论争合在四柱预测中的应用

论争合在四柱预测中的应用

李顺祥

　　通常所说的争合，是指两个或两个以上相同的地支同时与另外一个地支相合的现象。争合又称为妒合、媾合。比如两寅合一亥，三寅合一亥，四寅合一亥都为争合。

　　争合的形式容易理解，但争合的信息涵义、争合的最终结果是怎样呢？这个问题一直缺乏明确的答案。下面就这个问题作出些探讨。

　　在《易学经世真诠 1.人生信息学》（上册）第十六章已讲过，合的实质就是生克。如寅亥合，亥对寅既生又合；子丑合，丑对子既合又克。因为相合的两支，阴阳属性必定相反，而异性相吸，所以无论是生合还是克合，相合的两方总有一种相互吸引力，即合力。一对一的合，合力只限于彼此两个地支。争合是属于多合一的形式，合力的涉及面就广一些。比如三亥合一寅，三个亥各自对寅都有一股亲合力，反过来说，一个寅对三个亥也同时发生三股亲合力。很明显，亥对寅的亲合力得到聚集，而寅对亥的亲合力则分散了。正因为亲合力分散，所以人们认为这种合其情不专，结构不牢固，因而有“媾合”之称。

　　研究争合的最终目的，是为命理预测实践服务。命理预测的内容，不但包括推断吉凶，还包括描述人事的情状（当然还有其他诸多方面的内容）。吉凶推断可从五行喜忌的力量对比入手，情状的描述则需从干支组合的结构寓意和十神寓意入手。下面就分别从五行力量和组合结构两方面进行讨论。

　　一、争合的力量变化

　　（一）生合形式的争合

　　例:（1）乙亥 戊寅 乙亥 己卯

　　　 （2）癸亥 甲寅 乙亥 甲申

　　　 （3）癸亥 甲寅 癸亥 壬子

　　　 （4）癸亥 癸亥 戊寅 癸亥

　　上面四个四柱，都有亥对寅的争合。

　　（1）柱寅木当令，年、日透乙，时支有卯，木本身的力量很强旺，再得两个亥水来生合，力量就更强了。由于亥水不当令，而木的气势很旺，亥水的力量转化给了木，亥水本身却失去了力量。

　　（2）柱寅木也当令，也有两个亥水来生合，木的气势很强旺，但水的力量就与（1）柱不同。（2）柱多一个癸和申，加强了水的力量，由于有癸水透出和申金为源，亥水虽生合寅木，但不至于将自身的力量发泄殆尽。争合的结果是寅木的力量得到加强，亥水的力量被削弱，但未被完全转化。

　　（3）柱的水，势众力强，柱中木反而显得势单，两亥生合寅木，本已足够，再加上两个癸水和壬子双体，便有水多木浮之嫌。幸好寅木当令，又为双体，尚不至于完全漂浮。

　　（4）柱亥水当令，寅木势力孤单，四柱无火，寒水不生凋木，三亥争合，只能使寅木漂浮。

　　上面四个例子都是亥水生合、争合寅木，由于寅木自身的力量不同，争合的结果也不同。（1）、（2）柱寅木强旺，因吸纳两个亥水的生合之力而愈强；（3）柱由于木势孤单而水势太众，容纳不了众水的生合之力，反致生多为克；（4）柱则是典型的反克了。

　　因此，生合形式的争合，被生合方不一定都会增加力量，但争合方必然耗力（只是程度不同）。

　　下面再看生合争合的另一种形式：

　　例:（5）戊寅 甲寅 癸亥 甲寅

　　　 （6）戊寅 甲寅 乙亥 戊寅

　　　 （7）戊寅 癸亥 甲寅 丙寅

　　　 （8）戊寅 癸亥 甲寅 甲子

　　这是寅木争合亥水的类型，被争合方对争合方有生合力。

　　（5）柱寅旺极，三寅竟相吸纳一亥之气，同时亥水又分散自身本就微弱的力量给予三寅，结果寅木增力，亥水之力衰竭。

　　（6）柱与（5）柱相比，无癸水透干，争合的结果使（６）柱亥水之力比（5）柱更为衰竭。

　　（7）柱亥水当令，但寅木势众，三寅争亥，寅木增力，亥水减力，但亥水当令， 又透癸干，不至于衰竭。

　　（8）柱与（7）柱相比，少一寅木，多一子水，水木两旺，生生不息，形成两气成象格局。寅木争合亥水，对亥水的力量削弱不大，因有子水补充之故。

　　这种类型的争合，在五行力量的最终结果上与前一种有所区别。后一种类型的被争合方，同时付出生力与合力，消耗的力量比前一种较大；当消耗太大时，实际上就被争合方完全合化了，如（5）（6）柱的亥水。

