一、寻龙
什么叫龙?山脉的统称叫龙，具体说，靠近水的山叫龙，不靠近水的山叫山。

现在我带领同学们去寻龙，第一步。

一超登上太祖山，然后经过少祖山。父母山看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡。

束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。

　　

一、太祖山
太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地(中国龙的太祖山，就是昆仑山)。

他屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄。

如鹤立鸡群高高耸起，树木茂盛，常有云雾紫争潦绕，山青水秀，甚至秀丽壮观。

有龙楼、风阁、天池、天梯、护卫等。

吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。

寻太祖山的目的是：

1、寻祖认宗：

2、看太祖山这贵贱美恶，可知其龙的气势与福禄效应。但是我们应该明白，祖山好，不等于龙就好，有好的祖山结小地的，山有祖山低矮而顿起星峰结大地的，当然太祖的美恶也有遗传的。

二、少祖山
现在我们从太祖山，顺着一条龙背(山脉)走去，经过一段起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行一样左右摆动。

有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状，一言难尽。

不过二、三节处，忽然突起高大山峦，此止就是所谓的少祖山。

       三、父母山
　　我们从太祖山乘风而下，长驱直池，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中。

       这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，曲直，左右盘龙，或大或小，直到玄武顶后一节之星峰为父母，父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，至此再起星面。则玄武顶为孕，

　　结穴处为育。
　　以上是讲龙的祖宗?父母、胎、息、孕育，成穴的一脉传承的关系。古人言：“胎息孕育．变化无穷”。“

       万里之山各起祖宗，而见父母，胎息孕育，然后成形，是以认形取穴，明其父之所生，母之所养”请大家深刻理解此函义。

　　四、龙的出身
　　龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，有凶恶善良之分，奸邪者祸国秧民，正直善良者，天下受其福。
　　善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼，草木葱郁，灵气活现，给人一种以美丽宏大，无限活力，充满希望的感觉，催人奋进，忘我追求。
　　凶恶龙的特征巨石磷磷，草木稀少，左崩右缺，满身尖刺，凶气迫人，孤家寡人，给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾，无情，恐惧。
　　贫贱龙的特征是：硬直、懒惰，草木枯死，孤独，给人的感觉是心恢意冷，涣散，没有希望。

　　五、龙的剥换
　　剥换就是变化，天地之变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精气在寅变。玄妙之间，即是吉凶祸福．应验之机，杨公说：“一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起，剥换如人换好装，如蝉退壳，蚕脱眶，或从粗大落细小，或从高峰下平洋。”
　　剥换之法有以下三种：
　　1、以五行说：(1)阳资阴育，即阳(金木火)剥变(水土)；(2)阴藉阳生，即阴(水土)剥变(金木火)。
　　2、以山体说：(1)退卸剥换粗变细，凶星变吉星；(2)老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；(3)从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙。
　　3、以九星说：古人言“凡观一星便观变，识得变星知远近。远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同：岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙”。(1)贫、巨、武、辅、弼为吉星；(2)文、廉、禄、破四星为凶。

　　六、开帐
　　帐：比喻，现在南方用的蚊帐，来龙开帐，形如帐幕，两肩分明，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是占验结穴重要证据之·，一般以开帐穿心为贵，开帐而出最有力，金木脑为上，水星次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。搜订阅号中国风水研究会，看更多专业精彩。
　　还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情，开帐的种类有如下几种：十字帐彤、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。

      七、过峡
　　峡，好象人的喉咙，是致命的地力．是龙的真气聚泄的地方，所以风水师对辩认过峡非常重视。峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，．水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰。避免风吹水劫。如下是审峡定穴的几种情形。
　　1、峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。
　　2、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正遇者，则穴亦侧出面正倒。
　　3、透顶出脉煮?则穴居脚下，脚F出脉者，则穴居顶上。
　　4、山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。
　　5、去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发浅其穴必结在远处。
　　6、譬中左砂短，则穴前左砂必先到峡中右砂短，则穴前右砂必先到。
　　峡的种类很多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡短峡、阔峡，等等，由于篇幅有限，不能一一列举，其它风水书有详解。

