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玄空风水:三元九运之原理及旺山旺向表

来源:未知作者:admin2018-07-25 22:18

玄空风水:三元九运之原理及旺山旺向表
 
三元九运之学说,来源于奇门遁甲。什么是元?
 
元,指的就是六十甲子。三元,即三个甲子的总称。奇门与玄空,均以180年为一个大三元。为什么如此,则要从历法及六十甲子飞宫说起。
 
我国古代历法,采用干支纪年的方式来进行。传说黄帝时期,天降十干。帝命大挠氏作十二支以配之。十干,即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳,乙、丁、己、辛、癸为阴。十二支,即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳,丑、卯、巳、未、酉、亥为阳。而干支的组合,则采用阳干配阳支,阴干配阴支的组合方式,形成了六十甲子,并用之以记录年月日时。六十甲子纪年开始于黄帝元年,即公元前2697年。
 
至大禹治水,洛书出现。禹帝观其数而治水成,始有洛书之数出现。洛书之数主变,始于一而终于九。取四势之正气,以定其方位,以五奇数统四偶数。所以奇数位居于四正之方,偶数位居于四维之地。载九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五十居中,这就是洛书之数。
 
洛书的中央一宫,即洛书的中宫,乃周围八宫的核心。古人观测天象,认为北极星(太乙)之位恒居北方,可以作为中心以定位的标准。九宫是据北斗斗柄所指,从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志,便于配合斗柄以辨方定位,发现九星的方位及数目,即洛书的方位和数目。其体为北极,用在北斗,并以斗为帝车,以北斗为北极帝星所乘之车。因北斗绕北极而旋转,就是北极帝星乘车临御八方之象。根据斗柄旋指的八宫方位,便能推知四时八节的气象变化,也就能代表地球运转不同的时序。
 
有了洛书的九宫,即可把六十甲子放置于九宫之中,采用洛书数序的顺序进行飞布。这种飞布六十甲子的方法,我们称之为“六十甲子遁宫”。六十甲子遁取九宫,由于九数与六十数的最小公倍数为180。所以,180年就是一个大周期,也就是一个元运的周期。而且,这个周期,可以用在年、月、日、时上,这就是紫白九星产生的由来。
 
180年作为一个循环的周期。而使用六十甲子遁宫,要经过三次才能完整。这三个六十甲子的循环,即为三元。以年来遁取的,称之为大三元。180这个周期,又可以用时辰来遁取的,就产生了奇门遁甲的时盘,也可以称之为小三元。即以一个节气为基础,每个节气含十五天。每五天为六十个时辰,为一局。由于冬至、夏至的不同,就产生了阴阳遁的不同,进而产生了阴阳遁十八局。
 
日、时,因节气的不同,有阴阳之分。以冬于起,到夏至之前为阳遁;以夏至起至冬至之前为阴遁。而年遁,则与节气无关,故没有阴阳之别。所以,只能取阳遁九局。把180除以9,即得20年为一个小周期,这个小周期,我们称之为运。


小周期的产生,即九运的产生,不是空穴来风。它又是与奇门星相学相关联的。这一关联,与木土星运行的客观规律有关。
 
我国古代的先贤,早就对太阳系及天体有着相当的了解。在奇门星相学中,记载着许许多多的星系。并把这些星系,划分为若干区域。即三垣二十八宿,及太阳系本身的七政,即日月和金木水火土五星。由于地球绕太阳旋转,产生了一年四季二十四节气,此历法上节气的产生,早在黄帝时期就已经开始。又因为月球绕地球旋转,所以产生了不同于其它国家的历法方式,即阴历。而对于五星,先贤最关注的,就是木星与土星。
 
在太阳系中,木星的质量是最大的,相当于其它八大行星总质量总和的二倍还多。由于它绕太阳一周的周期,约须11.86年,即相当于12年绕太阳一周,与十二支的纪年相对应。于是,把它称之为岁星。其次为土星,其质量、体积都仅次于木星,对地球的影响力较大。我国古代,称之为镇星或填星。土星绕太阳一周,则为29.46年,即相当于30年绕太阳一周。当此二星相会,并同居于地球一侧时,由于引力的变化,会对地球产生极大的影响。所以,它们的相会历来受我国古代星象学家的重视。
 
我国古代先贤,把一周天划分为360度。
木星每年的平均行度为:360÷11.86=30.354131度。
土星每年的平均行度为:360÷29.46=12.219959度。
土星比木星慢:18.134172度。
360÷18.13412=19.852023年,也就是土木星相会,约二十年一次。而这二十年一次,刚好与九运的小周期相吻合。
 
