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传统风水270多种贵贱砂图详览(适合收藏)

来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水2021-11-10 21:33

传统风水270多种贵贱砂图详览(适合收藏)

李唯弘/

杨公(杨筠松)《玉尺经逐吉赋》云:“赏闻英雄豪杰,实钟岳渎之灵。富贵荣华,乃系山川之秀。是故龙来入局,固有清浊之殊途,而群砂翕(xi)聚,岂无吉凶之异应。或居於四维之地。或见於六秀之方,若见尖齐高耸,君子可以求官,低小方圆,士庶亦应致富。”“是故砂如圆净,定产忠贞。势若欹斜,必生淫佞。地与人符,气通物应。”

李唯弘摘要:传统风水中说的砂,就是穴之前后左右山,前朝、后乐、左右龙虎、罗城、侍卫、水口诸山,与夫官、鬼、禽、曜,皆谓之砂也。

砂有贵贱之分,各种砂有何寓意吉凶?看后人根据以上杨公理论发挥的论述。

原文

此卷专论砂图。夫砂法甚繁,难以悉陈。其大要,必从龙穴以别贵贱,故曰砂如美女,贵贱从夫。然亦有吉凶一定不可移易者,如探头、刺面、掀裙等形,终不可使之为吉;而玉带、御屏、帝座等砂,终不可使之为凶之类是也。今于诸家砂法中,撮其近理者,编为一卷,分上、中、下三格,富、贵、贱三科,而各取的于龙之贵贱,以断其吉凶之准,庶几展卷则得其要归耳。

口议

、凡砂之形象,不必尽拘。廖氏云:“喝砂相似便为是,奉劝莫执泥又云:“砂形变像原不一,触类宜详推;在人心巧与目明,自可立名称。”

、凡砂之拟于物类,不可胶执。盖山形万古不易,而物类则因时更变。固有古方而今圆,古贱而今贵,亦有古有而今无者。如席帽贱于唐而贵于宋,玉鱼、金鱼佩于宋而国朝不用之类,乌可尽以执泥?在人活泼而决之耳

、凡砂格中,多有御用之物,如帝座、御屏之属,非谓有禁穴,乃朝臣之应也。廖氏云:“格中多有帝主制,非谓其有位。宰相侍从近清光,朝夕得翱翔。”

、砂格有专论其山峦之头者,有专论其山峦之脚者,有兼头脚而论者,又有两山、三山相合而成一格者,不可拘于一律。如华盖、文笔等,则专取其山头;进田笔、倒笏等,则专取其山脚;谢恩、绛节等,则兼取其山之头脚;马上贵人、点兵报捷之类,则取数山相映,凑合而成者也,在人聪巧可取。亦须多见古格,而心有所主也。

、砂格中又有所谓阴砂者,则专看平田、小洲,及小可墩埠、山麓、石脊之类,及穴中不见者。此等砂形,或在明堂,或在左右,或在水口,亦关利害,不可不察。

、砂中又有刑杀,不可不知。廖氏云:“砂中有杀人不知,贵贱最难医。仔细消砂杀有八,射探冲破压。更兼反断走皆凶,解说要人通射是以尖来向穴,徒配何须说?探是斜山少露头,作贼不知休。破是浪痕直透顶,淫乱恣游骋。冲是横来揷穴前,非祸自连绵。压是穴前砂崛起,奴仆常反主。反是曲身去向朝,离反永飘飘。断是脑下自横浪,斩首无人葬。走是斜身顺水飞,游荡不思归。若是眞龙去杀合,祸福终须杂。避凶趋吉最为奇,穴上讨便宜。”又吴国师云:“砂中有杀要消详,立穴先须作主张。巉岩高压及尖射,避却方能免祸殃。”盖近穴有丑形之砂,亦须回避为美。远则勿泥。

、龙眞穴的,而偶有一砂之嫌,众人莫敢信者,则思喝形以制之。盖喝形亦可压制诸砂。卜氏云“尖鎗本凶器,遇武士以为奇。浮尸固不祥,遇群鸦而反吉”之类,亦有理。如旗鎗当面,或作将军大座;枷锁横尸,则取贵人监斩之类。大抵要取重于龙穴也。

、砂形肖物类而多应,不特阴地,阳宅,即如郡邑,亦所关系。若黄坡严家坡有杯筊石(杯筊,占卜吉凶的用具。用两片蚌売(或以竹木制成其形)投空掷于地,视其俯仰,以定吉凶。),其乡筊卜有灵。弋阳圭峰如拍板,其邑多出戏子。常邑塔山如葫芦而多名医,莆田壸公山如卓笏而多朝贵(朱子之同安,过莆田,望见壸公山曰“莆田多人才,此公作怪。)。承天马良丫髻双峰居水口,而郡多双荐。是皆砂之应验耳。

、凡观砂法,须审向背、情性。司马头陀曰“以端方而知其忠,以倾侧而知其佞,柔乱以知淫,卑劣以知贼,粗猛以知恶,瘦薄以知贫。粹美知慈,威武知断。《宝鉴》云:“山厚人肥,山瘦人饥,山清人贵,山破人悲,山归人聚,山走人离,山长人勇,山缩人低,山明人达,山暗人迷,山顺人孝,山逆人欺。”此皆其正耳。蔡牧堂曰:“观形貌得其伪,观性情得其眞。”斯确论也。

 

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 上诸砂图,不过载之为式而已。若夫形之妍媸(chī,相貌丑陋,与“妍”相对。)品物之繁庶,岂第笔端所能仿佛于万一哉!惟守约以该博,由浅以究深,引而伸之,触类而长之,则存乎其人耳。

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