       八、龙的入首
　   看龙的美恶和贵贱，不必要从很远的地方看，更不要从太祖看起，那是次要的，更主要的是从人首后二、三节，四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要，好龙诀定于近穴，所谓来龙看到头，就是这个道理。
　　来龙入首。有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地，但年代久了，行到跌断后，龙气不接即败，还有远龙来得好，在入首近穴时变坏为不吉，主凶，不可下葬。
　　现将五种常见龙入首格式告诉大家，日后在操作中，注意详细观察审定。造福大众。
　　1、直龙入首格，此格最吉，龙从后人首。顶对来脉，而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯，为唇。
　　2、横龙入首格，龙从横边来；横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有乐，有鬼，才为真穴，这种穴不宜元辰直长。
　　3、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，“故日”飞龙，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大贵重富轻，’主要是来水不聚，必有交牙关锁为吉。
　　4、潜龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙，必须要平地有凹。或开口，水势环绕，方为真结。
　　5、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙，经云“宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝由皆是宗与祖，不拘十里远迢迢”。他有人回龙，小回龙，及盘龙穴等格。

      九、入首龙的贵贱(杨公秘诀)
　　亥龙受穴位到三公，寿先翁。
　　壬癸龙天辅，出武将家庭富足。
　　子龙高起坎气清，定出察生六拾人。
　　丑无平行真兼艮，男女多应家丰享。
　　艮龙天禄孝义门，局备财丰爵五号。
　　甲寅行龙若受穴，痼疾乞残痨疗折。
　　卯龙庚向庚砂水，武将旌旗耀日华。
　　乙龙才星栽接木，难免招养螟蛉续。
　　辰山夭亡贼送几，局羡渐窝人丁稀。
　　巽龙为人尚书位，女荣男贵庆有余。
　　巳龙天财丰财帛，但主假贵人英杰。
　　丙主优游财有余，局羡清贵着名誉。
　　午无懒缓贵高腾，辰戌亥照害刑克。
　　丁龙南棱人寿巧，不染未气荣华早。
　　未挨丁行且向艮，穴挨左位人显贵。
　　坤龙局美富亦至，尚无未来寡僧尼。
　　申龙穴坐庚金星。微挨老阴财丁盛。
　　庚龙地禄主威风，局备将军胆气雄，
　　酉龙清香少微坦，文章科茅点州县。
　　辛为天节主忠孝，不染戌气登科甲。
　　戌空孤淫疾恶人，局美渐富候庸平。
　　干龙鳏寡少育生，局美染异以名成。
　　亥艮巽辛卯龙至，幼母曲折染为气。
　　亥干平分是行龙，干亥中抽须裁酌。
　　亥多干少堪扦葬，干多亥少不可作。
　　干亥抽顶宜右落，亥壬抽顶宜左落。
　　本此一端以为例，丑艮寅亦可推度。
　　艮龙落丑半主吉，艮抽寅顶疯育疾。
　　午丙杂来回禄殃，辰巽并落男女伤。
　　丁杂午未家陵瘦，真龙富贵随伪来。
　　真落真脉为速达，但恐情上有兴衰。
　　审龙真为定主穴，收放乘气有真机。
　　若能晓得天机秘，及与仙师辈同列。

　　十、星体的识别
　　星体的识别很重要，他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识，是风水学中不可缺少的，龙之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山，首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，凝、碎、欹、弱、骨露者凶。
　　1、五星，即用金、水、水、火、土五行把山峰进行分类。
　　(1)金星形：头园，．：足涧，形园，歌曰“金似覆釜兼仄月，是武星”。
　　(2)木星形：头园而身直，形直，歌曰：“木星顿笏形差别，是文星”。
　　(3)土星形：头平而体秀，形方，歌曰：“上如橱柜或覆盘，是财星。”
　　(4)水星形：头平而生波浪平行，形曲，歌曰：“水似蛇形腰带同，是秀星”。
　　(5)火星形：头尖而足阔，形尖，歌日：“火星菱角犁头铁。是武星，也兼文星”。

　　

      2、九星形，即杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。

　　(1)贪狼星：正木星，头园身直，“贪狼顿笏笋初生”。
　　(2)巨门星：正土星，头平体秀，“巨门天马屏风列”。
　　(3)禄存星：土；金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏，“惟有禄存猪屎节”。
　　(4)文曲星：水星。形如匹练。生蛇，“多为遇脉之星”。
　　(5)廉贞星：数火星连座。头尖而贵，带石棱层，“廉贞梳齿挂破衣”。
　　(6)武曲星：正金星。头园足阔，“武曲馒头园更曲”。
　　(7)破军星：形如走旗，头高尾低，园头脚尖，几个金星相连，手脚飞扬，“破军破伞拍板同”。
　　(8)左辅星：是眠体作护之星，与武曲星类似，但较低矮，“左辅模头无别法”。
　　(9)右弼星：为陷曜，无形锡，在山龙过峡，穿田，平坦无背处及平地。
　　星体中还有天机九星，天府星其它星体和星体九变等内容，在现代风水中很少用到，所以不作介绍。

