杨公风水 入首龙的贵贱（杨公秘诀）分砂龙法诀
来源：于都杨公风水 黄麟小博士作者：江西于都杨公风水2022-03-09 23:30
杨公风水 入首龙的贵贱（杨公秘诀）分砂龙法诀 天星风水之催官 杨公风水  寻 龙 风水地理中什么叫龙？ 山脉的统称叫龙。从太祖山,经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身、剥换、行走、然后经过反复开帐、穿帐过峡、束气，行到有河流湖泊的地方，入首，突起穴星，砂交水会，阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。 一、太祖山 太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地，中国龙的太祖山就是昆仑山。 她屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄，如鹤立鸡群高高耸起，树木茂盛，常有云雾紫气缭绕，山青水秀甚是秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。 二、少祖山 现在我们从太祖山，顺着一条山脉走去，经过一段起起伏伏,弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行一样左右摆动，有时突然变小又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状，此山就是所谓的少祖山。 寻祖山的目的是： 1、寻祖认宗； 2、看祖山之贵贱美恶，可知其龙的气势，祖山美恶的遗传因素和福禄效应。 但是我们应该明白,有了祖山，不等于龙就好，有祖山高大结小地的，有祖山低矮而顿起星峰结大地的 三、父母山 我们从太祖山乘风而下，长驱直驰，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，曲直，左右盘龙，或大或小,直到玄武顶后一节之星峰为父母，父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，玄武顶为孕，结穴处为育。 以上是讲龙的祖宗、母、胎、息、孕、育、成穴的一脉传承的关系。古人言：“胎育孕育，变化无穷”，“万里之山各起祖宗，而见父母，胎息孕育，然后成形，是以认形取穴，明其父之所生，母之所养”。 四、出身 龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，有凶恶善艮之分，奸邪者祸国殃民，正直善良者天下受福。 善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼，草木葱郁，灵气活现，给人一种以美丽宏大，无限活力，充满希望的感觉，催人奋进。 凶恶龙的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，满身尖利，凶气迫人，孤家寡人，给人的感觉是寒气迫人，杀气腾腾，无情,恐惧等等。 贫贱龙的特征是：硬直、懒惰，草木枯死，孤独，给人的感觉是心灰意冷，涣散，没有希望。 五、剥换 剥换就是变化，天地之变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变。 玄妙变化之间，即是吉凶祸福应验之机。 剥换之法有以下三种： 1、以五行说： （1）阳资阴育，即阳剥变（水土）； （2）阴藉阳生，即阴剥变。 2、以山体说： （1）退卸剥换粗变细，凶星变吉星； （2）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多； （3）从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙。 3、以九星说：古人言“凡观一星便观变，识得变星知远近，远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙”。 （1）贪、巨、辅、弼为吉星； （2）文、廉、禄、破四星为凶。 六、开帐 帐：比喻，现在南方用的蚊帐，来龙开帐，形如帐幕，两房分明，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是占验结穴重要证据之一，一般以开帐穿心为贵，开帐而出最有力，金木为上，水星次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关,在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情。开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。 七、过狭 峡，好象人的喉咙，是龙的真气聚泄的地方，所以风水师对辩认过峡非常重视。 峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹,水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰，避免风吹水劫。 如下是审峡定穴的几种情形。 01、峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。 02、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒。 03、透顶出脉者，则穴居脚下，脚下出脉者，则穴居顶上。 