　　（二）克合形式的争合

　　例:（9）己卯 甲戌 乙卯 庚辰

　　　 （10）乙卯 丙戌 乙卯 己卯

　　　 （11）辛卯 戊戌 己卯 己巳

　　像这种形式的争合，是克力大于合力。戌土被卯木争合的结果是遭到卯木的群攻，同时卯木又消耗自身的力量，只是受损的程度没有戌土大。争合以后戌土的剩余力量依自身本来的力量和柱中印比的力量而定。

　　（9）柱有甲己合、又有辰土呼应，乙木有庚合，木的克力不太大。

　　（10）柱己土帮不了戌土，丙火欲生戌土，却有木多火窒之患，且（10）柱多一卯木，所以戌土受克的程度比（9）柱深。残存的力量不大。

　　（11）柱因有火去化木生土，金又牵制木，使得木的力量难以发挥，所以争合的结果是戌土力量大于卯木。

　　上面三例都是戌土当令的情形，如果戌土失令，卯得令，那么戌土被争合后的残余力量更小。

　　反过来说，戌土争合卯的道理也差不多，都是双方耗气，谁也占不了便宜。

　　总之，从五行力量的角度讲，争合的实质就是力量的聚集或耗散。对于生合形式的争合而言，一方力量聚集，另一方必定耗散；对于克合形式的争合而言，是双方的力量都同时耗散（若被合化为相合方的某一行，则该行增力）。

　　（三）争合能否成化

　　合而不化与合化成功，无论在五行力量、五行性质和命理涵义上都有很大区别，尤其是两种五行合化为新的五行（如卯戌合化为火）后，这种区别更大。合化与合而不化的条件，在《易学经世真诠 1.人生信息学》相关章节中已讲过，但那仅仅是指一对一的合。争合在合的形式上是多对一或一对多。一般都认为争合不能化，理由是争合生妒，情意不专，不知跟谁才好，即使想跟定谁，也有争合的同类介入，由不得被争合的一方跟定谁，所以只有风大随风，雨大随雨，不可能合化。这种观点似乎也有一些道理。但如果深入分析，就可发现这种观点仅仅是从人事现象的角度出发联想和类推的，而且这种类推方法的主观片面成分很重。我们研究命理，应立足于五行生克的基本原理，客观的人事现象自然是一种重要的参考，但不是根据，二者之间的主次关系要分清。

　　争合只是合的一种特殊形式，它既有自身的特殊性，又有合的共性。合的实质是生克，争合的实质当然也是生克。能否合化，取决于化神的力量，而不是合的形式，所以我们不能主观地认为一对一的合在一定条件下能化，争合在任何条件下都不化。这从逻辑推理上也是讲不通的。

　　既然合化的关键在于化神之力，我们就来探讨争合形式下有无化神，化神力量如何？

　　所谓化神，就是促成相合的两种五行都化为某一种五行的一种五行力量。“促成”的含义主要包括促进和帮助两个方面。比如亥寅合化木，木具有帮助木的作用，水具有生木的促进作用，因此水木都是化神。一般所说的化神，如亥寅合化木这种类型，只认为木是化神，而忽略了水的促进作用。如果我们要严格地细分一下，可以将水称为“辅助化神”，木则为“主导化神”。应该注意的是，辅助化神之力要适度，过弱了起不到化神的作用，过强了会喧宾夺主，生多为克，使主导化神反而失去作用。比如亥寅合木，水太强旺而木太弱就会形成水多木漂，水势强于木势，亥寅当然不能合化为木。由此可见，主导化神起着决定性的主要作用，辅助化神只是起一定程度上的辅助作用。主导化神越强旺，合化的程度就越深、越彻底。

　　合化不一定要求相合的两行中必有一行为化神，只要求在整体组合中有适宜成化的条件即可。比如卯戌合火，卯、戌都不是火，但只要有火势强的五行环境就可引化。明白了合化的道理后，我们便可具体分析争合能否成化这个问题了。