　　十一、龙的气势与格局
　　(一)龙势
　　即龙的气势气派，有力与乖力之分，有力者为吉，无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。
　　01、生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏，左右盘龙。生动活泼，草木茂盛，前迎后送层层护卫，引人人胜，这种龙结穴大富大贵，主人丁兴旺，世代富贵。
　　02、死龙：星峰模糊，龙体硬直，无起伏变化粗顽臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气．属凶，有穴也是假的，主穷苦下贱。
　　03、强龙：星峰回异，体格雄健，上下起伏，左右翻滚，有翻江倒海之势．给人一种威武不屈，压倒一切的感觉。
　　04、弱龙：星峰骨瘦。枝脚短缩，行动无力，鹅头鸭颈，婪缩不振，给人的感觉是，散慢，泄气，这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦。
　　05、顺龙：星峰顺出。枝脚顺布，行度团聚，遵卑有次，送从超前左右环抱，有情，给人有一种顺达美好，自然的感觉：此龙结穴，主富贵绵远。百子千孙。孝顺和睦，多福多寿。

       06、逆龙：星峰侧立，枝脚逆行，乖戾反复无常忘前忽后，行度不随，此龙结穴最凶，主出悍逆强盗，悖逆之子，给人的感觉是讨厌憎恨。
　　07、进龙：星峰迭次威严。枝脚均匀，行度有序，上下起伏顿跌有序，左右弯曲均匀。龙身节节高盖，精神振奋，如飞风戏水，此龙最吉，主富贵双全，发福悠久，给人的感觉美满．秀丽，催人奋进给人以力量。
　　08、退龙：星峰混乱无次．行度后退，消条，龙低穴高，如上险滩，从高失下，此龙最凶，主一发即败退，给人的感觉．有气无力，不思上进，懒惰，草木不鲜调零。
　　09、福龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多，前后左右依恋不合，枝脚不大，而带仓带库，如有福之人得前人之阴德，主发福悠久，富贵康宁。
　　10、病龙：病龙的体态虽美，但美中不足，察气偏驳，枝脚边有边无，边生边死，边美边恶，一畔周密，一畔缺陷，一节活跃一节死硬，主福祸参半好中不足，美中不周。
　　11、杀龙：龙身带杀未经脱卸，自离祖以来，丑恶粗雄，露骨带石，枝脚尖利，破碎，臃肿硬直，此龙最为凶恶，主凶，很强，嗜杀诛，惨灭之应。

　　(二)龙的格局
　　我们认积了龙势已知龙的生死，吉凶，有力与无力，对穴的影响已经知道，但龙的格局，也是很重要的，是喝形取象的重要条件之一，也是判断富贵贫贱的重点之一。
　　因为龙的格局种类很多，如大覆钟，云中金，大覆垒，小金星，风带龙，高金云两势，高脑三金，高脑四金等等，共二百七十三圆，因篇幅有限，在这里不能列举，请大家参看“天机会元”便一目了然了。

　　十二、龙法十要
　　龙法十要，是风水学的精髓。是学地理的人少下可少的，也是很多人不懂的，从古到今学得这秘籍的人很少，都是有缘之人所得的先贤说：“点穴要龙脉，要乘龙气，要识龙意”。脉、气、意这三个字，一定要精心审视，如果真能秘列得脉；乘气，识意，．就会缓气钟灵，阳和毓秀，用收山出杀，挨生弃死的方法，准大地必大发，小地必小发，这是百葬百验之秘诀，如果不应验，就是不得脉，不乘气，不识意，使冷气召灾．阴杀致凶，即使收得山。出得杀也无用，大地必大凶，小地必小凶。为什么会有凶呢，就是不识脉、意、气的道理，即使得真穴，亦必大凶，珠宝和火坑，差在毫厘啊!



