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乾坤国宝水法

来源:于都杨公风水 杨公堪舆风作者:黄麟小博士 积善缘2023-12-07 20:04

乾坤国宝水法

赖鸿森 赖布衣文化研究

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乾坤国宝水法,还有俩名称:三元龙门水法、三元龙门八大局,此水法非单用于纳水,在方位上的取舍常用之.又称阳宅水法,诸水法中应用于阳宅者,就属此法最为频繁,应证也最久,故称阳宅水法.因此,对于此法尤应细细研究,详知其法及各吉凶卦位,并作适当的取舍规避.

此法如用于纳水,需论其阴阳,水清为用.水清者,即净阴净阳称水清,阴阳驳杂非所宜.概以三元盘之阴阳,阳山纳阳水称净阳,阴山纳阴水称净阴,阳山纳阴水称驳杂,以坐山为主,即有其八“位”吉凶,故称八大局,八位者,“先天位”“后天位”“宾位”“客位”“天劫位”“地刑位”“案劫位”“辅位”等.

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一.先天位:此位取人丁,来水可旺丁,去水称走破先天须防损丁.此位为坐山之先天八卦位即是:例如震山,震卦先天在后天之艮位,故艮位为震山之先天位.

二.后天位:此位取钱财.来水可旺财,去水称走破后天须防破财.此位为坐山之后天八卦位对应之先天卦位.例如震山,震山后天位是先天八卦之离位,故离卦为震山之后天位.以上先天位与后天位,若两水齐来则财丁两旺.若是去水虽为走破先后天,但如去水后凝聚成大埤或湖者,称反局,则先凶后吉,但若去水不聚埤湖则大凶,须留意!但仍防是否相犯“消亡败绝水局”,犯之极凶,不可等闲视之.(继续介绍各坐山八大局时有说明).

三.宾位:此位不宜来水,唯家中无男丁者可用,因此局可荫福女.此位为向首之先天八卦位即是.例如震山,向首为兑.而兑之先天在后天之巽位,故巽为震山之宾位.

四.客位:此位吉凶与宾位同断.此位为向首之后天八卦对应之先天卦位.例如向首为兑,兑之后天位为先天八卦之坎位,故震山之客位为坎卦.

五.天劫位:此位最凶,非但来水有祸,此方上若有冲射亦将有灾,须防损丁.此位为坐山之后天卦位对应之先天位之后天.例如震山,震之后天对应之先天为离卦,而离卦之后天卦位为干卦,故震山之天劫位在干卦.此位若不在“左前”即在“右前”,如在左邻或右邻,则取对宫为天劫位位.

六.地刑位:此位喜水来,若去水称流破地刑,防妻财两空,或女多病.若天劫位在右前,地刑位则在左前.若天劫位在左前,地刑位则在右前.

七.案劫位:水不宜直射而来,又有冲射则大凶,防损丁绝败.此位向首(明堂)即是.

八.辅位:此位水来可旺人丁.此位除去各卦,余卦即是.若无余卦,则与地刑同位.

再逐山分析,以利查照,应用.(一卦管三山).

坐干向巽:先天位:离卦 后天位:艮卦 宾位:坤卦 客位:兑卦天劫位:震卦

地刑位:离卦 案劫位:巽卦辅位:坎卦

庭前水宜放巽卦而出则大吉.去水流震位亦大吉,但不可兼寅山,否则反凶.若水出艮位为流破后天,恐妇人犯经水之症.流出离卦称走破后天,恐损幼丁.水流甲山出口可发富贵并旺人丁,出乙出巽皆吉.艮位属本局库池,故以深聚为佳.最忌震卦来水而由离卦出水,及干卦来水由艮卦出水称为“消”.亦忌震卦来水流出艮位,及干卦水来流出离卦称此为消亡败绝水局,则大凶.震卦天劫位若甲卯乙来水,恐犯血疾,夭折退败.而震卦,离卦,巽卦不可有冲射.甲山来水,恐人自缢或受木石压而亡.或疯跛有残疾.乙辰两山同时来水,防受木类物压而亡.辰山来水,有痼疾或缺唇或耳聋之疾.更忌大水由辰方来,防被盗,或与人争斗被害而亡.寅午两山同时水来,或有树木,恐出狂人.卯山有路冲或来水,女人自吊而亡.午山有路冲来,男人自缢而亡.辰方有路弯蜒如绳索,恐有牢狱之灾而亡.屋宅排出之水,不可有树木塞住水路,恐犯眼疾.巽巳两山来水,不管贫富男人皆好色,风评不佳.

