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赖公风水二十问答

来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水2021-11-24 17:12

赖公风水二十问答

赖布衣风水研究院

一问:风水与命学谁轻重?

答:“在我们客家人眼里,命学实为小道,若逢家中有灾不会跑去算命,先想到的是阴阳宅是否出了问题。人秉阴阳宅风水之气而生,命数以定,算不算运程还不是照样走下去?只有通过堪舆天地之道才能改变人的后天命数之旺,后世先天命数之质。既有天人合一的哲学思想,亦有人定胜天的理想和积极行动。小到一家之造葬,大到一邦首府之建筑,均关乎人类群体之福祉;而命学只研究一个人的人生过程,个体的贫富寿夭问题而已,是一个消极认命的东西,其积极的建议,大概就是命中缺木,就劝人名字加个木部首或去干木匠罢了。”

二问:何为入首?

答:入首可分峦头理气而言,峦头法以山龙将欲结穴之际。忽尔耸起比穴星还高的山体称为父母岭入首星辰;理气法是指穴星背后的分水脊之脉络气线,以罗盘廿四山度其属何字,即是何入首。古贤言千里来龙唯看到头一节,此是地理咽喉要地,是堪舆家把天地之脉络所在,而今之许多玄空师竟从结穴处放罗盘,去测来龙方的山峰最高点,称此高处之字为某龙入首,以视挨星局的山星旺衰取舍,是用拨砂方法来代替格龙,实在可笑之至!

三问:何谓炉底?

答:穴内之土有四等:一浮土,二实土,三穴土,四炉底土。古之道师炼丹,金银入炉煎熬,精髓浮于上层,粗碴居于底部,无用残物称为炉底。地理借炉底以喻气之尽处,炉底必粗石砾砂而水湿,若掘至炉底,纵得真穴亦是凶葬。

四问:有时师专以穴土五色而炫奇自夸,土色重要吗?

答:土色实小道而已。天下九州,土壤各各不一,山川地质千变万化,怎能专注于穴土之色。葬经云“五土四备”是说一般常理,以红黄青白为善,黑土当弃,以黑色为水之系也。然天下至善之地莫如山东孔林,竟然是黑土,故知形吉为上。土色不必过于拘执。

五问:我登山求穴,常常迷茫发蒙,不知从何下手,有何诀窍可迅速抓住要害?

答:寻龙点穴,无非三个字:逆、曲、奇。“逆”字可分二义,一指思路之逆,动中求静,静|中求动,阴中取阳,阳中取阴。平洋取高突,高山求开窝;众山高大取其小者;众峰矮小取其尊者;石山峰林取穴于土丘;绵延土山求地于近石……诸如此类均反向思之。二是地理之逆。凡结地必有一逆处,或龙逆,或脉逆,或星逆,或砂逆,龙、脉、星之逆为寻龙着眼处,砂逆为点穴着眼处。砂为穴之所见,关系甚大,或逆风而之立,填障补缺;或逆龙而转,关锁元辰;或逆水而上.收尽财源;或外砂逆来以作参拜。凡逆字多与水相关,水乃龙之血脉,纵是顺龙顺流之结亦必须中堂大堂有水逆来,否则必为花假穴。“曲”字作弯环解,曲方为有情之生气,反之则为无孕之死土。龙盘旋是曲,砂环拱是曲,水环绕是曲。乘金为穴后之高曲,印木为穴旁之平曲,相水为穴前之低曲,故曰无曲不成穴。“奇”字乃特也,形状有特异美妙,英华毕露之情色。龙之奇王字龙.日月峡,龙楼风阁,閤门传旨,楼船出峡,五星归垣……所成格局令人惊叹;星之奇三台六府,九脑荚蓉,献天金、冲天木、涨天水、焰天火、凑天土……刚者磊落端正,柔者清秀妩媚,令人流连难返;穴之奇窝钳乳突,虾须蟹眼,太极成晕,千万年真气之止藏,此处有他处无,尺寸不能移!砂之奇或青龙乘仙,龙虎相逊;或前作笔架,后成特乐;或旗鼓、或剑印、或屏几、或琴尺,影光照注,真情贡福。水之奇或汇聚天心,或之玄来朝、或罗带缠身、或仓板缓流,龙水相停天地交合而生生不息。以上逆、曲、奇三字相表里,互作参佐,若能参透此三字.则登山自然得心应手。

六问:我曾从一师学风水,其断风水奇准。然为人调理风水却致祸,为何会如此?