　　(二)要得龙脉
　　站在穴场观察穴星，周围其中有一面，有一线之脉，从穴顶开始。沿着一斜坡，如丝如带。若隐若现，一起一伏，如灵蛇过水．注入穴中，要细心体会，此脉要细软，灵活生动，有明润之色才是真龙真穴，死硬直者错，大家注意穴顶不是山玩脉在山顶，叫贯顶，极凶。

　　(二)要乘龙气
　　上面我们讲了要得脉，现在讲乘龙气，要记住，气随脉走，走到一定的地方停止结穴，关键是怎样识别龙气融神物征。龙气融结时，好象一个气球，有时一半突起覆在地上，有时仰下有时象荷叶上的露珠，稍起园轮，我们要千万要记住，“稍起”高出“凹下”等这些特征却是生气融结的地方，覆上有盖气，仰下有水气稍起现精光，高出甘露晶莹等。这是真气到的地方，凡新旧坟有此则气到，无此则假。

　　(三)要识龙意
　　龙意，好象人意一样，比喻“我想留一个朋友住几天，必须具备住宿等条件”，所以要想留住龙意，一定要龙得巢。巢，即是藏风聚气山环水抱，层层护立，关锁的地方。所以风藏了龙意栖，水交了龙意上，逢阳龙龙急生，有气了，因此前后左右，有尖园，方端，秀丽之砂，形成藏风聚之巢，而龙气住了，此意真了。其它地理书是不讲龙意和性情的，你们以后看地，一定要注寺，留住龙意，意真方能发福，其它都是假的。

　　(四)要审龙变
　　高山深落平源。高变低，平地忽起突泡，低变高，老干抽出嫩枝，老变少嫩脉度过美峰，少变老，窝中生乳，乳内开窝，阳变阴，阴变阳，龙来紧凑，穴逢空处，偏落实变虚，局结中正脉在脑，角穿来，斜变正，右肥中取瘦。缓处取紧，饥内含饱，静中有动，意熊百端，即是阴生阳，阳生阴，变化万般不外刚柔相济，大凡看地见此才是阴阳媾精，会合方能发福，无此则假。

　　(五)要知龙势
　　生、强、顺、旺、平、伏，此势之龙吉，死、弱、退；衰、逸、懒，惧此势之龙凶，凡是寻龙一定要首先了解龙势之吉、凶；才能翔断真假，才能硅定取会，龙势已在龙的气势与格局一节中有详细论述，、在这翟不必再述。

　　(六)要看龙星
　　有些龙结局有华表捍门，禽星塞口，龟蛇镇户，罗星收堂，等好星护卫，但为什么会出现“一个出头下十坟，一坟富贵九坟贫”的结局呢，龙星还有金、木、水、火、土星，有权星、尊星、讲星；还有九脑芙蓉，五脑梅花三台品字，仙桥大帐，橱柜仓库，龙楼风阁等等好星，举不胜举，而且有些好星是很难得的，但有些龙上有此星而葬下会凶败呢，有些龙无此星而偏结大地呢，这都是观龙星的方法不对，这里讲看龙星。主要是指龙来结穴之星，这才是自己受用的最要细心的观察，看明白正在结穴之星，是直木星，圆金，力土，尖火，曲水五星，还是九星变来八十一星，还有结穴之星，是坐，是立，还是低，还有侧立；侧坐，侧眠，等势。或者兼三体，有正兼贴视之分，正是正体星辰兼金水之类，贴如赤金贴火，视如土腹视金之类等等。以后再立、坐、眠，等势的方法，定穴才是有吉无凶的。

　　(七)要察龙咽
　　龙咽，就是柬气的地方，好似鼓风箱一样，一呼一吸，统领山川，穴位一定要接住。束气的地方宜短不宜长，短则气聚，长则气散，宜紧不宜宽，宽则气冷，宜小不宜大，小则气欲，大则气敛，宜活不宜硬，活则气宁，硬则气蠢，或从左右穿针斗斧，前回结，后顺结，要串紧此穴，如后定法，请参看如下19种方法。

　　1、中正，则知人首处，穴亦中正：2、咽斜，入首处；穴亦欹斜；3、咽弯，则知入首四顾，而穴逆朝：4、咽角闪，入首角少，而穴傍取：5、咽缓长，人首必缓长，而穴居顶；6、咽短聚，入首必短紧，而穴在近；7、咽低平，行缩，则知人首平和，穴宜高升；8、咽流寇注下，人首定卓立，穴宜下坠底；9、咽土穴亦土：10、咽石穴亦石、11、束咽阴威大，则知变阳结穴；12、咽阳盛大亦变阴结穴；13、咽过饱雄，则求荡开，以消真气；14、咽其杀强，则喜多劫，以分其威：15、束咽处，四山顾恋，穴可截关而斩之；16、脉络数弯，穴在曲抱而缓之处；17、狭小而气歙，入首必穴阳：18、阔大而气散，入首必穴阴。
　　总的说来，生气则结，死气则散，逢结而弱，则入首处形状丑恶气绝。所以知道束咽之法，就可以预见结穴之解了。