04、山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。 05、去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发其穴必结在远处。 06、峡中左砂短，则穴前左砂必先到，峡中右砂短，则穴前右砂必先到。 峡的种类很多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡，等等。 八、入首 看龙的美恶和贵贱，不必要从很远的地方看，更不要从太祖看起，那是次要的，更主要的是从入首后二、三节，四、五节内,或者至少祖山这段距离最重要，好龙必须要近穴，所谓来龙看到头，就是这个道理。来龙入首，有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙,是吉地。还有行到跌断后，龙气不接即败，主凶。还有远龙来得好，在入首近穴时变坏，不吉，不可下葬。 现将五种常见龙入首格式告诉大家，日后在操作中，注意详细观察审定，造福大众。 01、直龙人首格，此格最吉，龙从后入首，顶对来脉，而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯、为唇。 02、横龙入首格，龙从横边来，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有乐，有鬼，才有真穴，这种穴不宜元辰直长。 03、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰“飞龙”，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大贵重富轻，主要是来水不聚，必有交牙关锁。 04、游龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹，或有开口，水势环绕，方为真结。 05、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙，经云“宛转回龙似挂钩,未作结穴先作朝,朝山皆是宗与祖,不拘十里远迢迢。”。 九、入首龙的贵贱（杨公秘诀） 亥龙受穴位三公，子孙富贵寿先翁。 壬癸水龙称天辅，武将家庭多富足。 子龙高起坎气清，定出高官学问人。 丑龙平行真又艮，男女多应家丰享。 艮龙天禄孝义门，局备财丰爵王号。 甲寅行龙若受穴，痼症乞残痨疗折。 卯龙庚向庚砂水，武将旌旗耀中华。 乙龙才星栽接木，难免换养螟蛉续。 辰山夭亡贼送儿，局羡渐窝人丁稀。 巽龙为人尚书位，女荣男贵庆有余。 巳龙天财丰财帛，但主富贵人英杰。 丙主优游财有余，局羡清贵著名誉。 午龙懒缓贵高腾，辰戌亥照害刑克。 丁龙南极人寿巧，不染未气荣华早。 十、星体的识别 星体的识别很重要，他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识，是风水学中不可缺少的，龙之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山，首先看见的是星峰,尖、园、方、秀者为吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。 1、五星，即用金、水、水、火、土，用五行把山峰进行分类。 （1）金星形：头园，足阔，形园，歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星”。 （2）木星形：头园而身直，形直，歌曰：“木星顿笏形差别，是文星”。 （3）土星形：头平而体秀，形方，歌曰：“土如橱柜或覆盘，是财星”。 （4）水星形：水平而生波浪，形曲，歌曰：“水似蛇形腰带同，是秀星”。 （5）火星形：头尖而足阔，形尖,歌曰：“火星菱角犁头铁,是武星，也兼文星”。 2、九星形，即杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。 （1）贪狼星：正木星，头园身直，“贪狼顿笏笋初生。” （2）巨门星：正土星，头平体秀，“巨门天马屏风列。” （3）禄存星：土金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏，“惟有禄存猪屎节。” （4）文曲星：水星，形如匹练，生蛇形，文曲多为遇脉星。 （5）廉贞星：数火星连座，头尖而贵，带石棱层，“廉贞梳齿挂破衣。” （6）武曲星：正金星，头园足阔，“武曲馒头园更曲。” （7）破军星：形如走旗，头高尾低，园头脚尖，几个金星相手脚飞扬，“破军破伞拍板同。” （8）左辅星：是眠体作护这星，与武曲星类似，但较低矮，“左辅馒头无别法。” （9）右弼星：为陷耀，无形锡，在山龙过峡，穿田，平坦无背处及平地。 十一、龙的气势与格局 （一）龙的气势 即龙的气势气派，有力与无力之分。有力者为吉，无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。 01、生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏，左右盘龙，生动活泼，草木茂盛，前迎后送层层护卫，引人入胜，这种龙结穴大富大贵，主人丁兴旺，世代富贵。 02、死龙：星峰模糊，龙体硬直，无起伏变化祖顽臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气，属凶，有穴也是假的，主穷苦下贱。 