答:可以说你和他是学断风水而不是真正学风水。今之易坛大师许多风水班授课已偏离正轨,只教“断风水”而非“做风水”,可以说他们也不懂风水,他们不是用风水正统的阴阳法理,而是通过卦象、金口诀、奇门、太乙等方法预测判事,往往很准。却只是一种随机性的卦象而不是风水常态,只是“一斑”,而非“全貌”,故以此调理风水而致灾。做风水是顺应天地之道,通过龙、穴、砂、水、向、门、床、灶等等的形气相合,内外交泰,达到天地人三才合一,才能真正为人造福。做风水是此理,断风水也是此理,这才是真正的风水学。

七问:水龙之义为何?

答:其实天下哪有什么水龙。只不过水为龙之血脉为力甚巨.在遍布水流的平洋地因难见土脉,故风水家以水来逆推龙,如水出午而逆推龙在子,水出辰而龙在戌,仅此而已。如果有水龙的话,为何骨骸不葬于水而葬于土?

八问:阴坟与阳宅何者力最大?

答:阳宅只荫一室之人,阴宅福一族之裔;阳宅多不得龙穴,只能消纳砂水取大局之气。

阴宅多得龙力,紧于一线之气直达穴点;阳宅人多迁移改换,阴宅一扦即定,故阴阳宅不能对等。

综合评判应是阴坟占六七成,阳宅三四分。唯得龙穴之阳宅其力与阴坟相等。

九问:城市阳宅如何选择?

答:

(1)宅楼形体须端庄方正,不怪异,少尖利,一般不选尖形的西洋式别墅。

(2)分金不入空亡差错线位。

(3)不选建于填平池塘沼泽上的楼房。

(4)不近寺庙、教堂、衙门、立交桥、高压电塔,更防大门对之。

(5)外无尖射形煞,及反弓、直冲、人字之路。

(6)注意峤星特神,处生方致福,居煞方必灾。

(7)采光好,通风佳。

(8)注意厨、卧、梯、厕之配置是否合理。

(9)不选穷尽山头,即一巷之尽头和楼层之最顶。(10)不选楼层离地面超过55米的楼房。

十问:为何居室不能过55米?

答:天数25,地数30,合为55,五为土数,两五相齐土数之极,55米以上即地气难到之处。大地为人类之母,万千年来人类紧紧依靠它才能生生不息,人类的健康是离不开地气注受的。摩天大楼高层建筑出现不过百年,人或赞美为现代文明之标志,但从风水角度而言,实为摧残居者健康生活之杀手。居于高层,温度、湿度、采光、风速、气流等等已变化过大,打破了人类居于地表所需的恰到好处的阴阳二气之平衡。高层建筑所用全是人造材料,无自然物之灵性,生硬阴冷压抑。人居者远离自然,久而久之,必然会产生不良后果。

十一问:曾闻师父说城市居者三代后决无奇才.是否即因上言之故?

答:上言只是其中一点。今之城市环境光怪陆离,千奇百怪,五色五味、酒色财气,尽是魔障,令人目迷心乱,意志难坚。而食物全无自然之质,可说是一种异化的“饲料”,长期服用,三代之内自然丧失人类最原始的生命遗传基因,再欲生育美质良材,岂非奢望?更主要的是已历三代的城市居者都丧失阴坟地灵的荫注,城市的公墓只不过是个寄放点而已,有几个能获得地灵?若不得地灵,又怎能生出经天纬地、开百年风气、求万世太平之奇才?且不要这么高的境界,就是现在城市一般机关单位的拔尖人才,哪个不是从讲究风水地灵的乡村出来的?

十二问:是否有宅克人之说?

