山地龙与平洋龙的不同勘测方法

世人寻龙点穴，找好的风水宝地首先想到的就是上山，其实这是一个非常大的误区。“山龙多花假之地”，难有真龙真穴，“平洋一穴赛千峰”这是古代风水先贤对后人的忠告。其实道理很简单，大家放眼中国经济发达地区，都在山里吗？世界经济最发达地区在山里吗？难道只有山脉（龙）才有气，而平洋之水（龙）就没有气吗？那为什么居住在有生气的西部高原地区之经济，没有东部泥沙冲积而成的长江中下游平原地区繁荣呢？人口也没有东部平原的兴旺呢？

山龙和平洋龙，大多风水师都精于前者而惑于后者。学峦头者，不识平洋龙，终为形法上的偏瘫。平洋龙相比山龙，其穴发福更久远，故古有万仞不如一堆，平洋一凸值千金之说。但观平洋之龙，毫无山龙之立体清晰，若无明师指点，单看峦头书籍，难得其法。笔者认为，要想识得平洋龙，先要有深厚的山龙功底，因为平洋龙的实质是山龙转化而来，前者是三维立体，后者近乎二维平面。要通过原山龙遗留下其细枝末节来恢复原山龙之旧貌，才算真正了解平洋龙。下面笔者将这次在湖南浏阳考察的王震将军的阴阳宅风水，主要结合杨公《撼龙经》中关于平洋龙的论述来分析。

其实，有山龙，必定就有水龙。只是它们各自的地理环境而异，点穴用事时间不尽相同。山龙在山地，水龙则在平洋。世人只知道“山”要“水”配，而不知道“水”要何物来配，到底“水龙”要什么来配？《都天宝照经》云：“天下军州总住空、大凡军州总住空、州县人家住空龙、后若空时必有功”，经文已明白地告诉了“水”要“空”来配。这可是平洋龙最大的诀窍了，就是因为形空、风、气和水的组合得宜的问题了。阴阳配合得宜的平洋之地，其穴位是很珍贵的，所以说：“平洋一穴赛千峰”。

阴宅中，因为脉气只有一线，如何点穴，什么样的山形点在什么地方，就显示尤为关键。穴位点得准不准，决定了造葬是否成功，最考验风水师的技术。

首先：点穴时，我们要看穴星山是什么样的山形。我在前面的文章中，分别描述了金星山、木星山、火星山、土星山、水星山这五种山星的形状。五种山形因为形状不同，所结脉结穴也不一样。

比如：金星倒地木，穴位就比较有力。金星水星，穴位就比较大。在点穴的时间一定要分辨五行星体，这个是点穴的关键。

　高山平地，形势不同，所以山龙、平地龙之说不可不辩。即常说的支龙，垄龙。风水上所讲的支龙，即平地之龙;垄龙，即高山之龙。龙脉融结为地，力量轻重，大小贵贱，不以支龙垄龙而分优劣好坏，但形体有高山、平地之不同，所以察识龙脉情性的方法也各有异。

山区点穴有方法：

１、依照过峡的高低，通常情况下低于过峡点。

２、通过过峡看气是向左贯还是向右贯，或者是中间贯，而确定穴位是左右，中还是左右。

３、看青龙与白虎砂。

４、看明堂。包括水路和砂的组合。

５、看水口。主要看去水口。若穴位在上，水口不收，则气不聚，收不住。

６、看案山。

７、看朝山。

通常情况下，一个好的结脉之地，葬下的坟是非常多的，而往往只有其中的一座是发富发贵的。

平洋龙之寻龙

《撼龙经》云：

莫道高山方有龙，却来平地失真踪。 

平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。

高山即认星峰起，平地两旁寻水势。 

两水夹处是真龙，枝叶周回踪者是。

1、平洋龙的实质：

平洋龙在若干年前，也是已经剥换出嫩的山龙或岗龙，因为是出嫩的土山，所以容易被水土流失，最终形成平地。而这些水土也是被雨水冲入下面的水溪河流，进而汇入江河湖海，所以，山没有了，水却依然在。因此我们只能根据现在的界水来逆向推断以前的山形穴样，包括以前的过峡开帐微势甚至峡口塘和天池等等。