　　二、点穴
　　刘伯温在点葬鞭山后感触地说：“我爱鞭山二十年，鞭山对我默无言，今朝始悟鞭山趣，贵穴从来不易扦”。“三年寻龙，十年点穴，一年学得寻龙，十年学不得点穴”。可想而加，点穴功夫是整个风水学之精华；也是最困难，最核心的科目；也是峦头功夫最后验收的最佳裁判，但是只要勤用心思考，勤行山头。细心观察穴场形势，忠于和酷爱风水这门易学，点穴的功夫是可以掌握的，只要我们有决心……。“我爱青山年复年，青山感动献真言，今朝始悟青山趣，贵穴不负有心人”。

　　一、定穴法
　　点穴包括两大部份，一是众场，二是穴位。“穴”古意为土室，是人类防风避雨的地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。

　　(一)穴场
　　穴场是穴位的外围。穴是核，穴场是保护层，是肉是皮。穴位最大为2平方米，而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件：

1、来龙要生动，活泼；
2、要有蜂腰鹤膝(束气的地方)
3、穴星要完美，秀丽；
4、要选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环。

如果没有龙气到的地方，最美也是假的，“生下若无真气脉，面前空有万重山”。

5、站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关锁，藏风聚气，固若金汤，古人叫回答，

A初落山祖近山来，局势必须宽：

B腰落余枝作城郭，吉气旌斯泊，

C分落后龙擘脉去，贯穿还可取，

D未落为大尽龙，气势最豪雄，亦即是初落居穴位的后面，环抱穴位，未落位于穴位前面(龙虎砂外)，分落位于穴位左右，山近祖山落脉。

环抱穴位，腰落环抱在末落的外围，还有妙好四势：

(1)详前观后，防空旷面吹胸劫背：

(2)观左盼右，忌凹缺面割耳射肩。

站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，锅钳，有九曲水；玉带水流过，或水聚的地方，有龙虎砂护卫，存一斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上，在穴星的斜坡上，不能点存顶部(怪穴除外)。

(二)穴位
　　1、太极定穴
　　站在这条斜线的外围看，发现有一个园晕，隐隐约约，仿仿佛佛：粗看有形，细看无影，远看似有近看似玉，侧看则露，正看模糊。这就是我们所寻找的真穴。
　　(1)太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水道，向下部中问流去，叫做合口，而且台口一般列正穴位的中线。
　　(2)太极动而生阳，弱晕肥起为阳：中心突起，故戈动中之静，即窝中有泡，窟中突起叼地方就是穴位，开莹时时宜浅不宜深。
　　(3)太极静而生阴，园晕瘦陷为阴，中心有窟。故为静中之动，即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅。

2、两仪定穴
　　两仪就是阴阳，地理以山为阴，水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙行龙阳阴阳，穴有穴的阴阳。
　　两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部瘦。下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分法肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不皑汜生。

　　3、三势定穴
　　三势就是根据人的立、坐、唾三种姿势演变过来的，所以在穴场确定之后，穴星高大时，就特．别注意，观察穴星的形态，是站，是坐，还是睡；观察错了就全盘皆错。
　　立势：山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉，结脉穴，生晕在高处，这nq做“天穴”穴结在山巅硬之仰而，立穴的地方一疋要平坦，才正确。
　　坐势：山形如坐着一样，身屈，头不俯不仰，气藏在中间，山脉结穴，生晕处，不高不低，叫做人穴。穴结在山腰，落脉缓和低平的地方，如果来脉急，穴位应在傍边寻找。穴点高了伤龙，点的太低伤穴。
　　眠势：山势如人仰睡一样，身仰，头仰，气往下坠，出脉结穴，生晕在低处，名为地穴。一般穴结在山脚附近，来脉峻急时穴结在乳头。以上为三势定穴，必须符合如下条件才是真穴；

      (1)天穴，穴虽高，但站在穴位上，如临平地，没有高的感觉才对．同时天穴如乘风而下，来脉面缓慢，若脉急就不对。
　　(2)地穴就水而下，来脉宜急，此穴要得水近堂。若是明堂端正水合法度求富甚速。
　　(3)人穴避风而上，来脉宜不急不缓。