答:凡住宅过阔过大,家中居者不多,则宅态阴寂宅气涣散,逐渐阳气愈小阴气愈盛。这种房子外人一踏入就会感到阴冷胆战,这就是宅克人了。君不见古来多少豪宅大院,往往入居之时即是改运之始。人性谲奇阴邪,怪事不断,多闹鬼魅狐仙,终成荒废之庄园。所以说住宅不必贪图阔大,人宅相停才是福。要知道占有天下的皇帝他的卧室也不会很阔大,如雍正在故宫养心斋的卧室,不过十余平方而已。

十三问:怎样才算人宅相停?

答:居住之房除客厅厨房外,余下的房子需要有一半人居住,此乃城市之人宅相停。乡村局大气涣,须六七成的房子有人居住才行;若以人均面积来算,城市人均25平方米为宜,乡村人均20平方米为宜。北方风寒气易散,可限窄些人均20,南方火旺易闷热,可放宽些,人均25平方。这只是一般而言。

十四问:厕所放在何方才吉?

答:厕所乃污浊之地,不论居于何方皆无吉理,其处廉、破、禄、文之凶位犹有咎,其居贪、巨、武、辅弼之吉位凶更彰。

古代阳宅学对厕所只有二句:“不可近房,不可安于来龙脉络”,再无系统完善之学理。今之阳宅已将厕所置于一宅之中,故对堪舆师是一个前所未有之课题。

我的风水处理主要有七点:

1、厕不可安于宅神之处,即太极中心点;

2、不可安于坐山正中,此管人丁之地不可犯;

3、绝不可占家主本命方;

4、不可入门见厕;

5、厨房门不可与厕门相对;

6、不可每个卧房均配厕所;

7、安于阳宅学之凶位,再尽量放在天干位,免犯太岁致灾。

十五问:我发现凡居于族祠周围房间与之连接处。无不致灾.为什么?

答:族祠虽是阳宅形体,实是阳宅中之阴宅,祭祀一脉历来祖先之英灵,为阴气郁结之所,傍它而居,则多接其阴气,致使阴阳失调而生灾。族祠应灾还算缓慢,应灾最快的就是神庙。不仅多阴气还多煞气,曾见一座关帝庙.四面八方近居其第一重者无不财丁两破。

十六问:我经常出诊到许多乡村,发现只要居住村北面的人口都少并且多病,是何原由?

答:你出诊所到的乡村一定不是北方来龙.或者不是坐北向南而后有高峰的方向,而是北面缺陷低洼或近水口的村居。坎主肾、主阴部、主生殖系统,先天坤亦主承载生育,北方受风吹遭水射必致人不育,坠胎、难产、子宫症、遗精血等,人丁自然就少,地理如此,其应不爽。

十七问:可有补救措施?

答:不外乎于北面垒土成丘,高筑墙垣,多植茂木而已。三者可配合使用,若单独施用,作用不大。

十八问:何解?

答:依祖师赖布衣公之法,树乃隔神,可挡风煞止蓄生气,但树木不可常盛,始终会衰枯终腐烂,非坚实稳定之质,不属砂体,故不能反射天上星宿之光芒.而土丘墙垣乃坚固不变之砂,可收放是星宿之天光,为力甚巨,砂管人丁,故最能助旺人丁。

十九问:“如何判断地师的功力深浅?”

答:“若想从技术上去判断地师的功力,一般人是无法做到的,若能评判别人功力,则你的风水功力也已很厉害了,我有一法可使外行人一眼便能下判,即是若你见到的地师为大腹便便的肥佬时,功力绝对高不了。行风水者实归于道家,“僧肥道瘦”,道"之字义--首在走也,道行天下、云游四方,不停地走,是不可能肥肥胖胖的。谁见过肥胖的道人?肥人上山即气喘如牛,他能爬过多少山?看过多少地穴?凡赖某所见稍有些点穴功夫的地师没有一个是肥胖的,当然年过花甲的另当别论”。

二十问:“大门是做大还是做小的好?”

答:“须以地域来分,北方广阔平原气流涣散为荡局,民居大门不宜过大,须小方能收敛聚蓄;南方群山环绕气候炎热,为聚局,宜作大门张开,窄小则阻碍气流通畅,宜发散也”。

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