星相奇门中,把星体及它们之间的相互关系,分为四十八类不同的方式来辨别,有大小、明暗、远近、离合之分。古代的天文志中,也有大量的关于土木相会的记载,如《晋书.天文志》中,就记载有:“凡五星,土与木合,为内乱,饥”。说明土木合,会引起国家的动乱或饥荒。
 
土木相会,又分为近、会、离,既二星到达某一角度是,称之为近。也就是说,在某一角度内,此二星会在某些宫次内同时出现,即为近。而通过长期观察,它们必有丁巳、丁酉、丁丑年相近。每一次相近,它们就会对地球产生巨大的负面影响。以近几十年来论,如1937年相近,日军大肆侵华,给中华民族造成巨大的伤害。1957年相近,国内搞大跃进,接着造成了三年的自然灾害。1976年唐山在地震及77年文革结束。1997年,东南亚经济危机等。土木相会,则必在庚子、庚申、庚辰年在巳酉丑宫相会。此时,土木才真正在一条线上。因对地球引力产生变化,会改变地球本身的地壳运动微弱的变化,进而产生地震、火山爆发等因素。相会以后,就是相离,这一段时间往往也是拨乱反正的时间。如1941年起,抗日战争转入相持阶段。1961年起,三年的拨乱反正,使经济得以长足的发展。1981年,农村经济改革等。而土木真正相离,则必在甲子、甲申、甲辰年,此时,新一轮生机勃发的时候,才真正开始。而甲子、甲申、甲辰,正时每个元运开始的标志时间。
 
值得注意的是,六十甲子飞宫,并不是从黄帝元年开始的。而是从大禹治水时期的公元前2637年的甲子年开始的。
 
六十与六十的周期,是与宇宙周期相吻合的,而二十年一运的周期,又是与土木相会的周期相吻合的,这就是三元九运产生的根本原理。它源本于太阳系运行的客观规律,并不是人为的分配出来的,是符合自然科学的基础理论。
时下某些玄空学派,居然自创了按八卦阳爻管九年,阴爻管六年的分运方法,这是不可取的。任何学术,根于自然,源于自然,只有这样的学术,才符合科学的道理。
 
三元九运旺山旺向表
 
《青囊奥语》:“颠颠倒,二十四山有珠宝,顺逆行,二十四山有火坑玄空风水学中但凡造葬,都得合山水二字,挨星的时候,山向两星按照阴逆阳顺的法则进行飞宫排布,如果山星或向星刚好有旺星飞到,即为旺山或旺向,也叫到山到向。三元九运旺山旺向表如下:
 
 一运、九运没有旺山旺向。(全局合十)
 
二运旺山旺向局:
丑山未向主丁财两旺,地运120年;
巽山乾向主丁财两旺,地运20年;
未山丑向主丁财两旺,地运160年;
乾山巽向主丁财两旺,地运160年; 
亥山巳向主丁财两旺,地运160年;
巳山亥向主丁财两旺,地运20年。
 
 三运旺山旺向局:
卯山酉向主丁财两旺,地运40年;
辰山戌向主丁财两旺,地运20年;
酉山卯向主丁财两旺,地运140年;
辛山乙向主丁财两旺,地运140年;
戌山辰向主丁财两旺,地运160年。 
 
四运旺山旺向局: 
艮山坤向主丁财两旺,地运100年;
寅山申向主丁财两旺,地运100年;
甲山庚向主丁财两旺,地运40年;
坤山艮向主丁财两旺,地运60年;
庚山甲向主丁财两旺,地运140年。
 
五运旺山旺向局:
子山午向主丁财两旺,地运80年
丑山未向主丁财两旺,地运120年;
卯山酉向主丁财两旺,地运40年;
辰山戌向主丁财两旺,地运20年;
午山子向主丁财两旺,地运100年;
未山丑向主丁财两旺,地运60年;
酉山卯向主丁财两旺,地运140年;
辛山乙向主丁财两旺,地运140年;
戌山辰向主丁财两旺,地运160年。
 
六运旺山旺向局:
艮山坤向主丁财两旺,地运120年;
寅山申向主丁财两旺,地运120年;
甲山庚向主丁财两旺,地运40年;
坤山艮向主丁财两旺,地运60年;
庚山甲向主丁财两旺,地运140年。
 
七运旺山旺向局:
卯山酉向主丁财两旺,地运40年;
乙山辛向主丁财两旺,地运40年;
辰山戌向主丁财两旺,地运20年;
酉山卯向主丁财两旺,地运180年;
辛山乙向主丁财两旺,地运180年;
戌山辰向主丁财两旺,地运160年。
 
八运旺山旺向局:
丑山未向主丁财两旺,地运180年;
乾山巽向主丁财两旺,地运160年;
亥山巳向主丁财两旺,地运160年;
巽山乾向主丁财两旺,地运20年;
巳山亥向主丁财两旺,地运20年;
未山丑向主丁财两旺,地运60年