坐坎向离:先天位:兑卦 后天位:坤卦 宾位:震卦 客位:干卦天劫位:巽卦

地刑位:坤卦 案劫位:离卦辅位:艮卦

先天位在兑,最好收庚水来朝,而辛酉两山如有笔峰再加上坤方有水来汇聚于明堂,则文官可至宰相位.武官可达三公.若局小,亦有灵气能发富贵.如局外之水放于丙位,二房有利,利于财丁.如水出巽位则应长房及子孙荣华.三房也吉,唯对二房则不吉.若水出乙位应三房富贵,长房也吉,二房则凶.若水放巳位虽天劫位,须忌亥年冲动及申寅之年退财及人丁损伤.若水放辰位应长房二房皆吉,但防戌年修动辰方以免损丁.水放凶位虽吉,但若有树木或屋宅遮蔽则不能发,且多疾病,慎之.若水来自震(甲卯乙)与干(戌干亥)者.而归于坤位而成湖深聚,应女子清秀貌美,男子发富.切不可流破坤卦而出,坤卦为后天位,在局内走破,恐妇人犯阴虚之症.如于局外走破,恐妇人产厄,有血光之灾.水出兑卦曰走破先天,防损幼丁,家庭绝败.遇流破先天或后天时,可栽种树木或墙或屋宅遮蔽,以不见其破则无害.若巽卦水来出兑卦而去,名消亡败绝水局,应吐血之疾及夭折绝嗣之凶.若震卦水来出兑卦而去,亦名客盛主衰水局,应出女子成群,男丁单薄.亦惧天劫位案劫位地刑位有屋宅相冲射,或有树木繁盛亦不可,恐多疾病也.若午方水来流入酉方,名游魂桃花水局,应女人淫乱出不守妇道也.内局之水路,不可有树木塞住水口,恐男女犯眼疾或导致眼瞎.辰午两方有路冲者.应男少自缢而亡.

坐艮向坤: 先天位:干卦 后天位:震卦 宾位:坎卦 客位:巽卦天劫位:离卦

地刑位:兑卦 案劫位:坤卦辅位:兑卦

干卦先天位喜来水,或干亥两方有尖笔峰为金星得位,应大贵之家.若能得后天震卦水来会合先天位聚于明堂前(数丈远),则功名即得,官运亨通.外局水放丁位,应少男富贵,长男财丁尚旺,二男则不吉.如水转流入坤位,则二男成巨富,其他各房也吉,如水流人丙方,则长房财丁可旺,二房先凶后吉先贫后富.如水放午方,则长房有豪富,而二房不吉,至辰子之年.防二房损丁.若水流入巽卦,长房先富后逐渐退败,而二房先败后能发富贵又旺人.后天震卦喜水来,则将水出于庚位,则长男发福,二房亦吉.若巽卦水来出辛方,长房伤人退败,三房也凶,唯二房吉.若出于戌位,则房房皆败绝,流出干方房房亦凶.但若凝聚未出为反局者,先凶后吉能成巨富.巽位来水不流坤兑,离卦水来不流干位,坤卦水来不流坎位,以上为消亡败绝水局,恐有退败绝嗣之应.离卦天劫位最忌来水及屋宅墙角等冲射,恐血光并损人丁,内局之水路犹忌有树木塞住,恐致眼疾或瞎眼.天劫位极凶,午方有水或有路冲来,恐应男人自缢.或午方有异物亦极凶,恐人多病也!丙午方有水来朝称桃花水局,应女人淫欲不守妇道.

坐震向兑: 先天位:艮卦 后人位:离卦 宾位:巽卦 客位:坎卦天劫位:干卦

地刑位:坤卦 案劫位:兑卦辅位:坤卦

先天艮卦喜水来可发富出秀旺人丁,若流破后天离卦恐损妻破财.局内水放右边则右侧人家荣华.水放左边则左侧人家吉祥.干卦水不可来,若水局小则房房皆凶,若水局大仅长房有利,余房败绝.如外局水出辛戌中间者,诸房均发富贵.如水流出干方,则应二房吉,长房虽发财却乏丁,三房则凶.若水流入坎位虽有财丁,但后来二房将损人退败.若先天或后天位流破,可栽种树木使不见其破自然无害.干位不宜水来又流艮位(先天破后天名消),干位水来不宜流离位或坎水来流出兑卦(后天破先天名亡),称消亡败绝水局,恐应绝嗣.且天劫干位水来本就极凶,防痨症等病.此天劫位及地刑案劫,若有屋脊壁刀等冲射,防吐血之症,此方亦不可有古松或树叶茂盛,恐人多疾病.若天劫位有水来,又申方有树木,或申方有水来,干卦有树木,皆应出狂乱之人.酉方忌来水,称咸池水局.恐妇女淫乱,男人易生意外有血光之灾.若酉水来又流入午位,称游魂桃花水局,妇女淫乱离家不回.坤申两方来水亦应男女好淫,花街柳巷之辈.若戌方有水来,或有路冲而来,防男女自缢而亡或遭刑杀.庭内水局放出亦不可有树木塞住,恐也跟疾至眼瞎.