03、强龙：星峰回异，体格雄健，上下起伏，左右翻滚。有翻江倒海之势，给人一种威武不屈，压倒一切的感觉。 04、弱龙：星峰骨瘦，枝脚短缩，行动无力，鹅头鸭颈，萎缩不振，给人的感觉是，散慢，泄气，这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦。 05、顺龙：星峰顺出，枝脚顺行，行度团聚、尊卑有次，送从趋前左右环抱，有情，给人有一种顺达美好，自然的感觉，此龙结穴，主富贵绵远，百子千孙，孝顺和睦，多福多寿。 06、逆龙：星峰侧立，枝脚逆行，乖戾反复无常忘前忽后，行度不随，此龙结穴最凶，主出悍逆强盗，悖逆之子，给人的感觉是讨厌憎恨。 07、进龙：星峰迭次威严，枝脚均匀，行度有序，上下起伏顿跌有序，左右弯曲均匀。龙身节节高盖，精神振奋，如飞风戏水,此龙最吉，主富贵双全，发福悠久，给人的感觉美满，秀丽，催人奋进给人以力量。 08、退龙：星峰混乱无次，行度后退，消条、龙低穴高，如履险滩，从高失下，此龙最凶，主一发即败退，给人的感觉，有气无力，不思上进，懒惰，草木不鲜而凋零。 09、福龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多，前后左右依恋不舍，枝脚不大，而带仓带库；如有福之人得前人之随德，主发福悠久，富贵康宁。 10、病龙：病龙的体态虽美，但美中不足，禀气偏驳，枝脚边有边无，边生边死，边美边恶，一畔周密，一畔缺陷，一节活跃一节死硬，主福祸参半好中不足，美中不周。 11、杀龙：龙身带杀未经脱卸，自离祖以来，丑恶粗雄，露骨带石，枝脚尖利，破碎，臃肿硬直，此龙最为凶恶，主凶，很强，有杀诛惨灭之应。 （二）龙的格局 我们认识了龙势已知龙的生死，吉凶，有力与无务，对穴的影响已经知道，但龙的格局，也是很重要的，是喝形取象的重要条件之一，也是判断富贵贫贱的重点之一。 因为龙的格局种类很多，如大覆钟，云中金，大覆釜，小金星，风带龙，高金云两势，高脑三金，高脑四金等等，共二百七十三图，因篇幅有限,在这里不能列举，请大家参看“天机会元”便一目了然了。 十二、龙法十要 龙法十要，是风水学的精髓，是学地理的人必不可少的，也是很多人不懂的，从古到今学得此秘笈的人很少，都是有缘之人才有所得。先贤说：“点穴要龙脉，要乘龙气，要识龙意”。脉、气、意这三个字，一定要精心审视，如果真以做到得脉，乘气，识意，就会缓气钟灵，阳和毓秀，用收山出杀，挨生弃死的方法，用大地必大发，小地必小发，这是百葬百验之秘诀，如果不应验，就是不得脉，不乘气，不识意，使冷气召灾，阴杀致凶,即使收得山，出得杀也无用，大地必大凶，小地必小凶，为什么会有凶呢，就是不识脉、意、气的道理，即使得真穴，亦必大凶,珠宝和火坑，仅差毫厘！ 以上所讲的这三条，很多人是第一次听说的，现在公开给大家，希望大家好好珍惜，爱护，把易学发扬光大。 （一）要得龙脉 站在穴场观察穴星，周围其中有一面，有一线之脉，从穴顶开始，沿着一斜坡，如丝如带，此脉要细软，灵活生动，有明润之色才是真龙真穴，死硬直歪假穴，大家注意穴顶不是山顶，脉在山顶，叫贯顶，极凶。 （二）要乘龙气 上面我们讲了要得脉，现在讲乘龙气，一要记住，气随脉走,走到一定的地方停止结穴，关键是怎样识别龙气融结的物征。龙气融结时，好象一个气球，有时一半突起覆在地上，有时仰下，有时象荷叶上的露珠，稍起国轮，我们千万要记住，“稍起”高出“凹下”等这些特征却是生气融结的地方，覆上有盖气，仰下有水气稍起现精光，高出甘露晶莹等。这是真气到的地方，凡新旧山坡有此则气到，无此则气假。 （三）要识龙意 龙意，好象人意一样，比喻“我想留一个朋友住几天，必须具备住宿等条件”，所以要想留住龙意，一定要龙得巢。巢，即是藏风聚气山环水抱，层层护卫，关锁的地方。所以风藏了龙意栖，水交了龙意生，有生气了，因此前后左右，有尖园，方端，秀丽之砂，形成藏风聚气之巢，而龙气住了，此意真了。其他地理书是不讲龙意和性情的，看地一定要注意，留住龙意，意真意到方能发福，其它都是假的。 （四）要审龙变 高山深落平源，高变低，平地忽起突泡，低变高，老树抽出嫩枝，老变少，嫩脉变美峰，少变老，窝中生乳，乳内开窝，阳变阴，阴变阳，龙来紧凑，穴逢空处，实变虚，局结中正脉在脑,角穿来，斜变正，右肥中取瘦，缓处取紧，饥内含饱，静中有动,意情百端，即是阴生阳，阳生阴，变化万般不外刚柔相济，大凡看地见此才是阴阳媾精，会合聚结方能发福，无此则假。 （五）要知龙势 生、强、顺、旺、平、伏，优势之龙吉，死、弱、退、衰、逸、懒，惧此势之龙凶，凡是寻龙一定要首先了解龙势之吉凶；才能判断真假，才能决定取舍，龙势已在龙的气势与格局一节中有详细论述，在这里不必再述。 （六）要看龙星 有些龙结局有华表捍门，禽星塞口，龟蛇镇户，罗星收堂，等好星护卫，但为什么会出现“一个山头下十坟，一坟富贵九坟贫”的结局呢？龙星还有金、木、水、火、土星，有权星、尊星、财星，还有九脑芙蓉，五脑梅花三台品字，仙桥大帐，橱柜仓库，龙楼风阁等等好星，举不胜举，而且有些好星是很难得的,但有些龙上有此星而葬下会凶败呢，有些龙无此星而偏结大地呢,这都是观龙星的方法不对，这里讲看龙星，主要是指龙来结穴之星，这才是自己受用的重要细心观察，看明白正在结穴之星，是直木星，圆金，方土，尖火，曲水五星，还是九星变来八十一星,还有结穴之星，是坐，是立，还是低。还有侧立、侧坐、侧眠等势，若者兼三体，有正兼贴视之分，正是正体星辰兼金水之类，贴如赤金贴火，视如土腹视金之类等等。以后再立、坐、眠等势的方法，定穴才是有吉无凶的。 （七）要察龙咽 龙咽，就是束气的地方，好似鼓风箱一样，一呼一吸，统领山川，穴位一定要接住。束气的地方宜短不宜长，短则气聚，长则气散，宜紧不宜宽，宽则气冷。