无基础也能懂的寻龙点穴六法
来源：杨公堪舆古风水研究学院作者：黄麟堪舆风水2021-08-29 17:32
无基础也能懂的寻龙点穴六法
我们在勘察风水的时候一般先看太祖山，然后是少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，化气结穴，这一过程就是寻龙。“三年寻龙，十年点穴。”
也就是说真正学会寻龙点穴是需要花费较长的时间，同时也需要掌握正确的方法，接下来就为初学者介绍六个寻龙点穴的基本方法。
交水寻龙法
这种方法比较简单，就是但凡两水一交会，则有立穴的可能。
“干水流行地中，而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣。”
我们在寻龙的过程中，如果遇到小水与大水交会，便要留意附近的星蜂，可能结地就在附近，我们一定要仔细观察周围水的情况，明白来水和去水。
我们在寻龙点穴的时候要有一定的的方向，不可漫山遍野乱走，经云：“千里来龙，但观到头一节。”
我们在远处看到山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象，可到此山峰下求证。
如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对，明堂端正，则是有穴之地。
行度寻龙法
风水上所讲的寻龙，其实就是通过龙的走向，找到结穴之地。凡是龙都有发龙之处，人们称之为太祖山。
太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶，且风吹气散，一般不结穴。
太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山。
祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山。
如此级级分脉，级级延伸，直到结穴之处称为父母山。
如同大树一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶。
不过，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态都不相同，丑美不一，真假各异。
真者美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。
在行度寻龙过程中，首先要会分辨龙的真假，真龙居于局内，强健有力，有护龙护砂跟随。
一般来说，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细嫩。
但无论怎么变，都有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝案相应的结穴之处，行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方。
水口寻龙法
《秘诀千金赋》云：“但凡寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有着龙格结;落星龟蛇狮象，中藏上格之龙;华表捍门。定结富贵之地，北辰镇守，禁口勿言。”
从水口寻龙是一种比较简单快捷的方法，古语说“入山观水口”亦是如此。
大凡所到之处，遇到水口关锁紧密，水口内又成一堂局者，均可在局内寻找龙穴。
水口有砂比无砂好;关锁周密比不周密好;乱石守水口，易于发富;龟蛇狮象守水口，易于发贵;华表，捍门守水口，则可能出王侯;北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。
抱水寻龙法
《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间。”
每到一个地方，如果河流反弓或直出，一般可不用寻龙;如果河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法去追寻。
因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。
定穴寻龙法
这里讲的定穴，主要指的是定穴场和定穴位。
所谓穴场就是穴位的外围，穴场是以穴位为核心的，穴场有保护穴位的作用，不是任何地方都可以作为穴场的，一般要求：来龙要生动活泼、束气的地方要有蜂腰鹤膝、穴星要段峥嵘秀丽。
如果没有龙气到的话，穴场虚美也是没有任何实质性的意义的。
站在穴星顶上眺望四周，好像一座浩瀚的海洋一般，层层有礁石围绕，有远山护卫。
吉气聚主脉，分落后龙瘧脉去，贯穿还可取，脉络蛐蛐尽是龙，气势最豪迈。
初落穴的后面，环抱穴位，未落位于穴位前（龙虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脉，环抱穴位，腰落环抱在未落的外围。
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