一、穴诀:点穴得当，锦上添花

葬口何以称为穴？顾名思义有深说。

譬如人病当灸艾，不是孔窍晓不得。

取象取名书万卷，阴阳老少只八穴。

开面开口复开手，窝钳乳突纷纷列。

金木水火土五行，形家分辨若已清。

不如得位更为佳，犹如锦上又添花。

（如老阳穴居乾，老阴穴居坤，太阳穴居震，太阴穴居巽，中阳穴居坎，中阴穴居离，少阳穴居艮，少阴穴居兑；以及木穴在东，火穴在南，金穴在，水穴在北，土穴在坤艮。并四墓之地皆为得位，真如锦上添花。）至其作用非不备，盖粘倚撞是起倒。

又有吞吐饶减法，一 一说来均仔细。

木节火焰土挂角，金窝水泡合人说。

又记开穴看穴晕，满地挖土笑煞人。

总无一定之准则，后学如何辨得清？

我将万法一笔扫，砂水龙神齐取到。

面前水口先看真，吉砂吉水尽有情。

后面束气要短细，丰肥圆满真气聚。

前是旺水后旺龙，后龙生分前水生。

就于其中开金井，不偏不倚穴方真。

即已下穴乘生气，诸般形象任君名。

（即下穴之后，看其在上，称为盖穴；在下，称为粘穴。或撞或倚，以及吞吐饶减，随在人意称之而已。）

此是以我用他法，何必当场乱找寻。

灵光自古不轻传，吾今妄把天机泄。

（书云:葬口所在必窝藏，不见头而见灵光。灵光如何揭而示，只有凡夫无土仓。）

二、穴诀并言:寻龙容易点穴难

地理书每云:“寻龙容易点穴难。”又云:“三年寻龙，十年点穴“。予向甚不然其说，以为龙之结作，近则数里，远则数百里千里。自起祖以至结穴，其间有太祖、少祖、穿帐、过峡、束气等处，既恐脉气不真，又怕风吹脉露。至于穴场。至大不过数十丈，若小则不过二三丈已耳，于此十丈或二三丈之间，求一处八尺之地作穴，而谓难矣。十里百里千里之寻龙，其远近大小为何如耶？及后遍观诸旧茔，见龙身活动、砂水秀丽之地不一，其间有发者，亦有不发者。于是临穴细求其故乃知穴得其真，断无不发，穴不得真，将龙身活动、砂水秀丽尽委之无用，不但不发，而反招祸矣。是穴者砂水与龙之大关会，差之毫厘，失之千里，诚有不易言也。故古人于此立有成法在焉，如盖粘、倚撞、吞吐、浮沉、饶减之类。在古人立法虽多，其中自有一定之法。而后世愚人见其名色甚多，心无把握，临穴乱点。以古人种种成法，反为其规避之地。又若木星葬节，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窝，土星葬角。在古人原于五行之中，取其有生气处作穴。而今之狂辈，竟以为泡泡可葬，节节堪求，窝窝有地，焰焰是穴，角角可扦；更有一种骄狂蠢奴，执定阳年东西利，阴年南北通之说，将龙、穴、砂、水全不论及，定曰今年只可南北向，今年只可东西向，主家无识，任其扦下，致将富贵穴场，弄成败绝废地。误人害人，可胜道哉！予今特承祖师杨、曾之意，而立一定之法于此，毋论形家、理家，以及市井应酬葬地之人，若能依法作用大地大发，小地小发，屡试屡验，断无不准。