　　另外还有这样的说法：
　　天穴：如人之心窝，多结立体，如人拱手直立，两肩曲凹。必抱其心窝。
　　人穴：如人的肚脐多结坐体，如人尹手气坐，两臂曲凹，必中抱其肚脐处。
　　地穴：男女之道，乳突，窝钳，多结眠体，如人垂手仰卧，两掌曲凹。必下抱其人道。

　　4、三停定穴
　　三停定穴法和三势定穴基本相同，也取天、地、人穴。不同的是他要结合附近左右的山峙和案台，取诸山相称，来避凶杀合法度。若左右山峰低，朝案也低就应点地穴，如点天穴，人穴，则把意右山和案台踏在脚下，便会出现财山不上手，定主破财，资财耗散。周围山低穴位高，必然孤露受风吹射，主子孙孤寡。
　　若附近周围的山高，案山也高，虽寻高处平坦开阔处点天穴，如果点人穴，则受山峰欺压，主出子孙顽钝，福禄不旺，若点地穴更糟，因受左右山、案山压倒穴位，主子孙衰绝，祸患连绵，久则人丁绝，财产败尽，所以不管是天穴、人众、地穴都要选取左右山和案山，不高不低。这样会财禄到手，丁财两旺。

　　另外三停定穴，还要注意如下几点：
　　(1)不能舍近就远，。不能贪远秀而误点天穴，这样穴高财源低，主冷退破财产及离乡败绝。
　　(2)三停的穴位，要开阔窝坦，可藏车；隐马，这是真穴。
　　(3)天穴登风而下要窝钳，藏雾，人穴，要避风而下，要上不急，下不陡，地穴要就水而下要四山低来势猛。
　　(4)要有窝凹平坦；天、少、地三穴的立穴处，都要不峻陡，有窝坦的真穴，皆要生成的窝，泡才是。
　　(5)三停点穴要诀：太高则露，太低则沉，高用藏风，代莫失脉，高则伤龙，低则伤穴，高则犯罡；低则犯荡，犯置则杀，犯荡则绝。

　　5、四杀定穴
　　四杀是指藏杀、压杀、闪杀、脱杀。四杀定穴法，主要是用在来龙人首，结穴处带杀和龙虎砂带杀方面，在点穴时，必先留心观察四杀是否出现，所谓“杀”就是指尖利硬直的山咀。
　　(1)藏杀：来龙入首不直不急不硬，起伏灵活，缓慢有神，穴星左右龙虎砂，园净没有尖们，硬直，宜居中下穴。

       (2)压杀：来龙来脉吐出尖利硬直形块，穴星脚下有失咀，龙虎砂也尖利直射，穴位宜居高处，选定(在看天见这些杀形处选定)。
       (3)闪杀；来龙来脉直射。山顶尖利，龙虎砂或右或左边有尖利直身的杀形，穴位，宜选择在园静的一边和看不见这些形状的地方定穴。
       (4)脱杀：来脉来龙急，山势雄峻：四应下且聚，穴星形势峻忿，左右低下，穴宜取低处而点。

       6、饶减定穴法
　　饶减定穴法，主要是针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左、右水过堂，收左右砂水到堂顾穴。
　　如右单堤右山先到，虎抱龙，穴向右，枕左饶龙减虎，水要从左来往右去，过堂，右山逆水，方合局。
　　左单堤左山先到龙抱虎，穴向左，枕右为饶虎减龙，水要从右边来往左流去，左山逆水方合局。

       7、聚散定穴法
　　气聚则吉，气散则凶。所以点众一定要选聚气的地方点，但聚散有三种，一是大局之聚散；二是穴蟛之聚散。首先选取大局聚气，这样众山团聚，众水相汇，罗城周密。风气融结，不隐不跌。
　　其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围，龙气所到的地方，有否窝窟，或垂乳，开口，或吐唇，或钳，或泡，四山拥从。在这些地方点穴，才是气聚之处。
　　还有真气融结，必有界水分明，上有分，下有合，前有应，后有乐，明堂之水自然来会，或湖泊，或池沼，或溪涧，或田源，不是融注，定得特朝。
　　但真气聚处。明堂决不宽旷，若明堂旷，局势大，必须穴前有内堂，或低田，或小水，或灵泉，或池湖注聚，才是真气融聚的地方。如果明堂宽阔必须有阴州关栏住内气，而元辰之水聚于明堂．外水或远湖，或横带，如此明堂宽阔边无妨。