宜小不宜大，小则气欲，大则气敛。宜活不宜硬，活则气宁，硬则气蠢，或从左右穿针斗斧，前回结,后顺结，要申紧此穴，如后定法，请参看如下19种方法。 01、中正。则知入首处，穴亦中正； 02、咽斜，入首处；穴亦欹斜； 03、咽弯，则知入首四顾，而穴逆朝； 04、咽角闪，入首角少，而穴傍取； 05、咽缓长，入首必缓长，而穴居顶； 06、咽短聚,入首必短紧，而穴在近； 07、咽低平，行缩，则知入首平和，穴宜高升； 08、咽流急注下，入首定卓位，穴直下坠底； 09、咽土穴亦土； 10、咽石穴亦石； 11、束咽阴威大，则知变阳结穴； 12、咽阳盛大亦变阴结穴； 13、咽过饱雄，则求荡开，以消真气； 14、咽其杀强，则喜多劫，以分其威； 15、束咽处，四山顾恋，穴可截关面斩之； 16、脉络数弯，穴在曲抱而缓之处； 17、狭小而气歙，入首必穴阳； 18、阔大而气散，入首必穴阴。 总的说来，生气则结，死气则散，逢结而弱，则入首处形状丑恶气绝，所以知道束咽之法，就可以预见识穴之了。 湖峰道人说：入山先观水口登穴要看明堂，如水出西北乾方,必合寅午戍火局，非丙龙即乙龙。 丙龙结穴者，必然回首朝寅，定然乙水自外堂来朝而婉转出于戍方，此为阳火局。 乙龙结穴者，必然回首朝午，定然丙水自外堂来朝而婉转出于戌方，此为阴火局。故经曰：乙龙交而戌上亲。 如水出东南，巽方必合成申子辰水局，非壬龙即辛龙。 壬龙结穴者，必然回首朝子，定然知水自外堂来朝婉转而出于辰方。此阴水局也。故经曰：辛壬相汇而聚辰。 如水出西南坤方，必合亥卯未木局，非甲龙即癸龙。 甲龙结穴者，必然回首朝亥，定然癸水自外堂来朝而婉转出于未方，此为阳木局。 癸龙结穴者，必然回首朝卯，定然甲水自外堂来朝而婉转出于未方，此为阴木局。故经曰：金羊受癸卯为灵，金羊未字也。 如水出东北艮方，必合已酉丑金局，非庚龙即丁龙。 庚龙结穴者，必然回首朝已，定然丁水自外堂来朝而婉转出于丑方，此为阳金局。 丁龙结穴者，必然回首朝酉，定然庚水自外堂来朝而婉转出于丑方，此为阴金局。故经曰：斗牛纳丁庚之气，斗牛者，丑字也。 总歌曰：乙丙交来戌上亲，辛壬汇处水出辰，癸甲水偏未字去，丁庚水向丑方寻。 十三、分砂龙法诀 凡研习地理先明砂水龙脉有四形：龙形、虬龙、砂形、蛇形。 龙形者，有起有落有粗有细，有开有合，有曲有直，有显有藏，脉行千里顶顶不歪，此真龙之形也。 砂龙者，乃随龙之物也，虽卢落而不秀，顶偏不园，无显无藏,砂形百里，顶顶不歪，有弯无曲，步步朝向龙身，此砂形也。 虬龙者，下山之物，也无粗无细，无开无合，纵行千里，并无开帐，列屏二水虽来，有合无交，直流斜出，此虬龙也。 蛇形之象，下山同出不开合，细走粗往曲曲不分，二水虽来,有合不交，水流直斜而出，何能结穴，此蛇形也。 总歌曰：有开有合为真龙，有弯无曲砂之踪，挺身直硬死虬体，曲曲无开蛇类同。阴阳至道俱按先天而取其真法，论其真情实说以明其地脉。地理之书本有真传，俗人不能根据先贤指点，应按山川曲直之情形，禀点粗细之景象，高低之有无，能变、能化、能起、能伏，以作龙行之体，详情度於山脉曲抱之地，水弯汇合之处，必结真穴，穴有三等：结京都[转载]杨公风水真法上城池者上也，结庄村乡镇者中也，或只结穴场发富贵者次也。自古以来，出圣出贤尽在朝阳俊秀之蓰，山水清雅之地。按时泰祥或古洞之地，泉源之处,奇丽之乡，皆有照应，有开有合。圣人於此推理，创作阴阳地理之书，按天上五星皆对山川五行。陡者属木，尖者属火，方者属土，园者属金，长者属水。五星相生相合之理，作财作官作印作禄，种种像貌不一，俱论天地人三才之正理，五行这正法，又按天开于子，地辟于丑，人生於寅，合其三才之大道，乾坤之正法,第一会成寅午戌火局，火生于寅，旺于午，死于酉，藏于戌，又按四局论其吉凶，点穴立向修宅开门，立城挑河，皆推五行。生克制化之大道创出地理阳宅真法，以传后世，为保国安家之道。后人不晓真传，看书习讹，妄自作书成传，以迷后人。唐世以前尚有地理之真仙。唐世以后失迷真传，皆不晓葬向之诀，不过任意胡行，随人命运，人之德行，如到穴前不能论局点穴，任凭东主命运好歹。有德者葬吉，无德者葬凶，总是地师无真传，不晓地理故也。后来出一僧人，作地理原真之书，俱按四局水口调至一旺正向，即是真法，后人见本部太简，又添变二十四向，又套上罗经进解，虽然成部，而真法从此失迷。为何不言实例。观一切地理之书，如地理大全及大成全集，天机会原地理学等书所绘图像甚多，讲究不少，并没有朝向吉凶之说。所看小书几部雪心赋杨救贫等确有真理，俱按四局讲论，后人改作又添变多局，习地理者又不明白。书中有两句要语至今可遵：入山观水口，登穴看明堂。如能省两库，方为知阴阳。今习地者俱遵大书讲论，绝不合其至情至理，遵循无理用变局之法，并不论正五行之生克，又不论人间之大道，违背圣贤之真诠，误人不浅。欲知其窍不甚难乎，十有八九未去寻龙点穴即先讲说地理，析辨阴阳，相生相合为吉，相克相制为凶，乃至临地点穴，却违背五行生克之理论,所点向法甚无情理,也点绝向，也点死向、衰向、病向，墓库向、沐浴向、胎向、养向、顺龙水反弓诸凶俱不论。四局中之生克制化，如火局之中也点水向，也点金向，而金局也点木向，木局也点金向，水局也点火向，种种昏乱无识实在可笑。总是执书看地,讲书差讹，多读多记肆谈诳人，不过贪财变酒色。又平安无事之茔巧言大凶，为人改向改水，使人舍福就祸，酿成悲剧。湖峰道人又说：自余出家学道十数年，每暇无事彻究地理详论子平，一切妙理尽括五行之内。许多诠机不越四局之中，至于用力之久自然豁然贯通，再验已葬之墓，合局之家又葬的正向，必然发富兴贵，又见茔地虽好，向法不清或葬绝向，或葬败向则无不应验。