绕城门,节度上将军。
入式歌云:忽然水口洲滩出,士荐官迁秩。
郁离子云:凡水口之处,在所必去者,不可闭塞。若一闭塞,不但前水不来,龙势亦不贯。
立向奥语云:识得立向水来去,便是景纯重出世。
赖敬仙云:左衿先师常言砂无吉凶,视水为吉凶,以予论之,水亦无吉凶,以向为吉凶。盖砂之吉凶从水,而水之吉凶从向。则向实是五行生旺死绝之主也。
青囊奥语云:向放水,生旺有吉凶囚否。
精义云:穴依龙以乘内气,向依水以乘外气。
密旨云:水为天气,当从向方虚处,窍其外而注之。
何令通云:以水定向,须看归路阴阳。(归路:出水口也,如左旋为阳龙,右旋为阴龙,出水口要看定,不可差错。)
雪心赋云:立向贵迎官而就禄。(官星之砂,贵乎迎之,水主财禄,贵乎就之。)
大成云:向依水立法真元。八个长生顺逆旋,倒左四阴生气起,右归阳气顺为关。(四阴:乙辛癸丁之气也;四阳:甲庚壬丙之气也。)
无事诀云:立向之道,一观左右旋,二察明堂局,三证之以水口,而后向可不失也。所谓左右旋者,如左水倒右,则为左旋水。阳气甲庚壬丙之流行也。右水倒左,则为右旋水。阴气乙辛癸丁之流行也。四阳先天之受气,后天之长生,皆出于寅申巳亥,故来源观寅申巳亥。四阴先天之受气,后天之长生,皆出于子午卯酉,故来源观子午卯酉。
然其来源则由方向而定也。察明堂而证水口者,所以定来源而辩立向也。
永贞诀云:所谓收山者,龙得其向是也。龙得夫配合之向为收山。
出煞者,水得其方是也,水去于死绝之方为出煞。
原真云:凡立生向,必须右水倒左。凡立旺向,必须左水倒右。
赖太素云:乙辛癸丁四向,面前水去,左右自有生旺合式
青囊奥语云:天星既辩穴何难,但把放水向上看,从外生入名曰进。定知财宝积如山。从内生出名为退,家内钱财化作灰。生入尅入名为旺,子孙富贵出高官。(此用小元空法也。小元空之水,喜与向生入尅入,不宜与向生出尅出)。
紫囊书云:水往东北去,宜用金局或水局;往西北去,宜火局或金局;往东南去,宜用水局或木局;往西南去,宜用木局或火局。此之谓迎神避煞,转祸为福之机权也。(每局上句,是墓方出水,下句是衰方出水)
高筠叟云:救贫水法,就切近小水,三叉会流之口,分左右旋,格定辰戌丑未,因水消纳用缝针,以立外向,单就水神不涉龙山。盖圹中内向,另论净阴阳以配龙,乃又一作用。俗师不明于外向,亦纽合龙水及坐山,一并论左右旋,其说是非,至以三合拟定全局,用死墓消纳者亦非。郭公曰:朱雀源于生气,派于未盛,朝于大旺,消于将衰,流于囚谢,以返不绝。此就水局立外向,千古不易之法。杨公实得郭公之髓者,故其法若合符节,盖到衰即放,则病死囚谢之水不见,借生归库,则以返不绝之义确符,细考诸大阳基,省郡之局,古今名墓,发福之地,水皆如是。
又云:葬书云:龙有四势,气从八方。寅申巳亥,四势也;甲寅丙壬乙辛丁癸,八方也。四势行龙,八方施生,盖龙行长远将开局,入局必从四长生方起顶,分龙分虎,佈势成局,分龙之际,必有随龙之水,一同发源,此处谓之天关,又谓之玄关,此乃配龙之水,真夫真妇,亲切血脉也,及龙既结穴,此水必圆抱于向前,会合彼边短股之水,合流而去,其虽足三叉处,乃第一重水口,此处谓之地轴,又谓之元窍,乃消纳之真消真息,亲切关键,总以第一重之,难足三叉为主,不得贪大水,三民远局,盖此血脉最真,交纳最切处,不可舍之他求,历考阳基阴地,其元关在乾戌者,元窍必出巽辰,玄关在巽辰者,元窍必出乾戌;玄关在坤未者,元窍必出艮丑;玄关在艮丑者,元窍必出坤未。凡属吉壤,无在不然。