坐巽向干: 先天位:坤卦 后天位:兑卦 宾位:离卦 客位:艮卦天劫位:坎卦

地刑位:兑卦 案劫位:干卦辅位:震卦

先天位坤卦来水能出秀士又发富若再合后天兑卦来水,流出癸丑艮三方者,必人财两旺长年不衰.若流出壬方,则二房与四房皆吉,但长房与三房皆凶.凡水流来吉位宜明现若有阻碍如树木或建筑物遮蔽而不见水来,则吉亦不相应,反而须防多病.若水流破后天位,在局内应妇女经痛,在局外应主人重妻,以上相应并须配合年运.若凶水或流出吉位反而明现者,恐妇人有产厄或有血光之灾.若水流破先天位,应少年而亡者多,且房房皆退败不吉.申位出口三房极凶,未位出口二房极凶.若流出坤位后未出,而聚成湖埤者,虽于初年逐渐退败,但当流年吉至此湖埤时,反发大富贵,人丁大旺.最忌艮卦水来流出震位,坎卦水来流出坤位,此为先天破后天之局,名曰消,最忌艮卦水来流山干位,坎卦水来流出兑位,此为后天破先天之局,名曰亡.以上称消亡败绝水局则大凶矣!天劫位与地刑位与案劫位与曜杀位不可有屋宅(角脊)补射,虑犯吐血及痨症.天劫之位不宜有高大物,如人石.古树等,须防有血光之灾.水由丑:方来防刀劫,水由癸方而来防溺亡意外而亡,水由干方来防重物压死,水由戌方而来防凶死男人自缢而亡,水由坎卦来应痴癫之症,若酉卯巳三方有大树,恐出狂人.庭内外放之水若被树木等物塞住,亦应眼疾.

坐离向坎:先天位:震卦 后天位:干卦 宾位:兑卦 客位:坤卦天劫位:艮卦

地刑位:干卦 案劫位:坎卦辅位:巽卦

干卦后天位若流破防妇女经水之症,内局水宜出壬癸两方,外局水宜出辛方,可出清秀文学与贤能之人.若水转庚方而出,可发财丁.或转流坤卦而出亦主大吉.凡流正位(吉)位之水局都应明现,有任何遮蔽物皆应排除.癸方来水名恶死水局,防溺毙等意外之祸.丑方来水名地网水局有刀劫,丑方有路冲,防女人自缢亡.寅方来水有祸事,坎卦来水又午申亥三方有大树,恐出癫狂之人.若子癸两方来水名痼疾水局防人重症不愈.喜震卦甲卯乙三山来水,应旺人富贵,若水由宾位或坤位而来,必多生女.倘又转震卦而去,流破先天之局,恐有少亡夭折,若转干卦而去,走破后天防妇人产难并血光.最宜震卦水过明堂与干水相会,出辛方而去,此为财丁贵全备之局,大富大贵大旺人丁也.最忌兑卦水来流出坎卦.艮卦水来流出震卦,名曰消.艮卦水水流出干卦,干卦水来流出艮位(虽后天水出天劫位但先后天相破亦不取),名曰亡.称消亡败绝水局,犯之大凶.在天劫地刑案劫等位有屋宅冲射,防血光之灾伤人口.若在曜杀方则出瘟肿人.明堂前有大树高压则人多病,左右亦不宜迭石堆挖井有大石,须防凶杀所到之年发祸.戌方来水来路不宜如绳索,恐有牢狱之灾.此局艮方不宜有深坑,防人得青盲之症.如正午山子向之局,子方来水名曰桃花水局,亦称蛾眉水局,应女人淫荡不守.若水流出卯位名曰游魂桃花水局,应男人见血光夭折,女人淫乱不回.若子方水来转由午位而去亦同凶.

坐坤向艮:先天位:坎卦 后天位:巽卦 宾位:干卦 客位:震卧天劫位:震卦

地刑位:坎卦 案劫位:艮卦辅位:离卦

巽卦后天位喜水来,若去水流破能聚湖潭则大富(此为库池),未聚直出恐损妻财.庭水放出艮方有富贵,或流出甲乙两方亦大吉,若流出坎卦三房大凶,长房二房亦凶.最喜坎卦三山与巽卦三山来水明堂会合出甲方而去,则大发富贵大旺人丁.流出坎卦三山防损丁伤人口.流出巽卦三山防产难有血光.需栽种树竹或墙或堤防以不见去水则免发凶.震卦水来恐有退败及吐血之疾,最忌艮卦来水流出干卦,震卦来水流出艮卦,名曰消.艮卦来水流出震卦,坤卦来水流出坎卦,名曰亡.称消亡败绝水局则大凶.而卯辰酉三方不可有树木或重物.天劫地刑案劫等位有屋角屋脊冲射,防吐血之疾.左右皆不可有大树屋宅高压,恐多疾病.亦不宜有大石水井或其他冲射,遇流年凶煞轮临防伤人竹家业逐渐退败.丑方来水名恶死水局犯刀劫,甲方来水称恶杀水局,防人自缢或横死.卯辰两方同时来水名癫狂水局,恐出癫狂人.若卯方有水或路直冲而来称自缢水局,防女人及年少之人自缢.甲寅方来水称不全水局,恐出人跛残不全.艮方不可有深坑虑犯青盲之症.放出庭外之水亦不可有树或物三住.亦防正面艮方有水直来.防血光男女年少有大祸灾.