今者略晓一二，按四局八向集为地理指迷书，绘画出像，一局只有六样，按三才之理，分上中下三等，又按三等成就就二十四气,又按山形画出五星，即是水中平洋，画出四局八向水陆相通，学者一览即明,今名曰指迷真书，流传后世，以为趋吉避凶之路也。 歌曰：自吾出家十数春，观看阴阳乱纷纷，静中悟得乾韩理,张口吐出元妙真。 十四、朝星应照法 欲知砂龙有气无气有穴无穴，当观朝山应照，按生克奥妙之理，方可点穴方向。朝星之法必按子平正理财官印绶以断吉凶，又按四局朝星应照，星有五行：陡者属木，尖者属火，平者属土,园者属金，长者属水。各有通论，有四局火水木金，各有朝星吉凶，有五样，陡尖平园长，各有五行，金木水火土。有气无气山陡有节，虽云属木，宜按方位使用。若居东方发青色，此乃有气之木也；金星若居西方，顶面团园胃秀气发白色，此乃有气之金也；水星居北方，长而有起落发黑色，此乃有气之水也。以上用之皆大吉也。 至于无气者，如木星不宜在西方发白色，火星不宜居北方发黑色，土星不宜在东方发青色，金星不宜居南方发红色，水星不宜居辰戌丑未方，发黄色。若犯此类者皆为无气之星也，若用之,必主凶而不吉。 五星吉凶歌曰：木星青气喜东方，若犯庚辛定不艮。火星赤色居离处,若犯壬癸命必伤。辰戌丑未四土忌，俱怕甲乙气消亡。金星敢喜庚辛位，若到丙丁主撇乡。水星惟在北方好，切忌四局库中藏。世人能识此真诀，地理名甚四海扬。 十五、四局朝星论财官印绶法 凡习地理当晓朝星应照分财官印绶以断吉凶。 火局丙龙朝星应照金星为财，朝水星为官，朝木星为印，朝火星为比肩同肋，朝土为败。以上五星惟土星大不吉，土泄火局之气，不可用也。 水局朝星应照非壬龙即辛龙。如朝火星为财，朝土星为官，朝金星为印，朝水星为比肩同肋，朝木星伤食之星，主散气败财，不可用也。 木局朝星应照非甲龙即癸龙，如朝土星为财，朝金星为官，朝水星为印，朝木星为比肩同肋，朝火星则为伤官食神之星，不可用也。 金局朝星应照非庚龙即丁龙，如朝木星为财，朝火星为官，朝土星为印。朝金星为比肩同肋，朝水星则为伤官食神之星，不可用也。 歌曰：朝星应照有捷径，也有凶兮也有吉，财官印绶比助好,伤食败气最凶极。 点 穴 “三年寻龙，十年点穴。”点穴功夫是整个风水学之精华，最核心的科目，也是峦头功失最后验收的最佳裁判。三年学得寻龙,十年学得点穴，学习点穴也是最困难，但是只要勤于用心思考，勤行山头，细心观察穴场形势，点穴的功夫是可以掌握的，只要我们有决心……，“我爱青山年复年，青山感动献真言，今朝始悟青山趣，贵穴不负有心勘”。 点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。点穴包括两大部分，一是穴场，二是穴位。 （一）穴场 穴场是穴位的外围。穴是核，穴场是保护层，是肉是皮，穴位最大为2平方米，而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件： 01、来龙要生动，活泼； 02、要有峰腰鹤膝（束气的地方）； 03、穴星要完美，秀丽； 04、要选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方，最美也是假的“穴下若无真气脉，面前空有万重山”。 05、站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关键，藏风聚气，固若金汤，古人叫回应。 06、站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，有九曲水、玉带水流过，或有水聚的地方，有龙虎砂护卫，有斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上。 （二）穴位 一、定穴法 01、太极定穴法 站在外围看，发现有一个园晕，隐隐约约，仿仿佛佛，粗看有形，细看无影，远看似有近看似无，侧看则露，正看模糊，这就是我们所寻找的真穴。太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水，向下部中间流去，叫做合口，而且合口一般对正穴位的中线。太极动而生阳，园晕肥起为阳。中心突起，故为动中之静，即窝中有泡，窟中突起的地就是穴位，开莹时宜浅不宜深。太极静而生阴、园晕瘦陷为阴，中心有窟，故为静中之动，即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅。 02、两仪定穴法 两仪就是阴阳，地理以山为阴，水为阳，阴阳之中又有阴阳,龙行龙的阴阳，穴有穴的阴阳。 两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦,右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳,在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不能化生。 03、三势定穴法 三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演变过来的，所以在穴场确定之后，穴星高大时，就特别注意，观察穴星的形态，是站,是坐，还是睡，观察错了就全盘皆错。立势：山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉，结峻忿，左右低下，穴宜取低处而点。 04、加减定穴法 加减定穴法,主要针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左、右水过堂，收左右砂水到堂顾穴。 