永贞诀云:立向虽然以龙为主,然究竟要消纳得砂水,得法方可,时术家不明消纳之法,执定来龙应配某向,水煞满局,害人不浅。
玉尺经云:人丁实系于长生,财禄必根于官旺,是以生水朝堂,螽斯千口,旺神聚局,食禄万钟,贪富贵则乐生朝旺。求子嗣续则背旺迎生。破军(墓水也)扫帝旺之乡,身无一命之寄。天罡(辰戌丑未为天罡,亦墓水)犯贪狼(生水旺水会同生水归墓),富贵之期骤至,而生如破旺,虽有子何为?未离胎而夭折,多因冲破胎神,出世而亡身,盖为击场生气(生水气方发生,他水击场伤,故主夭亡),冠带失龆龀之男,临官丧成材之子,贪狼直步天罡百年颐寿。破杀倒冲生气,丁眷奚堪,四败伤生。(子午卯酉沐浴方水,冲伤生水)。虽有子,而母明父暗。旺神投沐,(旺水朝入,向子午卯酉方去),恐居官而淫乱可羞。遇阳差而克夫,(如乙气见壬庚申,元窍不通主克夫),见阴错以伤妻。(如丙气见丁癸辛,元窍不通,主克妻)。雌雄路遇,晚岁荣华。(如丙不逢乙,而遇丁癸辛水口出路者,是夫遇妻于路,乙不逢丙,而遇甲庚壬水口出路者,为妻遇夫于路,终为强合无情;又如丙配乙于中途,乙配丙于中道,如丙长生于寅,而水却不从寅来,于辰巳方来,至于水口,却在戌上出水,是元窍相通,而来水只在途中,发福迟缓,主老年科第。)眷属同情,家门孝义,情过而亢,吕望八旬方际会。(如丙火龙与乙木交会,自寅艮上来,水倒右至戌上出,方吉,却不于戌上出,至乾亥上出,此为过亢)。交而不及,颜子三十便亡身。(如丙火乙木龙,不从戌上出口,至庚酉上去为不及)。秀水特朝破旺,应居官而卒任死还。
无事诀云:地理之有克择,所以乘天之生气也;有水法,所以乘地阳之生气也。有穴法,所以乘地阴之生气也。
天道刚而动,故年月之祸福最速。即见于周年半载之间;地道固静而水则动,故水法祸福即次于年月,近则六年,远则一纪,无不验者。而龙穴为静中静,其验迟久。而水法尤急也。
先正云:无绝人之山,有绝人之水。无绝人之水,有绝人之向。
司马头陀联珠经有云:联珠经内起双山,满盘长生不放开,局内三叉颠倒用,水中祸福泄机关。
富贵水法云:辛入乾宫百万庄,癸归艮位发文章;乙向巽流清富贵,丁坤终是万斯箱。
联珠左旋经云:三奇贪狼格最元,癸向癸水入乾垣,辛入坤宫丁入巽。乙流艮位产英贤。
联珠右旋经云:乾癸坤辛正是奇,艮乙巽丁过度时,若是相逢依顺逆,儿孙平地拜丹墀。
联珠颠倒经云:巽庚癸与乾甲丁,艮丙辛与坤壬乙;四路贪狼格最奇、定产英豪乃第客。
贵人禄马经云:乙甲艮与丁丙巽,辛庚坤与癸壬乾;贵人三合联珠水,三合联珠烂了钱。
黄泉经云:丁庚坤上是黄泉,星入巨门产三元。乙丙需防巽水先,若兼辰水出魁元。甲癸向中忧见艮,巨门御街紫衣论。武曲兼贪实可夸,腰金紫衣佐皇家。辛壬水路怕当乾。贪巨齐临出状元。四路黄泉能救人,辰戌丑未遇巨门。四路黄泉能杀人,辰戌丑未破军金。乾坤艮巽四黄泉,凶星(墓库)相见哭皇天。乾坤艮巽四御街,吉曜照临福自来。