2、平洋龙的行度

平洋龙也有来龙去脉，因为是高山发脉下来，也会有起伏，只是落差不大，行度过峡不过是隐隐隆隆，若隐若现。不过，但无论其隐藏巧妙，终会依稀残留其行度痕迹，为我们明确地判断提供了指南。

在北方平原地带，一般老人去世，有的地方有公墓，更大多数全是埋在自家责任田里，责任田一般两三块，不管好坏，没有选择余地，只能将就。厨师再好，没有料也作不出好菜，这就是风水师经常要面对的现实情况。

“平洋无龙水为踪”，这里没有真龙，也没有真水，不要说大地，小地也算不上，只能算是墓穴，但就是这样，作为风水师，也要尽心尽力，即使是一道小菜，也要尽心作好，能上的席面来。

先要定穴立向，再拨砂，再看大势明堂情况，对坟地细节作调整。

而平洋地，则点穴的方法又有所区别，平洋地以水为龙，地气是下沉的，所以找地一定要找风吹水荡之地。平洋龙寻穴地，如下图：

平洋龙中，转弯处便是过峡。水龙在转弯处便蓄势。而所需要点的穴，在上图中的一条直线的延伸线上，这条线上若有高些的地，则为穴位。若河流的宽度为100米，则穴位一般会出现在龙脉线2公里的地方。

总之，龙脉结穴处离河越远，穴的脉气越大。

阴宅一线，阳宅一片同样适用于平洋龙。

如上图所示，龙脉线的地方，出现小山丘，高地、丘陵，即为结穴地。

而阳宅一片，即河的内则为聚气之地，建造阳宅的上佳之地。

在这里，要特别强调的是：把“水”称为龙，不是把穴位点在水里，而是借水具有“界气”之功用来护穴，迎吉气避凶气。“高一寸为山，低一寸为水”之说实为谬误，实不可信。至于水、气在不同的环境下阴阳如何转化，深研杨公、蒋公的诸多经书，其理都在其中了。

其实山龙与平洋龙，理是一样，高山如人之立，平冈如人之坐，平地如人之卧，但寻法有别，高山一望可知，平岗须登顶而观，平洋得绕其周圈而看之其出身行度，以观山枝脚行进之法，辨别出龙脉，再看夹送之隐显，或边显中隐，此为开胸开面，上田两角俱高，中田微低，即是盖胎、夹胎，中角从阔处收敛而来，又能开放出去，即为有阴、有阳、有主、有成，来处或角、或墩、或圆、或方，照应得真，便为有卑，界水抱送俱圆，便为有受，田角转折，相应承得来，递得去，便为有串、有插，左拥右抱，腰软摆尾，与山龙无异，倘龙脊常见水势四披波，此尚是真龙，至众水聚堂，田势兜收处，则结穴，再龙身既真，其钳、口、角、唇四势分明，或平铺去数十百里，或十里一墩或五里一埠，此是少祖，即在墩埠中寻去，倘无墩埠，则在开合阔大处寻去，得此开合，便从界水分处，看其两 边渐去渐明，中间一线不断，其为真龙脉。

只是，当今的风水大师们，不知平洋龙为何物，总是以山龙的方法来套平洋龙，造出了许多平淡寡味，甚至凶险百出的平原坟地。其原因，我想是他们只知山龙不知水龙秘诀，盲目套用，或是只道“气”的生旺衰死，还未明白在不同环境时“水”的阴阳转化，对山（砂）、水、气在不同环境下，何时能成雌雄，是否能交媾，是否会孕育新的生命等不理解。