如右单堤右山先到，虎抱龙，穴向右，枕左加龙减虎，水要从左来往右去，过堂，右山逆水，方合局。 05、聚散定穴法 气聚则吉，气散则凶。所以点穴一定要选聚气的地方点，但聚散有三种，一是大局之聚散；二是穴场之聚散。首先选取大局聚气，这样从山团聚，众水相汇，罗城周密，风气融结，不隐不跌。 其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围，龙气所到的地方，有否窝面，或垂乳，开口，或吐后，或钳，或泡，四山拥从，有这些地方点穴，才是气聚之处。 还有真气融结，必有界水分明，上有分，下有合，前有应，后有乐，明堂之水自然来会，或湖泊，或池沼，或溪涧，或田源,不是融注，定得特朗。 但真气聚处，明堂决不宽旷，若明堂旷，局势大，必须穴前有内堂，或低田，或小水，或灵泉，或池湖注聚，才是真气融聚的地方。如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气，而元辰之水聚于明堂，外水或远湖，或横带，如此明堂宽阔无过无妨。 06、向背定穴法 向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情，有情则吉，背我为无情，无情则凶。 所以点穴时一定注意，宾主是否对我有情，向我他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻，毯褥铺展无徒峻等等,这样才是气聚融结，和山水之情相向也。 所以古云“一个山头下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只看穴情零点不真”就是这个道理。 07、耳角定穴法 枕龙耳角定穴法，就是我们平时所说的，看有没有夹耳峰，夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用，所以定穴位时，不要随便的移上、移下，就选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方,也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴，穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之下，随山之大小，依十分之一比例，取其相对称。古人云：安龙尜枕龙耳，隐而不露而不隐穴当划，左右乐山不照穴，扦之定主家消乐。所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则。 二、证穴法 证穴，就是用一定的办法和物证，来证实你所点的穴是真的还是假的。我们平常所用的证穴方法有朝山、明堂、水势，乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。 01、朝山证穴 当你确定穴位的位置时，站在确定的地方：（1）看对面的案山是否符合高不过眉，低不过胸的距离；（2）取近案为准（3）案山是否有情，有情的标准是水城必美，后乐必对，四围必无缺陷，不必考虑外洋、“外洋千重，不如近一案” 02、明堂证穴法 对明堂的要求，必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚，若明堂皇不正，不聚而倾泻，则真气不融结，纵有美穴亦湎弃置。 小明堂：于圆晕下最为紧要，要平正，可容人侧卧，则真穴居此，不可左右上下，如误扦则为凶穴。 中明堂：在龙虎里，立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。 大明堂：“在案山内,立穴要向融聚处为真，否则立穴不真。 03、水势证穴法 山属阴，水属阳，砂交水会真气才能融结，所以”得水为上“，杨公说”未看山先看水，凡有真龙和正穴，必有潮源水合聚,山随水走曲抱湾湾，有穴分明在此间“。 所以我们登山点穴一定要看水势，如水聚于左堂，或水城弓抱在左边，则穴一定在左边，若水势聚右堂，或水城弓抱右边，那穴位一定在右边。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城围抱有情，则穴位居中，若潮源远，明堂宽，穴宜高，或元辰长，局势顺，则穴宜低，此是水势走穴之大法。 04、乐山证穴法 所谓乐山，就是穴星后面左右的山，他起着挡风的作用，所以有无乐山则穴真不真的说法,如果贴穴的乐山，成星体，如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形状者，穴是非常贵的，但是乐山不能太高大雄耸，有欺压之势，嵯峨可怕之感，有此，当避开立穴，要切记，犯之必主凶败。 枕乐山之法如下；乐山在左,则穴在左。乐山右，则穴居右。乐山在中，穴居中。如左右俱枕乐山。可能结双穴，或结一穴居中,乐山近则依近，短则取长，少则枕多，以乐而推，一定不易。 如果乐山高大压穴，就左山压穴，则穴居右，右山压穴，则穴居左，前山压穴，则穴归后，后山压穴，则穴居前，四周山背均平，穴居中心。 05、鬼星证穴法 其实鬼星和乐山，没有多大的区别，在形态上区别鬼星尖些,乐山园些都是穴星后面左右，与乐山相互对照，显映。 横落偏斜之穴，穴后一定要有鬼星，直来撞背结穴的，不必要论鬼，以鬼证穴的法则如下： 鬼在此止，穴在此住，鬼在此生，穴在彼处。立穴不能有误差，否则鬼夺去气，穴不能收，则为失穴。主败祸立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太长，太长，则夺我之真气。 