坐兑向震:先天位:巽卦 后天位:坎卦 宾位:艮卦 客位:离卦天劫位:艮卦

地刑位:巽卦 案劫位:震卦. 辅位:坤卦

外局水流宜出甲位,可旺丁发富.若庭内之水放出甲位亦主大吉,且房房吉利.水放艮方也吉.不宜放坎卦及巽卦,此为先后天位出水易致祸,防妇女经病及长房幼儿之伤.若外局水流破坎卦艮卦更凶,走破先天恐损人丁并家业退败,走破后天则妇女有血光之灾.但流破坎卦若能聚为湖潭,称反局水局,则房房皆大发也.若遇流破先后天者,宜栽种树竹或围墙篱笆等遮蔽,使不见去水则无害.最忌艮卦来水流出震卦,兑卦来水流出巽位是先天破后天名曰消.震卦来水流出艮卦,震卦来水流出离卦,是先后天相破亦名亡,以上称消亡败绝水局应退败大凶矣!艮卦天劫位不可来水,防吐血之症或出人意外而亡.天劫位有古松或树木繁盛恐家人多病.卯方正位水来称桃花水局,恐妇女淫乱男人有血光之灾,若酉方或卯方水来流入午方者,名游魂桃花水,应女人淫乱离家不回.天劫位,地刑位,案劫位均不宜有屋角尖物等冲射,须防吐血或夭折之祸.艮方来水名恶死水局,防横灾而亡.甲方来水亦防横祸.辰巳两方虽属先天位,来水固然有发财之庆,但防吉中之凶,此方有树木则不可,恐出狂人.而辰力有水或路直冲而来名自缢水局,防家中少男自缢而亡,若卯巳两方有路或水冲来,则防家中少女自缢而亡.丑方来水名痼疾水局,防水肿黄胆等病.艮方有深坑防得青盲之疾,若卯方来水水局甚大则称刑戮水局.亦防出外之灾.龙门八大局终。

附文:

六十甲子纳音 

人有两个五行,一个是纳音的五行,一个是命卦的五行。

纳音主要用于120分金上面,安床,安桌时,考虑向首时用。纳音跟财运,运势完全没有关系。只跟身体有关,属纳福的考虑。

桌向的分金是否和人命的纳音生克关系。

六十甲子初为记年,月,日之用.在阳宅之运用,除了知道六十甲子每年的顺轮之外,也应用于来气之五行.即来气以六十甲子(称干支)五行,称为纳音五行.来与宅主纳音五行较量或断来气之清浊而用,吾人虽为父母所生,但也是天地所生,因此于出生当年,天地也赐了一个名字,此即纳音之来由.六十,一组行一年,轮遍正好六十年,复由甲子再轮,此即由阳干与阳支两两搭配,阴干与阴支两两搭配,组而成六十甲子.阳与阳配,阴与阴配,取其净阴净阳,一气纯清. 六十甲子其五行(纳音五行):

甲子乙丑海中金.丙寅丁卯炉中火.戊辰己巳大林木.庚午辛末路傍土.壬申癸酉剑锋金.甲戌乙亥山头火.丙子丁丑涧下水.戊寅己卯城头上.庚辰辛巳白蜡金.壬午癸未杨柳木.甲申乙酉泉中水.丙戌丁亥屋上土.戊子己丑霹雳火.庚寅辛卯松柏木.壬辰癸巳长流水.甲午乙未砂中金,丙申丁酉山下火.戊戌己亥平地木.庚子辛丑壁上土.壬寅癸卯锡箔金.甲辰乙巳覆灯火.丙午丁未天河水.戊申己酉大驿土.庚戌辛亥钗钏金.壬子癸丑桑拓木.甲寅乙卯大溪水.丙辰丁巳沙中土.戊午己未天上火.庚申辛酉石榴木.壬戌癸亥大海水.

于名称只为顺口,并无其他代表意义.

以上六十甲子纳音,在阳宅应用时只取其五行,对背诵此纳音五行,比较困难,必须相当熟练.才好应用自如.有一笔算方式供诸君参考:

将十天干分成五组,并按顺序给予数目,即:

甲.乙=1 丙.丁=2 戊.己=3 庚.辛=4 壬.癸=5

将十二地支分成三组,并按顺序给予数目,即:

子.丑=l 寅.卯=2 辰.巳=3 午.未=1 申.酉=2 戌.亥=3

将五行按 木金水火土之顺序给予数目,即:

木=1 金=2 水=3 火=4 土=5

然后之六十甲子中之天干数加上地支数,得到之总合即为该五行,如超过5数,再减5即可.即:天干+地支:五行代表之数

例如:甲寅年:1(天干数)+2(地支数)=3 五行得数为3,水=3.故知甲寅五行为[水]

再例如:癸亥年:5(天干数)+3(地支数)=8 五行数得8,8-5=3.故知癸亥五行为[水]

另有一法,由指掌节可快速算出纳音五行,如下:首先将五行与天干固定于左手指节上,

将地支分成三组,即:[子丑午未][寅卯申酉][辰巳戌亥] 欲求某一干支纳音五行,由该干支之天干起子丑,行三个指节,观地支落于何指节,该指节之五行即为该干支纳音五行.

