福人居福地，福地福人居
来源：杨公堪舆古风水研究学院作者：黄麟堪舆风水2021-07-28 08:36
福人居福地，福地福人居
自古至今，有许多人都想为自己祖先求得风水大地，希冀保佑后代子孙荣华富贵，但是有一些人心术不正，不做善事，不修阴德，这类人的永远也得不到风水宝地的，就是得到了也会一发而败。因为福地常常是留给有福之人安葬的，无福之人是不可能消受得了的。下面举两个事例与大家分享。
第一则是《了凡四训》中的故事：“杨少师荣，建宁人，世以济渡为生，久雨溪涨，横流冲毁民居，溺死者顺流而下，他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖，惟救人，而货物一无所取，乡人嗤其愚。逮少师父生，家渐裕，有神人化为道者，语之曰：‘汝祖父有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。’遂依其所指而窆之，即今白兔坟也。后生少师，弱冠登第，位至三公，加曾祖、祖、父，如其官，子孙贵盛，至今尚多贤者。”
这则故事讲的是明朝少师杨荣的祖先，住大河边上以摆渡为生，每逢水灾年份其他人都去捞取从上游漂下的财物，而杨荣之祖先就用船去救人，别人都说他们很傻。但他的祖先不为所动仍然做救人之事，从而积下了极大的阴德。一天，一位神人化为乞丐去他祖先家求食，也得到特别好的招待，这位神人就给杨荣祖先点了一块风水宝地迁葬先人。后来就荫生杨荣这个人，杨荣最后是位列三公，曾祖、祖、父都得到加封，家族也特别兴旺。
(渴虎饮水）
资料：杨荣(1371年-1440年7月30日 )，原名道应、子荣 ，字勉仁，建安(今福建建瓯)人。明初著名政治家、文学家、内阁首辅，与杨士奇、杨溥并称“三杨”，因居地所处，时人称为“东杨”。建文二年(1400年)，杨荣进士及第，授翰林编修。明成祖朱棣即位后，杨荣受其赏识，得以入阁，累迁至文渊阁大学士、翰林侍读，任首辅。在朱棣去世后，帮助明仁宗朱高炽顺利即位，拜太子少傅、谨身殿大学士兼工部尚书。此后随从明宣宗朱瞻基平朱高煦叛乱。宣德十年(1435年)，进升少傅。明英宗即位后，与杨士奇等同心辅佐。正统三年(1438年)，杨荣升任少师。正统五年(1440年)，杨荣病逝，年七十，赠光禄大夫、左柱国、太师，谥号文敏。
（唐朝官帽）
第二则故事是笔者小时候亲耳听我们村一位长者说的，他说：以前有一位风水师特别会相地，他想找一块风水宝地安葬自己的祖先，历尽千辛万苦之后，终于找到了一个风水极佳的宝地，于是他就想亲自去检验一下这个地方是不是真正的风水大地。作为一名风水师他知道一般情况下真正的风水大地是有神仙守护的，于是他选了一个神仙上天的日子，自己就躺在这个地方，在自己身上和衣服上倒满了饭粒。第二天晚上，守护这块风水宝地的神仙回来了，看到这个宝地上躺着一具尸体，就用灯光照看了一下，说：“这个地方是用来安葬某某某大善人的，怎么他把这个地方给占了。”再仔细一看，说：“哎呀，都生蛆了，我们还是换一个地方吧。”
（三台或笔架山）
福人居福地，福地福人居。风水宝地都是有主人的，岂容他人乱占，这个宝地不是你的你永远都无法得到，就算葬得了这个地，但是没有龙气了，你们家族又怎么能够发旺呢？风水中是以龙为根本，富贵出在龙身上。
易曰：“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。”所以，人们要想富贵就必须行善积德，日行一善，月积一德，长此以往、日积月累，你就会有大的功德，这样的功德就会为子孙后代积福，子孙将来也就会出人头地，获得富贵。所以，欲求富贵、欲求风水宝地者，除行善积德以外，别无他途。
（文笔峰）
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