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农村选墓地、立墓碑时讲究风水的必要性

来源:未知作者:admin2018-07-14 23:52

农村选墓地、立墓碑时讲究风水的必要性
 
俗话说:“人过留声,雁过留痕。”
每个人在世间走一遭,或多或少都会留下痕迹。
而墓碑,则是记录下这些痕迹的最好证明。
其实,最初人们在墓地立墓碑只是为了标记逝者安葬的所在,至汉代,人们才开始在墓碑上题刻文字,铭记逝者的姓名、籍贯、驾驶、生平事迹等信息。
随着社会经济文化的发展,墓碑逐渐成为逝者证明自己的文化象征,并寄托了生者对逝者的缅怀和哀思,越来越为人们所重视。

 
 
在中国的传统观念里,选墓地、立墓碑是为逝者修建阴宅,他们希望逝去亲人的灵魂也可以同生前一样,享受优良的“居住”环境,所以在修建墓地墓碑时,要看阴宅风水,选择有日光照耀,有背山挡风,环山抱水的自然环境作为逝者的安息之所。

阴宅风水
阴宅风水是中国独有的土特产,也叫“堪舆术”、“相阴宅”,其本质是通过对“天时地利”等微观和宏观坏境进行研究和改造,从而达到人与自然和谐相处的一种学说。
在晋代郭璞《葬书》一书中记载:“葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。
古人聚之则不散,行之使者止,故谓之风水。”
可见,在为逝者修建阴宅时,要选择避风聚水的地方才能获得生气。
而生气,则是可以促发万物生成,使万物获得蓬勃生机的自然环境。

 
 
为了选择能够凝聚生气的自然环境作为丧葬之地,有以下四个步骤:
第一、寻龙
在堪舆阴宅风水时,首先便是要寻龙望势,勘察山脉地势。
在原始人类生活里,山就是生活中不可缺少的重要组成,因此在选择适合建墓地、立墓碑的自然环境时,首先便是要寻山。
在风水学中,“地脉之行止起伏曰龙”,故常山脉称为“龙”,进行寻龙时,首先要观山脉走势,再结合八门方位和星云气象来判断一个山脉的好坏。

 
 
第二、察砂
寻完山脉,便要理气察砂。
所谓砂,即指山脉四周的形成明堂的峰峦小山。
在风水学中,仅有“龙”还不能成为凝聚生气的自然坏境,“龙”的周围还需要各种“砂”来拱卫和呼应,才能有效的避风凝气。
如果在主山的两侧分别有上砂与待砂相合抱,能遮挡住外来恶风,增加小环境的气势,则是一个能够凝聚生气风水宝地。

 
 
第三、观水
有山必有水,山水不分离。
在风水学中,观水定局,辨龙阴阳是堪舆风水宝地的关键。
众所周知,水乃万物之源,动植物的生长立不开水,人类的生产生活也离不开水。
而水源河流往往发源于山脉,其流向与流量会对山脉的形状、土壤、植被和气候产生重要影响。
因此,在风水学中,把水视为福之所倚,财之所依,凡风水宝地必有水。

 
 
第四、点穴
通过寻龙、察砂、观水确定好葬所的大致范围后,再准确选定墓穴位置、朝向,点穴立碑。
在风水学中,点穴是一个十分讲究的工作,所谓“点穴要高不斗煞,闪不离脉,低不犯冷。”
意思是说墓地阴宅必须建立在恰到好处的位置,不高不低,不偏不倚。
同时,对墓地阴宅的大小也有讲究,太大的豪华墓容易破坏植被生长、地表生物的生存环境;
太小的墓地容易被周围的植被覆盖,难以凝聚生气;
都违背了风水学阴阳相宜,人与自然和谐的准则。
因此,墓地阴宅应不大不小,与周边的自然环境和谐统一。
 

在现代,选墓地、立墓碑、看风水的方法更加系统化和科学化,必须统筹整体,把握好山脉水势等各个子系统环境之间的关系,分析好水质、地表的自然环境,选择依山傍水、风水朝南、适中居中的位置进行阴宅修建,才能顺乘风气,凝聚生气,达到人与自然和谐相处。
 


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