例:求戊申年之纳音五行,依上图,天干[戊]在第三指节,即第三指节为子丑午未,第四指节为寅卯申酉,第五指节为辰巳戌亥.地支[申]落于第四指节,而第四指节之五行为[土],则戊寅之纳音五行为土,其他算法亦同,只要将五行位置熟记.再应用几次即可自如.

二十四山

阳宅定坐与向,称之为坐山.如坐东向西,则为震宅,坐震卦,一物一太极,因此坐山卦自然亦形成一太极,也同时具备阴阳.一卦为四十五度,再分阴阳配入天干地支,共成三山,称为一卦管三山,每山坐十五度,用以辨别坐山之阴阳.八卦共成二十四山,此即地理家所使用之[二十四山盘]

二十四山五行,即所称之[正体五行]:

坎卦--壬子癸三山 艮卦--丑艮寅三山 震卦--甲卯乙三山巽卦--辰巽巳三山

离卦--丙午丁三山坤卦--未坤申三山 兑卦--庚酉辛三山 干卦--戌干亥三山

阳宅定坐山以此二十四山为用,审阴阳之孤虚,观五行之变化,择命宅之宜忌,理天地之生气.始能提升屋宅宅气,助人于无形矣!凡坐山于地支者,开门须避冲杀.轮值太岁年,以守为要.逢岁破时(太岁对宫)不可造作动土,须防戍己杀,天罡,啰喉恶神临凶方,可免于伤.

二十四山配干支

将天干与地支配于二十四山,也有其理论依据.天干由于气清轻,故配于四正.甲乙属木,故配以震木.丙丁属火故配离火.戊己属土故配中宫土.庚辛属金故配兑金.壬癸属水故配坎水.四维正位无天干以配,而以四维卦配之,即四维之卦--干、艮、巽、坤.则视同天干之气.

十二地支配山:

综观各术家对地支配二十四山,约有三种说法:一者,地支中,寅为正月,一年之始.艮于节气中属新旧年交替,艮位之后正是一年之始,故配以寅支.卯为二月,辰为三月,巳为四月,午为五月,未为六月,申为七月,酉为八月,戌为九月,亥为十月,子为十一月,丑为十二月,丑为一年之终,终于艮之前,如此顺布十二地支应十二月共一年而轮遍.二者,以北极星为中心,正月时直指偏东,因而定此方为寅,正是艮之左方,二月时直指正东,甲乙之间定为卯.三月时直指东南东方,即现今之辰位,巳.午.未.申.酉.戌.亥.子.丑、等,亦各得其位,因而据此将十二地支配干地盘二十四山.

三者,将十二地支依天,人,地分成三组,则:子.卯.午.酉---(天阳)丑.辰.未.戌---(中土)寅.巳.申.亥---(地阴)天阳为尊,居于四正,子居正北,卯居正东,午居正南,酉居正西.地阴为卑,居于四偶,寅居东北,巳居东南,申居西南,亥居西北.中土无定性,只能居于四偶,丑居东北,辰居东南,未居西南,戌居西北.

 离

丙 午丁

巳 未

巽 巽 坤 坤

辰 申

乙 庚

震 卯 酉 兑

甲 辛

寅 戌

艮 艮 乾 乾

丑 亥

癸 子 壬

子午卯酉为桃花之地,也是大空亡。同样也代表地气非常的强,尤以子午线为最强。若在门外在子午线上,而进屋后又变成了壬山或癸山,只代表此地的气非常的强。气强一般人不适合住,庙地合适。

地气是每年都会跑动的,每一年都可能不一样。也和人的运一样,代表了一个人的运和命。

我们在做大的决定时可以跟客户家的神位下罗盘,若是它同意,请它把罗盘下在空亡线上,可以这样和神明沟通。

三煞山

在阳宅学里的三煞山,是指年命的三煞,与一般所称之冲煞,曜杀、等不同.即每年出生之人,有三个属于地支的坐山,是不可以为坐山的.煞者,即有杀,恐破财或损人.其严重程度,需视该屋宅宅体与宅气,及个人作为(道德)而定.因此,以阳宅学来说并无[绝对]二字.了解阳宅.其实目的在于能避则避,以减少成功的阻力.凡事尽人事后,方听天命,毕竟[事在人为].而且影响吾人一生的,也不光是阳宅而已.但如何能得阳宅之助,免除阳宅可能带来的凶灾,却是吾人研究风水理气所能作为之事,岂能不尽心乎!

有这么一个故事:一个天人说.这块这么好的地理,让一个有道德有情义的人得到了,如果没能助他发达,简直没有道理.但是让一个自私自利,处处损人利己的人得到了,如果助他发达了,这简直没天理,由此可见道德之作为其力量将大于一切.事实亦是如此,在敝人勘宅经验里面,凶祸易应,造福不易得,实因我人自私者多矣!

十二地支代表十二生肖.即:

子--鼠 丑--牛 寅--虎 卯--兔 辰--龙 巳--蛇午--马 未--羊

申--猴 酉--鸡 戍--狗亥--猪

三煞者,三合局相克三会局.

