风水葬法与迁坟捡骨的方法及注意事项

 相山亦似相人

《明山宝鉴》云:人不人形不相，地不人形不葬。人有大小、长短贤愚、贵贱之分；山有高低肥瘦斜正方限之异。人察五行正气，为富贵之人；山得五星之正者，结富贵之地。然或有相貌不足而富贵者，此奇怪状也，于此犹宜详之。

点穴犹如点艾

杨公云:大凡点穴非一样，降势随形合星象；臂如铜人针灸同，穴穴究详方始当；忽然针灸失其真，一指隔差连合丧。诚哉斯言，穴法不可不谨也。故点穴者，高一尺则伤龙，低一尺则伤穴。深则气从上过，浅则气从下过。是故点穴之难，如针灸之不易也。

一毫千里，一指万山

此承上文，点穴之难，不可毫厘之差也。
[白话讲解]给山看相也像给人看相，点穴犹如给人点艾。

杨公说:“大凡点穴没有同样的方式，必须降势随形符合星象才行，这就好像给铜人作针灸，只有将每一个穴位探究详细了才恰当合适。如果一时之间针灸失当，那么只要有一指的隔差就会连命都送掉。”这些话说得确实不差，点穴之法不可不谨慎。所以点穴的术师，高了一尺就会伤了龙脉,低了一尺就会伤了穴位。点得太深，真气就从上面过去了；点得太浅，真气就从下面过去了。因此，点穴的困难，就像针灸一样不容易。




虽然一毫，而有千里之差;虽然一指,而有万山之隔。

似:即是象。点:指点穴情。穴是不变易的。穴:真龙止处。脉气动而气聚，融会在毡唇以内的土地，上凝结成穴，如人身被针灸的穴道，即是脉气之所会。

这一节是借人言穴，言相山之法犹如相人之法，人要有形有格，相法才好。地亦要有形有格,才可下葬。山有高矮肥瘦斜正方圆之异,犹如人之有大小高矮聪贤愚昧贵贱之分。人得五行正气为富贵之人，山得五星之正者结富贵之穴，人和地亦有相貌不扬而富贵的，宜详细分辨之。

龙入首一节,犹如人面，山的圆顶即是人的头部，虽有尖峰，亦见圆体，圆顶不可露出脉迹,露出脉迹,便有分水岭，形成一个“为”样破了顶,叫贯顶脉，即使是穴星脑后脉亦不可露出脉迹,露出脉迹，叫来脉透顶，非真脉也。星顶结穴落脉必自圆顶隐隐而下，复起微突，叫化生脑,犹如人之头下有额。

微突之处分水成大“八”字，犹如人头额微有两分，突旁左右两片阴砂名为蝉翼,为护穴真砂,如人之两眉。突中垂下一线脉迹,叫做“伞”字开三叉， 犹如人之山根一样,一线之脉,略起硬块,涌起圆晕,如人之准头(鼻头),其两边之分水，各为小“八”字, 似人的眼睛，國球下之穴所,即是葬口，犹如人鼻之下的人中。

穴前合水毡唇，犹如人嘴上之唇。穴前坦平处，叫小明堂，犹如人口。两旁分水微微交会环抱于小明堂之内，犹如人的胡须，叫虾须。两边微茫阴砂，交抱于明堂之下，叫做球髯，似生人的下颏。

上聚之穴，犹如孩儿头,小孩初生，顶头未满，微有凹窝,即山顶窝穴。

中聚之穴，犹如人心，两手即龙虎砂。下聚之穴，如人之阴部，两足就是龙虎砂。

侧脑没骨之穴,如人之鼠肉，而曲池开口穴犹如人之会阴，因此相山如相人，要细心体会。

至于点穴之法，则要着眼于脉气会聚之处，有如医人之点穴针灸，气聚正中恰好之处开井放棺，方可接脉乘气，千万不可有丝毫差错，差之毫厘,谬以千里，差之一指，隔如万山，不可不慎。




迁坟捡骨的方法及注意事项

捡骨迁坟至关重要，不到万不得已，不可轻易为之。“入土为安，破土为凶”，故请慎重对待。

如无特殊情况，流年润月时，不可捡骨迁坟。如果必须迁坟，必须找专业的师傅给查看指点，择吉为佳。

如遇阴雨雷电天气捡骨，必须保证遗骨干爽，不可潮湿。破土捡骨前必须要先拜过家庙、土地、宗亲、先人之后，敬告先人搬迁之事，方可进行。

挖坟的头三锨土，必须由先人的长子长孙亲自动手。如无儿孙，则需“全福人”代替。在先人遗骨即将出土时，必须由先人女儿或孙女撑起黑伞遮挡阳光。不可让阳光暴晒遗骨，以免先人魂飞魄散不得轮回。

包括捡骨师在内的所有捡骨人员，必须佩带红色手套，不得空手直接接触灵骨。与先人犯冲的人最好不要参加捡骨迁坟仪式。

给先人捡骨，亦称捡金，必须捡拾齐全，摆放整齐完整，清净光明，如法入殓，不可缺漏。捡骨是最先捡拾先人手骨，一则寓意握手礼貌之意，再者寓意拉起先人走出墓穴之意。然后由头骨至脚骨依次捡拾出，圣水清洗干净后，朱笔连脉，入殓即可。
捡骨入殓师，遗骸的手脚骨和膝盖骨一定要按照正常生理结构摆放，不得前后左右混淆。

捡骨完成，将原有墓穴茔坑，放入一个萝卜，铜钱九枚，然后铺平。破旧棺木及寿衣等，在填平墓坑后，一并焚化干净，不可带去新宅。收纳灵骨完成后，为先人打起红色灵头幡，撒买路钱，按照常规的下葬程序进行即可。