　　前面例（1）（乙亥　戊寅　乙亥　己卯）木的力量很强，两亥生合木使木更强旺，而不会使木漂浮，因此主导化神和辅助都能很好地发挥寅亥合木的化神作用，所以两亥争合寅的结果是亥水被合化为木。如果只有一个亥水，合化为木的化神之力反而小一些。这个四柱中，日支的亥在与月支寅合的同时还与时支卯相合，因亥卯也合化木，所以亥与卯合不但不削弱亥寅合化为木的力量，反而增强了这种合化的力量。换句话说，增强了主导化神的力量，加速了亥寅的合化。

　　例（2）（癸亥　甲寅　乙亥　甲申）的寅亥合，主导化神虽当令，但水的气势略嫌偏盛，超过了“适度”这个界线，因此寅亥合化木不彻底，亥水与寅木争合的结果只是将部分力量转化给了木，尚有一部分剩余力量独立存在于四柱中。

　　例（3）（癸亥　甲寅　癸亥　壬子）水势强于木势，喧宾夺主，不要说两亥争合寅木不化，就是把日柱变成戊子，年月亥寅仍不能合化为木，因为这同样形成众水淹木之局势。这就是辅助化神太强，主导化神力量不足的而不能合化的例子。

　　例（4）（癸亥　癸亥　戊寅　癸亥）木从水势，主导化神失去作用，寅亥合化木的意向都小得可怜，更谈不上真正的化木。但由于亥中藏有甲木，因此亥寅反化为水也不完全。该柱寅木为妻宫，因既不能正化又不能彻底反化（木从水势从得不彻底），又与三亥媾合，其命理含义就是心意不定，婚姻多变。

　　前面例（5）- 例（8）是寅木争合亥水。这种类型比亥水争合寅木容易化，因为这种类型主导化神寅木的气势比前一种强。但也并非这种类型的争合全都能化，仍然要看条件。

　　例（5）（戊寅　甲寅　癸亥　甲寅）、例（6）（戊寅　甲寅　乙亥　戊寅）主导化神当令势众，寅木争合亥水，使寅木的气势得以聚集，合化木很彻底。

　　例（7）（戊寅　癸亥　甲寅　丙寅）也是三寅合一亥，但亥水当令，又透癸水，虽然数量比例不大，但力量不衰，而寅木的强旺程度较例（5）、例（6）之寅木小，所以这种争合就合化得不彻底，就像化学反应中存在逆反应一样。如果在岁运中再遇木，则加深合化为木的程度，如果在岁运中再遇水，则降低合化为木的程度。

　　例（8）（戊寅　癸亥　甲寅　甲子）水势本比木强旺，但水是生木的，木的数量不少，且在亥月又为长生，所以水的力量被木吸纳一部分。由于有时支子水与月令亥水呼应，亥水被争合的同时能得到子水的补偿，因此最后的结果是水木皆旺，既相生相合，又各自都有力量独立，属于两气成象格局。这便属于合而不化的类型。

　　前面例（9）-（11）例，卯戌争合，三个四柱中化神火的力量都很弱小，不足以引化卯戌之合，所以这三个四柱的卯戌合都不能化火。

　　在地支六合中，卯戌合火，巳申合水，都属于克合，而且相合的两行都不是主导化神，这种类型的正化相对来说要困难一些，只有当命局整体组合中有气势强大的化神环境时才能合化。尤其是三巳合一申，三子合一丑，三戌合一卯，三卯合一戌，在原命局里是难以正化的，只有当大运、流年的化神汇集时才有可能正化。

　　从以上分析可知，合化能否成功不在于合的形式，而在于化神的力量大小。只要化神的力量足够，争合同样能化。当然，争合的合化比一对一的合化情况要复杂一些。

　　二、争合的组合结构寓意（命理寓意）

　　相争就必然有矛盾产生。“争风吃醋”“相争生妒”都是相争的矛盾表现形式。争合在命理上的信息涵义为其情不专、心猿意马、定力不够。在朋友关系上表现为诚意不够，立场不坚定，办事不太可靠，有时甚至两面三刀。在婚恋方面表现为脚踏两只船，朝秦暮楚，婚恋关系不稳定，多离合，多感情纠缠和感情困扰。在社会关系上则表现为人缘广泛，神通广大，但可靠的朋友却不一定多。在情绪和行为上表现为多愁善感，幻想多而行动少，做事打不开情面，束手束脚，优柔寡断。上述这些表现都是针对被争合方而言。当然，其他方面的寓意还不少，学者可以根据上述争合的特点进行演绎。争合方的主要特征则为积极竞争，主动获取。争合方的同性五行（如寅与寅）之间具有互相排斥的作用，这种排斥力主要是由于共同争合同一地支而产生的“妒力”，所以争合称之为妒合是很贴切的描述。