       8、向背定穴法
　　向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情，有情则吉，背我者为无情，无情则凶。
　　所以点穴时一定注意，宾主是否有情，龙虎护卫，要无他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻，毯褥铺展无徒峻等等，这样才是气聚融结，和山水之情相向也。
　　所以古云“一个山头下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只看穴情真不真”就是这个道理。

       9、枕龙耳角定穴法
　　枕龙耳角定穴法，就是我们平时所说的，看有没有夹耳峰。夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用，所以定穴位时，不要随便的移上、移下，应选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方。也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴，穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之下，随山之大小，依十分之一比例，取其相对称。

古人云：安龙头枕龙耳，隐而不露真可取，两边乐山在耳旁，下后自然多富贵?安龙头枕龙角，嚣而不隐穴当划，左右乐山不照穴，扦之定主家消乐。

所以这种方法也是以藏风聚气。不隐不露为怔则。

       二、证穴法
　　证穴，就是用一定的办法和物证，来证实你所点的穴是真的还是假的。我们平常所用的证穴方法有朝山、明堂、水势、乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。
　　(一)朝山证穴
　　当你确定穴位的位置时，站在确定的地方：

       (1)看对面的案山是否符合高不过厨，低不过胸的距离上；

       (2)取近案为准

       (3)案山是否有情，有情的标准是水城必美，后乐必对，四围必无缺陷，不必考虑外洋，，“外洋千重，不如近身一案”。
　　(二)明堂证穴
　　对明堂的要求，必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚，若明堂不正，不聚而倾泻，则真气不融结，纵有美穴亦须弃置。
　　小明堂：于园晕下最为紧要，要平正，可容人侧卧，则真穴居此，不可左右上下，如误扦则为尖穴。

       中明堂：在龙虎里，立穴要使其交会，否则失消纳顺畅之机。
       大明堂：在案山内，立穴要向融聚处为真，否则立穴不真。
       (三)水势证穴
　　山属阴，水属阳，砂交水会真气才能融结，所以“得水为上”，杨公说。弋看山先看水，凡有真龙和正穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱湾湾，有穴分明在此间”。
　　所以我们登山点穴一定要看水势，如水聚于左堂，或水城弓抱在左边，则穴一定在左边，若水势聚右堂，或水城弓抱右边，那穴位一定在右边。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城园抱有情，则便如穴．立居中，若潮源远，明堂宽，穴宜高，或元辰长。局势顺，则穴宜低，此是水势定穴之弋法。
       (四)乐山证穴
　　所谓乐山，就是穴星后面左右的山，他起着挡风的作用，所以有无乐则穴真不真的说法，如果贴穴的乐山，成星体，如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟：顿鼓等形状者，穴是非常贵的，但是乐山不能太高大雄耸，有欺压之势，嵯峨可怕之感，有此，当避开立穴，要切记，犯之必主凶败。
　　枕乐山之法如下：乐山在左，则穴在左，乐山右，则穴居右，乐山在中，穴居中。如左右俱枕乐山，可能结双穴，或结一穴居中，乐山近则依近，短则取长，少则枕多，以乐而推，一定不易。
　　如果乐山高大压穴，就左山压穴。则穴居右，右山压穴，则穴居左。前山压穴，则穴归后，后山玉穴，则穴居前，四周山背均平，穴居中心。
       (五)鬼星证穴
　　其实鬼星和乐山，没有多大的区别，在形态上区别鬼星尖些，乐山园此都在穴星后面左右，与乐山相互对照，显映。
　　横落偏斜之穴，穴后一定要有鬼星，直来撞背结穴的，不必要论鬼，以鬼证穴的法测如下：
　　鬼在此止，穴在此住，鬼在彼生，穴在彼处。立穴不能有偏差，否则鬼夺气去，穴不能收，则为失穴。

      主败祸立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太长，太长，则夺我之真气。

　　(六)龙虎证穴

　　龙虎证穴法，主要是讲虎龙的护从，曲手之好坏，强弱与美恶，龙强从龙，虎强从虎，这是定穴之大法；还有龙山逆水，则穴依龙。虎山逆水则穴依虎，左单提，则穴挨左，右单提则穴右，龙虎山高，穴亦高。
　　龙虎山低，穴亦低，龙山有情，穴在左，虎山有情，穴在右，龙虎皆有情。不高不低，穴居中，龙山欺穴避其龙而依虎，虎山欺穴避其虎而依龙，龙山先到，则收龙，虎山先到，则收虎，无龙要水绕左宫，无虎要水绕右畔。