06、龙虎证穴法 龙虎证穴法，主要是讲龙虎的护从，曲手之好坏。强弱与美恶，龙强从龙，虎强从虎，这是定穴之大法；还有龙山逆水，则穴依龙，虎山逆水则穴依虎，左单提，则穴挨左，右单提则穴右,龙虎山高，穴亦高。 龙虎山低，穴亦低,龙山有情，穴在左，虎山有情，穴在右。龙虎皆有情，不高不低，穴居中，龙山欺穴避其龙而依虎，虎山欺穴避其虎而依龙，龙山先到，则收龙，虎山先到，则收虎，无龙要水绕左宫，无虎要水绕右畔。 07、缠护证穴 缠护比喻贵人和侍卫的关系，既然是侍卫，就不可随便离开主人，也不敢近迫主人之身，所以守护在此。穴也在此。立缠在此，其穴在此，实质上是指护送之砂，多少和有情，无情，护送之砂多且弯抱有情，送短，穴在内，送长，穴在尽，送偏，穴亦偏，送尽穴即止。 08、唇毯证穴法 唇毯象人的嘴唇，是穴下余气发露的特征，大的叫毯，小的叫唇，如果真龙结穴，一定有余气吐露而为唇毯，故毯在此铺，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地设，自然的现象，无此,不是真结穴也，特别是横龙结穴，必须有此特征，不可忽视。杨公说； 贵龙落处行毯唇，毡唇之龙富贵局。 问君毯唇如何分？穴下有坪如鳖裙。 譬如贵人有拜席，又如僧道毯具伸。 真到到穴有实唇，便是假龙也富足。 09、天心证穴法 即是以穴位为中心，配合前、后、左、右四周之星峰，有情与否，天心十道的穴法则是前有照山，后有盖山，左右有夹峰而且对应，拱护，不可有一位空缺，否则，不是天心十道，就是以此来证穴，点穴时一定要详细审视，不得偏脱，即是夹耳峰，不可脱前，不可脱后，前后照山，不可偏左、偏右。 10、分合证穴法 我们在点穴时，首先看有否八字水分流；大八字内又有小八字水；两两旁还要有虾须水，金鱼腮水分流，交到穴位下方合口,流去方为真穴，这叫阴阳交度，上有分下无合，则是阴阳不交穴是假穴，三分三合是点穴之秘要。 不论在高山，或者平地，我们在定穴位的地方，一定要寻找有形影、口角、窝突。弦棱、化生脑、毯檐、虾须、蟹眼、仰梅花、覆梅花。金鱼界合，上阴下阳，上阳下阴，左阴右阳，左阳右阴，边明边暗，边硬边软，边肥边瘦，都是天地阴阳之气交媾的地方，有了以上这些特征，你点的穴才是正确的，才是吉穴。 1、口角：夹在穴的两边，向内弯曲的地板，亦称（蝉翼砂）。 2、虾须：在穴位或穴场两边分流下来隐微的水路，而且在穴位前面汇合流去，它有大有小，大的界明穴场，小的分清穴位。 3、蟹眼：在穴山下有两个微微突起的角形地块，是用来判断穴之正偏的依据。 4、金鱼：穴位下面有一小山或一声石头苞，而且在下面有泉水又终年不涸。 5、毯唇：即唇口，龙气经过穴位，余气吐露，大的为毯，小的为唇，毯在此铺，穴位在此上，唇在此吐，穴在此扦，天设地造，自然应之，不可忽视，横龙之穴，更要注意。 （三）审穴之贫富贵贱 若识富贵与贫贱，于穴中仔细辨，先看来水与去水，次审龙形定的端。 富穴： 十个富穴九个窝，恰如大堂一暖阁。 八面凹风都不见，金城水绕眠弓案。 四周八方俱丰盈，水聚天心更有情。 入首气若龟盖形，富比陶朱塞上翁。 贵穴： 十个贵穴九个高，气度昂昂压百僚。 旗鼓贵人分左右，狮象禽星带衙刀。 眠弓案山齐胸下，临官秀峰耸云霄。 三吉六秀并天马，贵如斐杜福滔滔。 贫穴： 十个贫穴九无关，砂水飞直不湾环。 头卸斜飞龙虎反，胎息孕育受风寒。 水城淋头并割脚，簸箕水去退庄田。 扦莹误人犯诸煞，世代寒贫似范丹。 贱穴： 十个贱穴九反弓，桃花射肋直相冲。 子午卯酉为沐浴，掀君舞袖探头形。 更有抱肩斜飞类，翻花扯浅假公卿。 尤防离兑与巽位，砂水反背秽家声。 天星风水之催官 一流先生观星斗 天星风水，顾名思义就是靠天上星斗的四季朝夕变化来看风水，现在流传下来的风水学看吉凶，是根据现在所存地理环境和周围的事物来断定某处的风水吉凶程度的，继而判断阴阳宅。而天星风水学任凭沧海百年山川河流的转变大地如何的变迁,都可以利用天星风水学将最好的穴位找到,这绝对不是仅凭山川外貌来看风水了,而是凭借天象来断定好风水。 凡是上上的风水穴位，必定与天上的日月星辰相呼应,以星云流转来定穴位,这是风水学术中最难掌握的风水学术. 首先要学会看天上星辰的排列,然后看其吉凶星的运转到位,根据罗盘定位,任凭沧海桑田的变化,都会将千万年山川变化的而掩埋的好的穴位准确无误的找出来。 同时，现在的地球已经和古代时候的地球没有可比性了，沧海桑田的变化，所谓的地脉已经在人类活动的作用下隐蔽的隐秘了，而除了地球外的星辰变化相对较小外，这些星辰通过自身的运行轨迹与地球相互产生作用，从而能透析出真正的地脉（龙脉）。真正风水学术不能光看地理环境和周围的事物，一个地点所受的影响最大的不是周围的环境而是本身所处的地气影响，地球的地表可以变化，但是龙穴的位置是不会变化的，真正的穴位和吉地是时刻受着天上星辰的影响，对地球产生影响的星辰有好有坏，古人给一些星辰命名的时候就已经注明哪些星辰是吉星，哪些星辰是凶星。说明了星辰的定位就是吉穴所在之处，其实周易学术中都是围绕着星辰来判定的。 中国古代文化，已有数千年历史，源远流长。我国五术「山，医、卜、命、相。」更可傲视世界各国。其中的「相」包括人相及地相。人相泛指面相与掌相。地相是阴宅山坟与阳宅家居，两者被世人统称为风水。此五术哲学中心思想是阴阳五行学说，它具有朴素的唯物论和自然的辨证思想。 世间上只有我国独一无二拥有这门深奥的风水学问知识。「上应天星，下应山水，再应人命。」即是需要研究天星，地理及人命，范围之广非其它学术所能比较。风水学有句名言「峦头无假，理气无真。」即是肉眼可见的峦头景象是无花假，但是用罗盘度出之方位吉凶却因不同门派而有不同甚至相反的见解。 天星风水理论核心内容之一是赖公的二十八宿与人盘消砂法。