三合局:申子辰三合水局 寅午戌三台火局 巳酉丑三合金局亥卯未三合木局

以上三合局系以出生年为局,如马年出生,马为午,寅午戌为三合火局人,依此类推其他各局.

三会局:亥子丑三会水局 巳午未三会火局 申酉戌三会金局寅卯辰三会木局

以上三会局系二十四山地支部份,亦即出生之年所成之局,克三会局,或受三会局所克,皆称为该人之三煞,该三会局之方,均不适该人为坐山.

因此; 申子辰年出生(生肖属猴鼠龙)三煞山为巳午未. 生年的三合局的五行

寅午戍年出生(生肖属虎马狗)三煞山为亥子丑. 被三会方的五行所可,

巳酉丑年出生(生肖属蛇鸡牛)三煞山为寅卯辰. 即为三煞山

亥卯未年出生(生肖属猪兔羊)三煞山为申酉戌.

三煞山的三个地支不能做为自己的坐山

三个地支中间夹着二个天干,称夹煞,也不能用。人命的三煞山天干的夹煞不是很凶,而太岁的夹煞最好不用,还是凶。

大楼公寓若是坐地支,又是自己命的三煞山,也是对自己有影响的,是自己的牢笼,要提高自己的宅气解之,而且这个只与一楼有关,它是地气的问题,在楼上不论。

自创纳音记忆法:

甲乙丙丁一到五,子丑午未一来数,
寅卯申酉二上走,辰巳戌亥三为足。
干支相加数余五,五行木金水火土。
注解:
1、干支取数
阳干:甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳
阴干:乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥
1 2 3 4 5 1 2 3
2、计算
干支数相加,超过5者减去5以差论之,1为木、2为金、3为水、4为火、5为土。
3、举例
①丙子:丙天干数为2,子地支数为1,和为3,纳音为水。
②庚申:庚天干数为4,申地支数为2,6减5余1,纳音为木。

自我总结:天干和地支配成六十甲子,由顺序排列的单数配单数,双数配双数。下列排列1和4;2和5;3和6同属性,并且相冲的地支为同一属性。

海溪佛灯沙泉头;洞炉沙中河山屋;霹城大林天大平;壁松白腊路柳衩;桑箔常流柳剑海

甲子

乙丑

① 海中金

丙子

丁丑

洞下水

戊子

己丑

霹雷火

庚子

辛丑

壁上土

壬子

癸丑

桑松木

甲寅

乙卯

大溪水

丙寅

丁卯

炉中火

戊寅

己卯

城墙土

庚寅

辛卯

松柏木

壬寅

癸卯

金箔金

甲辰

乙巳

佛灯火

丙辰

丁巳

沙中土

戊辰

己巳

大林木

庚辰

辛巳

白腊金

壬辰

癸巳

常流水

甲午

乙未

沙中金

丙午

丁未

天河水

戊午

己未

天上火

庚午

辛未

路旁土

壬午

癸未

杨柳木

甲申

乙酉

泉中水

丙申

丁酉

山下火

戊申

己酉

大驿土

庚申

辛酉

石榴木

壬申

癸酉

剑锋金

甲戌

乙亥

山头火

丙戌

丁亥

屋上土

戊戌

己亥

平地木

庚戌

辛亥

钗钏金

壬戌

癸亥

大海水


天干纳甲 

所谓[纳甲]亦即将十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸配入八卦.八卦纳天干,天干之首为甲,故称[纳甲].如将十二地支也配入八卦,有称为[纳子]者.若将天干扣除戊己二干,再加上十二地支及乾坤巽艮四卦,即是地理所用之二十四山盘.将此二十四山纳于八卦,则统称为[二十四山纳甲]以作区别.

天干纳甲的原理,系以月亮在一个月之中的变化.依其明晦盈亏的现象,配以八卦之[卦象]而得.所谓;

三日暮,震象出庚. 初八日,兑象见丁. 十五日,干象盈甲. 十七日,巽象退辛.

二三日,艮象消丙. 三十日,坤象灰乙. 晦夕朔旦,坎象流戊.日中则离.离象就己.

即;每月初三黄昏时,弯细形的月亮出现在西方[庚]的方位,出现时月亮下弯约为圆月的三分之一,上阴为二,而下阳为一,与震卦类似,故将庚纳于震卦.称[震象出庚].

每月初八日黄昏时,呈半月形的月亮出现在南方[丁]的方位,月亮出现的部份己较初三日为多,下阳象增加为二上阴象减为一,呈上虚下实的状态,与兑卦类似,故将丁纳于兑卦.称[兑象见丁].

每月十五日黄昏时,全圆形的月亮出现在东方[甲]的方位,月亮是全阳的状态,与三爻全阳的干卦类似,故将甲纳于干卦.称[干象盈甲].

每月十七日时,下缺的月亮落于西方[辛]的方位,阴象在下出生为一阳象由三递减为二.与巽卦类似,故将辛纳于巽卦.称[巽象退辛].

每月二十三日,呈半圆的月亮在南方[丙]的方位消失,这时候的月亮又较十七日时为少,是上实下虚的状态,下阴象增加为二,上阳象递减为一,与艮卦类似,故将丙纳于艮卦.称[艮象消丙].

