先给大家展示坐山劫煞、曜煞对比表和八张位置图。

前面讲了坐山曜煞和劫煞。

曜为照耀、明亮之意，日出有曜。日、月、水、金、火、木、土,七个星合称“七曜”,原本不是吉凶的名称。

煞同杀伤的杀，有削弱、损坏的意思。在地理术语中曜即是煞。明代徐世颜解释为克我者为曜，我克者为煞。

劫是威逼、胁迫、灾难的意思。都是对阴阳宅和居住者不吉利且有害的东西。

所谓煞，从源头来说：有干支阴阳五行煞，颜色阴阳五行煞，物象阴阳五行煞等等多种。

在地理术中，最普通而且各派都通用的就是这些，它可分为主观臆定的和客观存在的两种。

主观臆定的煞，是由择日、占卜等术士主观意定的干支阴阳五行煞。

择日术是以用事（造、葬、嫁娶）的年月日时，占卜术是以出生的年月日时的四柱干支阴阳五行来推断吉凶。

而干支的阴阳五行属性，并不是客观存在的，而是由人主观命定的。

天干的甲、乙、丙、丁......，地支的子、丑、寅、卯......，它们本身是汉字，只有词性而没有阴阳属性，都不具有阴阳五行的客观本质，而是代表方位的名词。

客观存在的煞。阴阳五行本是我们祖先首创的认识世界的科学观点，利用或改造自然的科学方法。

中医学、郭杨曾古法地理术、气功学以及许多学术上的阴阳五行都是客观存在的。

中医学认为：肝属甲乙木，心属丙丁火，胃属戊己土，肺属庚辛金，肾属壬癸水；

脉浮为阳，脉沉为阴；表为阳，里为阴；

实为阳，虚为阴；热为阳，寒为阴......，并依此理论为人们治病，反映了客观存在的阴阳五行。中医说伤风感冒是中了邪气，就是地理术说的煞气。

古法地理术的阴阳五行也是客观存在的，不是人的主观意识决定的。

根据我国地形西为高原，东为平原，主要河流自西向东的特点。

古人以坐北向南为阳，水从右方流向左方为阳，即罗盘上水左旋为阳；

坐南向北为阴，水从左方流向右方为阴，即罗盘上水右旋为阴，这是符合客观实际的阴和阳。

用现代生态学意义来说，特别是在中国的北方，背后有靠山，有利于抵挡冬季北面刮来的寒风；

面朝流水，有利于接纳夏季南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫、养殖之利；

朝阳之势，有利于得到良好的日照；缓坡阶地，可避免洪涝之灾；

周围植被郁郁葱葱，可涵养水源，保持水土，调节小气候。

这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境，山清水秀且能抵御自然灾害，有利于生产和生活，这就是古代建筑风水学始终追求的风水宝地。

坐南朝北的地方，一年四季每天都不见阳光，肯定不利于人的身体健康和农作物生长。

传统风水学讲究“背山面水、藏风聚气、乘生气”。古人云：“风者，气也。水（山）者，形也。”

这种气是指地球磁力以及房屋、卧室、工作、学习场所周围的山、水、物体吸收和放射的能量形成的，也包括物体对气流的影响，也就是“磁场和气场”。

就一般人来说，这种“生气”虽然看不见摸不着，但是可以感受的到。

用万有引力定律推理可知，人生活在世界上，所到之处都会受到宇宙信息（万事万物）的影响，谁都不能例外。

我在“序言”中就讲到了，人们在山环水抱、山青水秀和穷山恶水、怪石磷殉的环境中有愉悦和郁闷的不同感受。到了某处地方，感到郁闷，就说明此处“煞气”过重。

总而言之，风水好坏要以自然环境和人的感受为标准，而不能以罗盘上标注方位的“字”为标准。

有人认为“八路黄泉”，就是“三合风水”中的“黄泉水法”，讲的是金、水、木、火四局分别对应的庚丁、乙丙、癸甲、辛壬八干方位不宜出水，称“天干八路黄泉”。

“黄泉水法”前面已讲过，有的书上所论“八路黄泉”的规则是：

表中红色字表示其五行属性为阳，黑色字表示其五行属性为阴。

以坐山为主论去水而不论来水，阳山不可以水流阴，阴山不可以水流阳，否则就称为八路黄泉或白虎煞。

问题是：

1、按照俗话说的“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，称为白虎煞又不妥，如午山子向水流亥、坤山艮向水流丑之类，是在青龙方而不是白虎方。

2、此水法规则为阴阳不驳杂，这种说法来源于“净阴净阳法”，而净阴净阳法，有说“阴山阴向水流阴，阳山阳向水流阳”的；有说“阴水来阴水去立阴向，阳水来阳水去立阳向”的；有说“阴多阳少立阴向，阳多阴少立阳向”的，根本就没有定论。

3、易学阴阳论，在风水古籍《雪心赋》中云：“孤阴不生，独阳不长。”任何事物都有阴阳两个方面，不存在纯阴或纯阳的事物。阴和阳之间，并不是孤立和静止不变的，而是存在着相对、依存、消长、转化的关系。所以大多数罗盘不设置这一次层。

而且正针二十四山阴阳的分法有多种，如：按天干地支正五行论：“子”属阳。按天地人三元盘规则：“子”属阴。

按先天八卦坤为阳，按后天八卦坤为阴。