为什么我们都要重视风水？ 风水调整命运也是择

中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。
 

风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。 

风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。 

作为发源于中国的一门学问，风水学在中国流传了数千年。今天，中国的一些人却把它当做迷信敬而远之，相反，在国外的发展却是欣欣向荣，当中国人发明火药放爆竹的时候，外国人造枪应用火药，当中国人拼命学习西医的时候，外国人抢中医，自己有的东西总是不珍惜。当你把祖宗传世之宝当迷信的时候，外国正在兴起和运用，脑残的人不在于本身是脑残，而是做出了脑残的事还自以为是，中国历朝历代的建筑以及陵墓都是按风水布局建设的，不懂风水的人你的祖宗都信风水，就别像“杠精”一样乱搅和了。

        风水调整命运

        在玄学里，预测是能指导我们命运的科目，但是风水却是能够调整我们命运的科目。也是择吉避凶的数术，可以一直广泛流传在民间。

        现在都把风水称为：人文环境学，建筑风水学，无论名字怎么叫，都要切合实际，永远改变不了，顺应自然的理论。这就是风水学。

        风水也就是我们居住的自然环境，大到山川地脉，小到卧室厨房，处处都有风水的力量，好的风水人杰地灵，凶的风水穷山恶水。大风水巨贾公卿，小风水田头殷实辛勤，风水无处不在，风水处处左右和制约着我们的命运。

        风水分为阳宅和阴宅

        风水可分为阳宅和阴宅两大部分，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶。

        风水的核心是 “生气”。它的概念十分的复杂，涉及龙脉、明堂、穴位、河流、方向等。它有许多禁忌，对时间、方位、地点都有讲究。

        人类是大自然的产物，大自然有春夏秋冬四季运行，人受五运六气的敷布，就会有吉凶悔吝，如何去把握自然风水，如何去改变创造风水，就需要专业的风水师傅了。

         风水分为自然环境和人文环境

        “风水”一词源于上古，是中国古老的术数之一，相传黄帝时青乌子精通堪舆之学，故风水又称青乌、堪舆之术，距今至少有五千年的历史。

         风水具体分为两个方面，一个是自然环境，一个是人文环境。刘伯温建造北京城就是选择自然环境，孟母择邻处就是选择人文环境。现代社会风水体现在有什么样的自然环境，就会出什么样的人才；有什么样的朋友，就会做什么样的事。

         风水是中国独树一帜的文化现象，集古代科学、哲学、美学、伦理学、心理学、民俗乃至生态观念于一体的综合性体系，理论博大精深。

         为什么要重视风水？

         其一：民间素有 “不请地理，（不顺）后悔不已”、“罗盘一端，心中告安”之说。

         其二，风水是一种环境与人的学问，如“向阳花木早逢春”、“昏暗潮湿盲残多”、“坐北朝南，冬暖夏凉”、“逢山而居，遇水而安”等谚语均不无道理。

         其三，风水是一种理论与实践的综合性学科，如“坐北朝南无疏漏，门口的田三百亩”、“坐南朝北，有食都讨给”；“前有泾，后有峰，左右要对称”、“横屋塞后、照墙门楼风水池”等理念，都是集美学、环境学、建筑学等于一体，融景色怡人、居住舒适、交通便利等于一炉的学问。

         风水文化：天人合一

         社会上很多人都在流传：学预测术可以，但是千万不能学风水，因为有太多的风水大师，都没有好的善终。

        其实并不是大家所说的那样恐怖。没有好的善终，是不会真正的风水理论，乱给别人调整风水，再就是为了赚钱，原本就是好的风水，还要继续给人家调整，这样的心态，就算不做风水师，也很难善终的。