每月三十日时,月亮不出现,也可以假定于黄昏时消失在东方[乙]的方位,月亮不出现如全阴的状态,与三爻全阴的坤卦类似,改将乙纳于坤卦.称[坤象灰乙] .离为火为日,坎为水为月.日月为天之中,戊己为地之中,戊为阳土,故纳于属阳卦的坎卦.称[坎象流戊].己为阴土,故纳于属阴卦的离卦.称[离象就乙].以天干为首之六十甲子,若用于阳宅取向,其气有清有浊,故以天干纳甲(纳于八卦),来作为判断之依据.天干有十,纳于八卦;

即—乾纳甲壬,艮纳丙,坎纳戊,震纳庚,坤纳乙癸,兑纳丁,离纳己,巽纳辛.

天干纳甲

天干纳甲用于不形成太极的店面,没有财位可用,所以只有找出生旺方,代替财位,放桌或收银台。用的时候用二十四山纳甲,如下:

乾卦-纳:天干(甲 )震卦-纳:天干(庚)+地支(亥卯未)

坤卦-纳:天干(乙 )巽卦-纳:天干(辛)

艮卦-纳:天干(丙 )离卦-纳:天干(壬)+地支(寅午戌)

兑卦-纳:天干(丁 )+地支(巳酉丑)坎卦-纳:天干(癸)+地支(申子辰)

例:坐丑向未的店面,不形成太极,所以,只有找归元位,丑的归元位在兑卦(兑纳:天干丁 +地支巳酉丑) ,兑卦的中心点“酉 ”放收银台即可。 

为归元位 兑卦

坐四维的店面只要找到相对应的天干为归元位即可。

二十四山纳甲 丑

阳宅学中,某些环境场合需使用卦之变化时,由于二十四山盘中,天干与地支的部份无有卦象,故依其特性再将之归纳于八卦中(天干地支虽各分占八方,归各卦所管,但并不隶属各卦) ,天干;上节天干纳甲部份,戊纳于坎,己纳于离.在二十四山盘里面并无戊己(戊己居小宫) ,因此由干所纳之壬与坤所纳之癸分配给坎与离来纳.坎卦外两爻为阴,由阴入阳.因此坎卦纳属阴干的癸干.离卦外两爻为阳,由阳入阴.因此离卦纳属阳干的壬干.将天干与先天八卦相配.

甲干为天干之首,干卦为先天八卦之首,故甲纳于干,干为天,天地定位,故乙纳于坤地.山泽通气,山为艮,故丙纳于艮.泽为兑,故丁纳于兑.戊己居中土,雷风相薄,雷为震,故庚纳于震,风为巽,故辛纳于巽,壬癸则如前所言,各纳于离与坎.

地支;地支以三合局同属类纳于四正之卦.三合水局申子辰纳于愿水的坎卦.三合木局亥卯未纳于属木的震卦.三合火局寅午戌纳于属火的离卦.三合金局巳酉丑纳于属金的兑卦.因此,二十四山依此纳于八卦.

卦与命论

1924年——1983年出生的人,为中元出生的人,男命由甲子年为四绿巽起逆行,女命由甲子年为二黑坤起顺行.

1984年——2043年出生的人,为下元出生的人,男命由甲子年为七赤兑起逆行.女命由甲子年为八白艮起顺行.

更简单的口诀如下:

1.出生年后两位数的十位和个位相加【2000年之后出生的人在个位数加一】

3.超过9的,用相加之和减9,得到的数为最终数。

4.数字相加小于9的,此数就为最终数。

男命由9紫按最终数逆行,女命从6白顺行。就可得到命卦。

男命逢5黄中无卦时,男命寄于二黑坤,女命则寄于八白艮.

乾、坤、艮、兑者,是西四命. 震、巽、坎.离者,便是东四命.

八卦依五行生克可分成两大体系,干金,坤土,兑金,艮土.土金相生,金土又互相比助,因而此四卦便以兑西为主,称为西四卦.凡屋宅坐山属此四卦者便称西四宅,坎水,震木,巽木.离火.水生木,木又生火,因而此四卦便以震东为主,称为东四卦.凡屋宅坐山属此四卦者便称为东四宅.

吾人出生之年亦有所属命卦五行(非纳音五行),因此凡命卦属西四卦者,称之为西四命.命卦属东四卦者,称东四命.

以上西四卦与东四卦自行相生,却互相克制,互相敌对,离火克干兑金,干兑金又克震巽木,震巽木又克坤艮土,坤艮土又克坎水.因此命卦属西四或东四,便与卦位的西四或东四产生相生或相克,也可以说,卦位本身并无吉凶,只因吾人之五行与卦位产生相生而论吉,产生相克而论凶.

在洛书一节谈及洛书紫门九星,若将洛书与后天

八卦组合,成如下;一白居坎,称为一白坎.二黑居坤,称为二黑坤.三碧居震,称为三碧震,四绿居巽,称为四绿巽.五黄居中土,称为五黄中.六白居乾,称为六白乾.七赤居兑,称为七赤兑.八白居艮,称为八白艮.九紫居离,称为九紫离.以上即为紫白九星.

