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中国风水术语解释

来源:于都杨公堪舆风水 黄麟小作者:江西于都杨筠松堪2020-03-15 17:40

中国风水术语解释

原创: 儒易馆主廖丁 


宇宙:“宇”指的是上下左右,四面八方,即空间。“宙”指的是古往今来,即时。


堪舆:风水的别称,但堪舆的本义并不是风水,而指天地,堪为天,舆为地。堪,天道也;舆,地道也。堪,也是高处的意思,舆为低处的意思,高处低处合为地之形状。堪还有勘察之意。所以说,堪舆为勘察风水之意,更为贴切。

天门地户:西北为天门,东南为地户。乾为天门,巽为地户。

人门鬼门:西南为人门,东北为鬼门。坤为人门,艮为鬼门。

四门:天门、地户、鬼门、人门。西北为天门,东南为地户,西南为人门,东北为鬼门。

北辰:水口间的山岩,身耸数刃,形状怪异,大的像北辰,小的像罗星。北辰主发大贵。北辰之形,如狮象麒麟。如飞凤仙鹤,如猛虎卧龙。

五岳五星:五岳是,东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。与五岳象形的表示为,金星、水星、木星、火星、土星。金星头圆而足阔,水星头平而生浪,木星头圆而身直,火星头尖而足阔,土星头平而体壮。

十二月将:又名十二神,寅为功曹,卯为太冲,辰为天罡,巳为太乙,午为胜光,未为小吉,申为传送,酉为从魁,戌为河魁,亥为登明,子为神后,丑为大吉。

三阳开泰:10月为坤卦。纯阴之象。11月为复卦,一阳生于下。12月为临卦,二阳生于下。正月为泰卦,三阳生于下。冬去春来阴消阳长,有吉亨兴盛之象,故称三阳开泰。

五势:将连绵的山势分为五种。龙北发朝南来为正势,龙西发北作穴南作朝为侧势,龙逆水上朝顺水下此乃逆势,龙顺水下朝水上此乃顺势,龙身回顾祖山朝此乃回势。

五祀:风水学指祭门神、户神、井神、灶神、中雷(土地神和宅神)。

火地:房子易失火之地。

唱形:凭直觉感受将山川形状比喻为各种动物形状。比如:狮、龟、蛇、凤凰等等。

龙脉:山之形态也,山川高低起伏有如龙腾,故风水学中称为龙脉。

九龙:风水学中根据山脉的形态比喻为九种龙姿,分别是:

回龙--形势如朝宗顾祖,如舔尾之龙,回头之虎;

降龙--形势耸秀,峻峭高危,如入朝大座,勒马开旗;

生龙--形势拱辅,枝节楞层,如蜈蚣槎爪,玉带瓜藤;

卧龙--形势蹲踞,安稳停蓄,如虎屯、象驻、牛眠、犀伏;

飞龙--形势翔集,奋迅悠扬,如雁腾鹰举、两翼开张、凤舞鸾翔、双翅拱抱;

腾龙--形势高远,峻险特宽,如仰天壶井、盛露金盘;

隐龙--形势磅礴,脉理淹延,如浮排仙掌、展诰铺毡;

出洋龙--形势特达,发迹蜿蜒,如出林之兽,过海之船;

领群龙--形势依随,稠众环合,如走鹿驱羊、游鱼飞鸽。

九星:山川的九种形状名称,分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。

八风:前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风。

开生坟:人未死,先找地做坟墓。又叫做生基。

龙虎:穴两旁之砂,左龙右虎。贴身左右二砂,名之曰龙虎者,以其护卫穴,不使风吹,环抱有情,不逼不压,不折不窜,故曰青龙蜿蜒,白虎驯服。

穴名:根据山形水态的象征意义,而命名的。比如:凤凰展翅、嫦娥奔月、犀牛望月、鹿嘴含梅等等。

穴:穴为生者的住所或死者的葬地。1、穴位前面的山叫朱雀;2、穴后的山叫玄武;3、穴左的山叫青龙,穴右的山叫白虎;4、还有穴前近山叫案山,远山叫朝山,穴后一般叫乐山,或鬼星。穴是天造地设。有生存之龙,必有生存之穴。穴有正受穴、分受穴、旁受穴、有福穴、贵穴、贫穴、贱穴、病穴。欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不彰扬暴露,欲其静而不幽哑噎,欲其奇而不怪,欲其巧出不劣,欲其正而不冲不兀,欲其辅而不倚不孛,欲其横卧有怀而不挺。凡是如蛇之项,如龟之肩,如舞鹤翔鸾之翅,如虾巨蟹之钳,如卧牛之垂乳,如驯象之卷唇,如鱼之腮鬣,如驼之肉鞍,如弩之机括,如弹之金丸,如波之旋,如木之痕,如覆手之虎口,如仰手之掌心,都是佳穴。

点穴:选择住地和葬地。三年寻龙,十年点穴。先看龙脉明堂,再确定穴位。差之毫厘,谬诸千里。穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的,制要得宜,高宜避风,低宜避水,大宜阔作,小宜窄作,瘦宜下沉,肥宜上浮。阴阳相度,妙在一心。穴是天造地设的,既有生成之龙,必有生成之穴,真龙必结真穴。定穴之法如人之有窍,当细审阴阳,熟辨形势。