水格经云:巽上水流乾上去,金水相生富且贵,若流辛戌亥壬方,失井离乡遭徒配。乾山巽水出朝官,来水去水总一般。坤山艮水出富豪,为官分外更清高,切忌寅丑支上去,瘟疫虎咬几番遭。艮山坤水还主富,广置田园开质库。只忌申未两宫流,卖尽田园幷绝户。
禄马诀云:乾宫正马甲方求,借马原来丙上游,辛是乾宫之正禄,三方齐到福无休,巽辛正马甲正禄,艮丙马兮禄乙搜,坤是乙方为正马,丙为正禄更宜求。
经云:水明消息少知暗,尽在玄空里面寻。
玄空大卦诀云:卦号玄空理最幽。乾坤艮巽问踪由,坎离震兑分天地,五行更在位中求。第一天宝经最妙,第二要看龙子经,第三一经名玄女,第四宝照经为名。乾丙乙与子寅辰,六位排来俱属金。艮庚丁与卯巳丑,六位属水由人数;以上数者尽属阳,阳山阳水始相当。巽壬辛与午申戌,六位属木无人识;坤甲癸与亥酉丑,六位属火君须记;
以上数者尽为阴,阴山阴水正相应。此是阴阳天地卦,五行之内号四经。不破旺方财禄聚,流破生方损少丁;长生位上黄泉是,干化之年定见刑。
黄泉诀云:丁寅辰并乾丙乙,切忌巽水出;午申戌与巽壬辛,乾水破长生;卯巳未及艮庚丁,坤水要留停; 酉亥丑兼坤巽甲,艮水不宜去。
(子寅属六位属金,金长生在巳,巳巽同宫,故巽水去为流放长生,此即乙丙须防巽水之意也,余者可类推)
龙水诀云:子寅辰乾丙乙六山属金,金水相生为顺龙;假如丙向宜放丁水,乃金生水,放庚水亦同;放辛水乃是金克木,相克便为凶,是上同一字阳。午申戌巽壬辛六山属木,假如戍向不宜放乾水,金克木也,是下同一字阴。卯巳未艮庚丁六山属水,如丑山未向,不宜放癸水,丑山火未向水,癸又是火,是水克火也。经云:水克火,人少死。若是艮山午向,放丁水,水木相生为顺龙。酉亥丑坤甲癸六山属火,如酉山甲向,不宜放艮水,申属火,艮属水,是水克火也,克者损人丁。
十二支黄泉诀云:卯辰巳午怕巽宫,午未申酉坤莫逢。酉戌亥子当乾是,子丑寅卯艮水凶。
小玄空云:丙丁乙酉原属火,乾坤卯午金同坐。亥癸艮甲是木神,戌庚丑未土为真。子寅辰巽午兼巳,申与壬方俱水神。
殺曜歌云:坎龙坤兔震山猴,巽鸡乾马兑蛇头,艮虎离猪为殺曜,犯之墓宅一齐休。
归藏五行诀云:艮寅甲卯乙辰木,巽巳丙午丁未火,坤申庚酉辛戌金,乾亥壬子癸丑水,惟有中央土不见,顺逆归藏左右分。
神殺论云:乾坤定位,而阴阳以生以旺,体用交错,而动静有神有杀。方位既定,山川效灵。故求嗣续则以长生,贪富贵则以官旺。尘世共能知,共能行。不知有生而不生;旺而不旺,有生中之生,旺中之旺。有生为死根,死为生根,有旺为衰根,衰为旺根,尘世莫能知,莫能行。能知能行者,山川之常数,不能知不能行者,山川之变数。常则造化之权易尽。变则造化之数难穷。故金数六、木数六、火数六、四六相得而各有合。
易云:杂而不越,于稽其类,是与神物以前民用也。金数四,木数四,火数四,土数四,水数八,四四及八,不相对而不相合。