命卦者,根据历算的推演,

自清同治三年甲子年起至民国十二年癸亥止,计六十年为上元.在此上元出生者,男命由甲子年为一白坎起逆行(即甲子年为一白坎,乙丑年为九紫离,丙寅年为八白艮,丁卯年为七赤兑,依此逆飞) .女命由五黄中起顺行(即甲子年为五黄中,乙丑年为六白干,丙寅年为七赤兑,依此顺行).

自民国十三年甲子起至民国七十二年癸亥止,计六十年为中元.在此中元出生者,男命由甲子年为四绿巽起逆行(民国十二年癸亥年轮到五黄中),女命由甲子年为二黑坤起顺行.

自民国七十三年为甲子起至民国一百三十二年癸亥止,计六十年为下元.在此下元出生者,男命由甲子年为七赤兑起逆行(民国七十二年癸亥年轮至八白艮).女命由甲子年为八白艮起顺行.

男命逢黄中无卦时,男命寄于二坤,女命则寄于八艮.或有人要产生疑问?何以男命反寄于属阴的二黑坤,女命反寄于属阳的八白艮,殊不知,不管以先天八卦之体来说,或以后天八卦之用来说,均有其理论根据,逐分析如下;以先天八卦来说,八卦中以居于四正之卦为阳,居于四偶之卦为阴,四正者,乾坤坎离.故以先天之体而论,坤卦居于四正属阳卦,男命逢五黄中土无卦,自然寄于同属土之坤卦了.而艮卦居于四偶为阴,自然寄于同为阴上之艮卦了!

以后天八卦来说,应九星变化为用,如上图中,男命逆飞至六白干为阳,至五黄中时应飞阴始成其配,中土无卦欲寄卦时,选择二土(坤土艮土)自然是寄于后天属阴之坤土了.而女命顺飞至属阴之四绿巽时,自然寄于后天阳卦的八白艮以求阴阳相配了!

以上寄卦,本合乎先天八卦与后天八卦,非古圣贤无故而创法矣.

要算出生年所属命卦,除了查表之外,另可以指掌节快速得知.打开左手手掌,自食指第一节下--按一白坎.二黑坤.三碧震,的顺序,使每一指节均代表一个命卦;

推算时,由于男命的九宫是逆飞,所以依逆时钟方向,自七赤兑开始逆算(男命在民国一年时是七赤兑命) ,即七赤兑--六白干--五黄中--四绿巽--三碧震--二黑坤--一白坎--九紫离--八白艮--七赤兑的顺序.女命的九宫是顺飞,所以依顺时钟方向,自八白艮开始顺算(女命在民国一年时是八白艮命),即八白艮--九紫离--一白坎--二黑坤--三碧震--四绿巽--五黄中--六白干--七赤兑--八白艮的顺序.

推算法;依出生的年次相加,例如;民国七十二年出生,则将七加二等于九,男命则山七赤兑逆算九个指节,即得八艮命(九进位可如此速算),若是女命则由八白艮顺算九个指节,即得七兑命.

再例如;民国五十八年生之人,以五加八等于十三,再将三加一等于四(顺数十三或数四,结果相同),男命由七兑逆算四个指节,得四绿巽命.女命由艮顺算四个指节,得二坤命.以上凡命卦为乾、坤、艮、兑者,便是西四命.凡命卦为震、巽、坎.离者,便是东四命.

知晓出生之卦命便知所属五行,此五行与卦位固定五行,因而产生生克关系.堪宅亦依此协助屋主择适宜卦位而用,或屋宅而居,自能对吾人有所帮助.屋宅或卦位合命者,可得福元.福元者,儿孙满堂,夫妻和宁,身体安泰.而个人需邀福之多寡,视个人眼前之状况而定,岂能人人皆同,户户一般.再说,既然只是与吾人发生生克,自然与理气无涉,以目前的社会结构而言,一小家庭居多,自然与以前所谓多子多孙多福气有所区别,且由于经济需求量愈来愈大的情形之下,又岂能只邀其福而已.甚至于公司工厂等营业场所,又焉能与住家以同一法而配置乎!因此,除了懂得各法的使用,更需了解该法适用之所,取其需要而用,方免误用而不自知.

下节探讨的命与卦配,亦是俗称[八宅法]者,若需为宅主邀福当用此法,坐山不合命,尚有开门可合命,开门不合命(有时为理气之考虑无法顾及合命否) ,犹有私人卧房可合命,倘房间选择也有困难,移床合命,则容易也.如果宅主需求宅气生旺甚于纳福合命.此法更当慎用,焉有一方治遍百病者!慎之!

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1、不诚不占 没有强烈的意念和诚恳的态度,占卦是不灵验的。
2、可以自己摇卦,也可在电话中让卦师摇卦。如自己摇卦,须遵循卦师的指导。
3、不要随便改变自己的意念。比如,在路上想着让卦师预测某事,而到了卦师处,又改变主意,让卦师测另一件事。而最先摇出的卦往往是对应最先想到的事情。
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