上元:坎坤震巽为正神,乾兑艮离为零神。
下元:乾兑艮离为正神,坎坤震巽为零神。
正、进、相、催、为正神;零、退、休、照、为零神。
正最强,进次强,相、催为平。得风、峰、气口为吉,见水为凶。
零最强,退次强,休、照为平。得水为吉,见风、峰、气口为凶。
正神指丁与贵;零神指妻与财。
 
排尽九宫九运二百一十六图,唯有一运和九运没有旺山旺向之局,怎么办呢?可采用局合十来补救。所谓合十,有三种情况:      
 
第一种情况是全局合十。即每个宫位之三个数中,有两个数合为十数。或者飞星两数合十,或者运盘之数与飞星山星两数合十,或者运盘之数与飞星向星两数合十。现计二十四局,分列如下: 
 
乾山巽向:一运,运星与向星合十。
九运,运星与山星合十。
 
亥山巳向:一运,运星与向星合十。
九运,运星与山星合十。
 
巽山乾向:一运,运星与山星合十。
九运,运星与向星合十。
 
巳山亥向:一运,运星与山星合十。
九运,运星与向星合十。
 
丑山未向:二运,运星与向星合十。
八运,运星与山星合十。
 
未山丑向:二运,运星与山星合十。
八运,运星与向星合十。
 
子山午向:三运,运星与向星合十。
七运,运星与山星合十。
 
癸山丁向:三运,运星与向星合十。
七运,运星与山星合十。
 
午山子向:三运,运星与山星合十。
七运,运星与向星合十。
 
丁山癸向:三运,运星与山星合十。
七运,运星与向星合十。
 
庚山甲向:四运,运星与山星合十。
六运,运星与向星合十。
 
甲山庚向:四运,运星与向星合十。
六运,运星与山星合十。
 
第二种情况,是坐山与立向对宫运星合十,又加山星与向星对宫合十。 比如,五运之坤艮、艮坤、申寅、寅申。
 
第三种情况,是按形局,而不以数论的天心十道。
比如来龙与向水拉成直线,坐向之星又当旺,亦谓之合十。此情况一定是形局之两边等量平分。若来龙为过卦之向,是不能使用的。合十有什么功用呢? 
 
合十之功用在于通气,所以亦称通卦。即全局各卦互相通气,山向两卦互相通气。比如,七运子山午向。
 
九个宫运星与山星全部合十,每个宫都有两气互为相通,即坎卦七与三通,三木之气与七金之气相通,七旺三亦旺,三旺七亦旺,两气皆可旺丁,离卦八与二通,八旺二亦旺。乾卦八与二通,兑卦九与一通,艮卦一与九通,坤卦四与六通,巽卦六与四通,震卦五与五通。
 
此外,卦与卦之间亦相通。坎卦通中宫,中宫通离卦,离卦通巽卦和坤卦,巽卦通艮卦和兑卦,离卦通乾卦,艮卦又通震卦。这样,九宫互为相通,全旺人丁。
 
如果是七运午山子向。九个宫运星则与向星全部合十,九宫互为通气,全旺钱财。
 
由于全局合十,即使不是旺山旺向,亦有旺山旺向之功效。这是全局合十对一运、九运所作的补救。


由于运星有与山星全部合十和与向星全部合十之分,故有旺丁与旺财两个偏向。比如上例,七运子山午向,偏于旺丁;午山子向,偏于旺财。 
 
全局合十的补救作用,是根据什么原理产生的呢? 
 
是根据天心五土的作用产生的。后天八卦,天心为五黄土。所谓先天生成之数,一六同宫生成为水,二七同道生成为火,三八为朋生成为木,四九为友生成为金。其中生成者,全凭土的作用。
 
如一为生因,六为成果;一之因与五之土,一五相合为六,故六为成果。二为因,七为果;二之因与五之土,二五相合为七,故七为成果。三为因,八为果;三之因与五之土,三五相合为八,故八为成果。四为因,九为果;四之因与五之土,四五相合为九,故九为成果。其中各个生因,于土中孕育,而成水火木金之物。
 
先天之数,除一六、二七、三八、四九相合生成之外,还有五十同途、居中为土。五为阳戊,十为阴已,合为戊已之土。土为大地,五而居中,十为八国(即八宫),故八国之数,对宫合十。坎一离九、乾六巽四、兑七震三、艮八坤二;纵横四维,各对宫合十,五为天心,合数十五。由此构成后天八卦的天心十道。所以,任何合十之数,都包含五土的作用,与五相通。全局合十之星盘,全局与天心五相通,山向星合十之星盘,亦与天心五相通。一宫为旺,八宫亦旺;山卦为旺,向卦亦旺。这就是阴阳合十可以补救山向旺气缺憾的原因。
 


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