易云:参伍以变,错综其数,是成变化而行鬼神也。神则荫佑,鬼则贼害,由是至人窃天地之至元,而运之至空,将阴阳之至常,而通之至变。必使旺中无鬼,而富贵捷于转杼。生里存神,而螽斯效于眉睫。死绝处儿孙千百,休衰地爵禄万钟。勿令生处被克,受伯道之嗟,旺处遭伤,来范丹之苦。神哉元空。人知得旺斯旺,时有不旺之旺,人知得生而生,时有不生而生,故或贱水一勺,隐显共扶,必朝贫而暮富,虽有秀水特朝,明暗共伤,终日衰而月替,每见木局死,坤少前一位,入申宫而反吉。水局生申,略进一星,逢庚神而多害,善其术者,知暗杀之不可避,知暗杀之不能进避,于是或制化以全其体,或生克以善其用,神张鬼伏,杀曜化为恩曜,正杀变生,仇星亦是恩星,三合为经,元空为纬,颠倒变化,自有神机,真常拘执,反失元微。
古云:五行颠倒,大地七宝。五行顺行,法界火坑。信夫旺神流退,财源失守;旺神被尅,财亦难久。生神倒行,嗣宗鲜有,生神被伤,亦减其偶。如斯生旺,岂可概扭?要知重轻,君臣相守,阳主土龙,以水为从;阴主水将,土为兵锋,正克暗生,福必来亨。暗尅正生,家道必倾,旺神带殺,制则不行;若能化殺,亦见安贞。援神明旺,可以解兵。若先受制,殺亦潜萌。生尅制化,如斯最精。吊合冲照,空谷传声。丑未攻穴,最喜甲庚。若得制化,可以和羹。水道若穷,注气方行。十道宫神,潜相管枢。生入尅入,幸其朝穴。生出尅出,须要流折贵合天星,贪巨武切。初析得诀,交递为泄。禄马不空,大神流彻,儿孙翰苑,早出人杰。四墓恶弱,休来犯著,与龙合凶,必遭兵虐,余尅合曜,其祸难却。诸法得地,又看阴阳。阳无阴湾,终为亢阳。阴无阳辅,亦为寡娘,阴阳相应,道乃益昌。
折水诀云:第一折水要干亲,支干若误定生嗔。一折本位顾龙向,二折加来要财缉,三折行从印位去,假如乙甲艮相因,虽有大地诚堪爽,若带关神不足珍。吉地如何不做官,小神流入甲庚身,即此流神竟散乱,四大尊神却不真。家道衰微日凌替,只是退神入小神。禄马不催财不旺,因兹日逐多艰辛,为官多是青年死。殺星只为蓄支神,富人忽作贫穷汉。禄马流入小神位,更犯关神关出去,任君金宝化为尘。大神流入小神位,退神相接富亦贫,亦有既富更尊贵。小神流去入中伦,禄马奇贵贪接去,四大城门外又蹲,中有大小来相折,富在儿曹贵在孙。
天王经云:本向本水四神奇,代代著绯衣;水流出卦有何全,一代作官员,一折一代为官禄,二折二代福,三折父母共长流,马上锦衣游,马上斩头水出卦,一代为官能,直山直水去无翻,场务小官班。
又云:向水流归一路行,到处有声名。
三西歌云:辛癸艮甲属廉贞,乙向原来是禄存,武曲水火会局是,子午寅申戌兴长,贪狼水吉乾丙位,丁巽坤庚壬破军;牛羊鸡免猪蛇位,六向分明是巨门。
精义云:武曲星管局,要右水流左,朝来有聚吉,左水流右,直去凶。巨门星管局,要左水流右,朝来有聚吉,右水流左,直去凶。破军禄存廉贞星管局,要右水流左,顺去吉,朝来有聚凶。贪狼星管局,要左水流右,朝来有聚吉,右水倒左直去凶。犯破军水者,木穿棺椁,泥水尽入,枯骸断转,高则生蚁;犯禄存者,地煞二风,吹棺翻椁,椁内干燥,棺内贮水;犯廉贞者,白蚁做巢,食尽骸骨,两旬二纪,骨无踪影。
吴天洪云:朝合正针便立向,正针不对缝针量。
诸南侯云:格龙专用正针,定向以正针为主,而缝针参之。
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