此法二十八星宿五行与宅坐山五行所产生的一种生克关系来论吉凶，砂与坐山同五行为旺砂为最吉，砂生坐山为生砂为吉，坐山克砂为奴砂为次吉，坐山生砂为泄砂为凶，砂克坐山为杀砂为最凶。但这种消砂法一般不单独使用，而是与地九翻卦消砂参合使用。 天星风水理论核心内容之二是纳甲法，以先天卦配后天卦，乾纳壬甲，坎纳癸申子辰，艮纳丙，震纳庚亥卯未，巽纳辛，离纳壬寅午戌，坤纳乙，兑纳丁巳酉丑。 天星风水理论核心内容之三是赖公的辅星水法（地九翻卦消砂和天九翻卦纳水）。地九翻卦法以入首龙卦位起辅，用黄石公翻卦掌推算，依次排辅、贪、巨、禄、文、廉、武、破。天九翻卦法以向上起翻卦，依次排辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文。贪、武、辅、巨为吉，禄、文、廉、破为凶。翻卦法消砂纳水是天星风水的精髓。 天星风水是天星二十八宿、先天纳甲、九宫八卦、九星翻卦、河洛理数理论为主的综合理论 赖布衣《催 官 篇》 评龙 催官第一天皇龙。剥龙换入天市东。 阳旋少微左关局。廉贞起祖峰重重。 右关亷贞降枢兑。变换太乙东南雄。 四神八将应位起，三火并秀三阳冲。 三阳洋潮入庚震。食邑开府应三公。 更出仙翁与佛子。蓬莱真境超凡风。 天枢起祖降兑巽。变艮作穴官位同。 少微起祖降枢巽。亦主富贵永兴隆。 六秀变出紫薇局。砂水应位官无穷。 六秀行度间震庚。三吉受穴文武崇。 阳衡起祖降三吉。震庚受穴武应同。 亥山一丈能致富。巽水一勺能救贫。 辛山十丈富相亲。难养过房异姓人。 震艮砂水秀朝位。持节边疆统卒人。 少微转巽还少微。人财昌炽官职卑。 太乙少微复太乙。亦主文官持彩笔。 迢迢西兑入天皇。清贵翰苑夸文章。 天皇迢迢入西兑。亦主清贵寒水霜。 迢迢天皇剥入艮。富贵鱼美芝兰房。 天皇天市龙第一。巽辛兑丁官可必。 最喜廉贞作祖宗。廉贞作主为官疾。 阴枢南极及天汉。行龙受穴最荣吉。 天屏巽丙同逶迤。只主优游富衣食。 鬼牛二气灾害萌。拜礼神佛崇香灯。 二煞独行岂为吉。宜与丁艮相兼行。 丁艮行龙局度吉。男女多治家丰盈。 阳权软伏峰腰起。阴权砂水来相迎。 切忌亥戌来照穴。鼓盆反覆灾相仍。 阴权坎癸贵精俊。冈势磊落如流星。 阳权砂水秀朝穴。龙虎抱卫公候生。 阳权阴光砂水秀。阴阳砂拱官班荣。 阳光瑶光阴权位。行龙懒缓生泉弘。 阳光单行更高耸。孕生六指无猜疑。 阴立行龙兼鬼气。少亡孤寡兼尼僧。 阳玑单来最凶恶。绝嗣无主坟荆榛。 魁罡行龙不堪穴。少亡恶逆常争竞。 山奇水秀穴周密。暂可致富随伶仃。 阴玑天权若受穴。痼疾风跛人生盲。 寅甲行龙穴奇巧。仅可一发人温饱。 阳龙懒缓不须栽。形孤穴露生凶灾。 龙行起伏如万马。阳局周完要奇推。 世人只爱龙逶迤。不明曲折兼醇醨。 天皇行龙莫曲折。玑权气杂非瑰琦。 天市逶迤失正气。天苑天梧为深疵。 阳旋切忌间穴气。兑庚委曲咸利宜。 阴旋亦忌间娄气。乘气慎勿差毫厘。 龙辨中抽左右落。吉凶官职定荣削。 左落乾亥如双行。乾多亥少那堪作。 右落乾亥如同行。亥多乾少堪裁度。 中抽乾亥如平分。可作行龙穴休鉴。 壬亥双行祥左落。亥多壬少官荣爵。 双行右落龙不眠。壬多亥少家消索。 中抽壬亥如平分。转换真奇莫差错。 单行中抽爵禄縻。左落乾顶真龙亏。 右抽壬顶为四辅。龙行官旺何须疑。 艮顶中抽为第一。最喜直龙嫌逶迤。 左落丑顶为半吉。右抽寅顶生疯痍。 丑艮对顶平分出。显异亦主生光辉。 丑艮双行从左落。丑多艮少生灾危。 丑艮双行从右落。艮多丑少荣孙枝。 寅艮中抽不宜穴。左落艮顶堪扶持。 寅艮右落岂为吉。指星作主生灾非。 震山中落最为吉。若无甲乙宜深推。 震甲双行犯疯疾。震乙丝赘螟蛉儿。 离丙双行切须忌。天降回禄灾晕飞。 辰巽双行非精美。左落辰顶堪嗟吁。 辛戌双行本非吉。左落辛顶多镃基。 丁山正落始为吉。午未气杂家陵夷。 起顶降脉定偏正。他宫仿此须无违。 衰病绝乡为福薄。死墓混杂家流离。 冠官生旺胎养位。不须更论阴阳比。 四龙剥换为上吉。卦变二三者为布。 一卦独行为专一。正龙落脉无楼迟。 楼迟闪侧为伪落。亦须造化无参差。 真龙伪落为变局。龙种穴的难推移。 砂秀水朝为吉助。剥龙合向登云衢。 伪行真落虽速发。但恐换骨有兴衰。 详观砂水定品秩。收放乘气为真机。 土圭测位勿草草。心意消息毋昏欺。 龙穴砂水至心要。为君备赋催官诗。 三僚杨公风水推荐藏书 （双击文字链接） 杨公堪舆风水 www.ygkyfs.com 黄麟堪舆风水 www.ydygfs.com 电话15579467658 15279708575 QQ 2294300980 于都赣派风水师 于都杨公风水 杨救贫风水专家 杨筠松风水 赣州三僚风水 风水专家 著名风水师 江西形势派风水 寻龙点穴高手 赣州排名兼职杨公 江西于都杨救贫风水发源地杰出名师 周易经学风水 古杨公风水分金真传 赣南杨公风水研究 于都堪舆 赣南杨公风水论谈 三僚杨公风水大富大贵杨公案例 正宗杨公风水杨公风水水法 于都堪舆风水杨公风水 择吉择日师 研讨理气堪舆风水师 峦头堪舆风水师 江西省于都县杨筠松文化研究协会 陈蔚明 江西省于都县黄麟堪舆风水文化研究学院 积善缘日课馆（江西于都黄麟馆） 道教手绘开光灵符 有求必应广结善缘 太岁符 招财符 催贵人符 防小人符 开运吉祥符 平安符 生意兴隆符 辟邪符 追债符 断情符 求升职符 壮胆符 官司必胜符 生意兴隆符 收惊符 旺桃花符 利人缘符 防破财符 考试符 和合符 防小人符 收惊符 破邪镇宅符 化解克夫符 小儿夜尿符 心灵开窍符 镇宅化煞符 保命护身符 超度婴灵符 赐符保平安！渡劫化灾难！
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