龙有行至尽头方结穴者，亦有大地多从腰里落者，凡寻龙逐节行来，见束气清真，穴星特起，开口开手，是地已结穴矣。即在龙虎砂之内、小明堂之间，下一罗经，用线牵在近穴两水交会处，看在外盘哪一个字上，先定了局，又用线牵在后龙入首处，看在内盘哪一个字上，以定龙之生旺死绝。（具详说在龙诀内。）就在这小明堂中一块地内，不拘上下左右，务将水口拨在墓绝胎方后。龙入首丰肥，形如鳖盖，方为真气。又要是龙之生旺方左右前后，山峦之高耸者，又在吉秀官禄方移转动，总要样样合法，然后酌量棺之当胸处，即是正穴金井，不必太大，恐泄其气。其深浅亦不必泥，高山宜深，平洋宜浅，只要浮土已尽土色已变，或红黄滋润，或五色全备，即为得气，只要不犯后二十四凶图，大地大发，小地小发，断无不准。切不可信口胡说，有真龙自有真穴，贪其朝对，不顾后龙生死，砂水冲射，自作聪明，妄作倒杖之法，弄巧成拙，以致害人，切嘱切嘱！

三、穴形类例:“窝钳乳突”四种穴

以上穴形虽多，总不外乎窝钳乳突四端，其实只阴阳二字。盖阳穴，圆即是窝，长即是钳；阴穴，长即是乳，短即是突。其作用虽有吞吐饶减、盖粘倚撞八法，亦是阴阳二穴之分用耳。吞吐饶减，乃阳穴之葬法；盖粘倚撞，即阴穴之葬法也。然与其用八法之繁，又不若于书中先定水口迎生就旺之法，虽简至易，但又万无一失也。

四、认奇形怪穴:不全不美之穴

古语云:“真龙专一结怪穴，怪穴人见嫌丑拙。”夫曰怪穴者，穴不全美之故也。或结在半山坡，止有一席之地前无余气毡唇，似乎倾卸割脚或结左边，右无虎砂，或虎砂无情；或结右边，左无龙砂，或龙砂无情；或结尽头，前临大江大河，并无余地，亦无案山；或结山顶，盖穴四下不见砂水；或穴高漏风；或有恶石临穴；或周围皆石无土，止结穴处是土；或似石非石、似土非土。

总而言之，若是真穴，穴中必有五色土，或红黄滋润土。若开金井是石，或土干不肥，或黄土石子，皆为假穴，必出梨园弟子。真怪穴必有真。

龙、真案、真朝对、真贵人，逆水砂去水之元。书云:“砂证明堂水证穴，真龙真怪穴。”

凡学地理，要识真穴，每到一地，先看有穴星无穴星。何为穴星？尖圆方正是也。或结阳穴，或结阴穴，不论阴阳穴，总要有真气，乃为真阴穴、真阳穴。何为真气？其入首挨棺木之处，犹如龟盖形，肥润丰满，光彩好看者也。发富发贵之地，皆是此穴形。予验过已发之旧茔，凡是山地，不论大小官员，穴后皆有此形；或发横财者十坟有九，穴后亦是此形，此真认穴之妙诀也。

穴前须有毡唇余气，或水中有石关，或下砂有逆水，收管堂气之元，流去不散，此皆真穴之证也。富穴多低，砂皆肥满；贵穴多高，砂多秀美；穷穴漏风水直；贱穴反弓无情。

若平坦之地，不必拘定穴后真气。平坦地多无起伏，只要土厚土肥，穴前水湾环有情，重重回护，多有大地真穴。何也？“砂证明堂水证穴”是也。登穴看明堂，只要龙虎砂环抱有情，案山眠弓，即是真穴，从中照二十四图立一向，断无不发也，学者须知之。

五、八宿借库法:何种穴地是吉穴

结穴老阳向巽方，水归乙库世荣昌。

面朝丙午中阳穴，丁水萦回大发祥。

艮穴立成坤位向，水归丁库发儿郎。

长男穴盖朝庚立，左水归辛器庙廊。

巽卦穴晕向乾埋，辛宫水去状元来。

穴成中女壬向立，癸水流长发横财。

向艮穴成属老阴，癸方永有福财星。

兑宫穴落水归乙，甲向逢之福禄临