　　(七)缠护证穴
　　缠护比喻贵人和侍卫的关系。既然是侍卫，就可敢随便离开主人，也不敢近迫主人之身，所以护在此，穴也在此，立缠存此，其穴于此，实质上是指护送之砂．多少和有情，无情，护送之砂多且弯抱有情，穴位就越真，另外还要注意，地如有三塔、两塔者，当以送山定之，送短，穴在内，送长，穴在尽，送偏，穴亦偏，送尽穴即止。

　　(八)唇毯证穴
　　唇毯象人的嘴唇，是穴下余气发露的特征，大的叫毯，小的叫唇，如果真龙结穴，一定有余气吐露而为唇毯，故毯在此铺，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地设，自然的现象，无此，不是真结穴也，特别是横龙结穴，必须有此特征，不可忽视。杨公说：
　　贵龙落处行毯褥，毡褥之龙富贵局。
　　问君毯褥如何分?穴下有坪如鳖裙。
　　譬如贵人有拜席，又如僧道毯具伸。
　　真龙到穴有实褥，便是技龙边富足。

　　(九)天心十道证穴。
　　即是以穴位为中心，配合前、后、左、右四周之星峰，有情与否。天心十道的穴法则是前有照山，后有盖山，左右有夹目峰而且对应，拱护，不可有一位空缺，否则，不是天心十道，就是以此来证穴，点穴时一定要详细审视，不得偏脱，即是夹耳峰，不可脱前，不可脱后，前后照山，不可偏左、偏右。
　　

       (十)分合证实
　　我们在点穴时，首先看：

       (1)有否八字水分流；

       (2)大八字内又有小八字水：

       (3)两旁还要有虾须水，金鱼腮水分流，交到穴位下方合口，流去方为真穴，这叫阴阳交度，上有分下无合：则是阴阳不交。穴是假穴，三分三合是点穴之秘要。

　　三、审穴之贫富贵贱
　　若识富贵与贫贱于穴中仔细辨，先看来水与去水，次审龙形定的端。

　　富穴：十个富穴九个窝，悦如大堂一暖阁，
　　八面凹风都不见，金城水绕眠弓案，
　　四周八千俱丰盈，水聚天心更有情，
　　人首气壮龟盖形，富比陶朱塞上翁。

　　贵穴：十个贵穴九个高，气度昂昂压百僚，
　　旗鼓贵人分左右。狮象禽星带衙刀，
　　眠弓案山齐胸下，临官峰耸云霄，
　　三吉六秀并天马，贵如斐杜福滔滔。

　　贫穴：十个贫穴九无关，砂水飞直不湾环，
　　头御斜流龙虎反，簸箕水去退田庄，
　　扦莹误儿诸煞，世代寒贫似范舟。

　　贱穴：十个贱穴九反弓，桃花射肋直相冲，
　　子午卯酉为沐浴，掀君舞袖探头形，
　　更有抱肩斜飞类，翻花扯浅假公卿，
　　尤防离兑与巽位，砂水反背秽家声。

　　再后大家注意，不论在离山，或者平地，我们在定穴位的地方，一定要寻找有形影、口角、窝突、弦棱、化生脑、毯檐、虾须、接眼、仰梅花、覆梅花、金鱼界合，上阴下阳，上阳下阴，左阴右阳，左阳右阴，边明边暗，边硬边软，边肥边瘦，都是天地阴阳之气交媾的地方，有了以上这些特征，你点的穴才是正确的，才是吉穴。
　　

       1、口角：夹在穴的两边，向内弯曲的地块，亦称(蝉翼砂)。
　　2、虾须：在穴位或穴场两边分流下来隐微的水路，而且在穴位前面汇合流去，它有大有小，大的界明穴场，小的分清穴位。
　　3、蟹眼：在穴山下有两个微微突起的角形地块，是用来判断穴之正偏的依据。
　　4、金鱼：穴位下面有一小山或一块石头苞，丽且在下面有泉水又终年不涸。
　　5、毯檐：即唇口，龙气经过穴位，余气吐露，大的为毯，小的为唇，毯在此铺，穴位在此止，唇在此吐，穴在此扦。天设地造。自然应之，不可忽视，横龙之穴，更要注意。
　　另外以上这九种定穴方法，长期实践论证，是切实可行有效的方法，大家以后在使用上一定要综合平衡，取长补短，围绕藏风聚气这个核心，剪裁恰当，在福主有福气的基础上，定会取得富贵之穴的。