钳穴:两脚叉开如钳者,又名开脚穴、叉穴、虎口等,高山平地皆有之。

乳穴:穴星开臂,中间生乳者,又称悬乳穴、乳头穴等,平地高山皆有之。

突穴:穴星平中起突者,又名泡穴。平地常见。

水到局:来水进入明堂,临近穴前。

水城:水城的作用在于界水,使龙气不荡散,水城为龙穴门户,本形不一。水城分为金木水火土五城,各有吉凶。抱城弯弯似金城,圆转浑如绕带形,不但荣华及富贵,满门和顺世康宁。屈曲之玄号水城,盘桓故宅似多情,贵人朝堂官极品,更夸世代有名声。峻急直流号木城,势如冲射最有凶,军贼流离及少死,贫穷困苦又伶仃。破碎尖斜号火城,或如交剑急流争,急兼湍激声澎拜,不须此处觅佳城。方正圆平号土城,有吉有凶要详明,悠扬深涨斯为美,争流响峻贼非轻。

水势:风水学对水势有很多的分类,如太极晕水、天心水、真应水、缘贮水、朝环水、聚面水、卫身水、有情水、荡胸水、穿臂水、割脚水、淋头水、卷帘水、反身水、交剑水、流泥水、分流水、拱背水、腰带水、反跳水、仓板水、回流水、入口水、射肋水、刑杀水、牵牛水、无情水、反弓水、玉带水等等。

去水:穴前流去之水。

来水:流来穴前之水。

无情水:直来水。若从凶方来,主凶祸立见;若从吉方来,即主一发如雷,但激流无情,易发易败。

有情水:弯弯曲曲从吉方来,在明堂形成玉带形,大来小去,依依不舍而走,为有情水。

水阳:水的北岸为阳,水的南岸为阴。

山阳:山的南麓为阳,山的北麓为阴。

望气:风水学中认为穴中有气,高明的大师可以望见穴气。气色光明则发达,气色暗淡则败落。气呈红色则巨富,气呈黑色则有祸,气呈紫色则大贵。

明堂:原来是帝王宣明政教的地方,风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围,是地气聚合的处所。案山内为大明堂,或称外明堂。龙虎山里是中明堂。穴前为小明堂,或称内明堂。明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。

案山:穴前近而小略高出明堂的坡地,好像贵人办公的书桌,凭案处理各种事务。如果上面有文房四宝耸立,就更加吉利,出官出贵。

朝山:穴前远方高大秀丽之山,如宾主相对,成天然朝拱的形状,主大富贵。

朝水:穴前特来之水,以屈折弯环悠扬深缓为吉。

下手:又名下手砂、下关、下臂。不论东南西北,凡是出水一方,统称为下手砂。凡下手有砂,则做结作。

神座:穴前流水去的一座大山。口诀:“水口一山如虎卧,回头不许众人过。高昂切断水难流,此物名为神仙座。”

水口砂:水口是水流的去处,水口砂是水口两岸之山,水口无砂,水势直奔而泻不吉。水口之处应该有密集之山,如犬牙相错,群鹤相篆。重叠迂回数十里,步步回头不肯离去才是大吉。如有华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财。山水环抱有情,才是上等之地。

华表:就是水口中间卓立挺秀的山峰,或者是两山对持,水从中间流出,或者是横栏高镇,水口有华表,必为上吉之地。

捍门:水口间两山对等;如捍卫门户之形,捍门砂成日月旗鼓狮象龟蛇等形状,为贵兆。有一重二重捍门者,捍门数越多者越好。

罗星:罗星山就是在水口关栏之中,有山或者石的柱墩挺立,四面有水绕流的山峰。罗星山,石为上,土次之。在罗城外为贵。罗星以尖圆端正为美,有首有尾为吉。

北辰山:就是水口间峻岩石山,耸身而立,奇形怪异,在水中挺然朝人的山峰,也叫尊星,主发大贵。北辰山只能在水口间,不能在穴上见。

宾主:相对的两山。宾就是朝迎之山,主就是受穴之山。宾主要形势相称,情意相合,切忌强宾凌主。喧宾夺主,可能来源于此。口诀:“宾要有情主要真,主若倾斜宾不顾,定知此地欠缘因。”

来龙:主山,龙脉的来源。

父母山:穴后巍峨之山。

少祖山:近穴之山。开睁展翅为祥瑞,低小孤单力必艰。

祖山:风水学中以昆仑山为祖山。昆仑山祖势高雄,三大龙行南北中。分布九州多态度,精粗美恶产穷通。每一处穴都有来龙去脉,来龙有源,即祖山。

神山座:穴前流水去处的一座大山。

孤峰:穴前的孤独朝山。龙忌孤独,所以不吉。

形势:即地形和地势,千尺为势,百尺为形。形是近观,势是远景。有势而后有形,有形而后见势。形于内势于外,势粗形细。势是起伏的群峰,形是单座的山峦。势如城郭高墙,形如楼台门第。认势难,辩形易。来势为本,住形为末。前后左右为四势,山水应案谓三形。形法派重势,理气派重形。

左辅右弼:在穴的左右夹对的山,要高低大小远近相称,方为合格。这些山能对穴起到辅弼的作用。

平洋:平坦有水的地形,也指平原地区。山地要立着看,平洋要倒着看,平洋最宜逆水砂。

水龙:平原或少山之地则以水为龙脉,即为水龙。

水脉:流水。形似人体脉络。

水到局:来水进入明堂,临近穴前,环抱有情为吉。

囚形:建宅时,先建围墙,后盖房子,没有出路,称为落囚。房屋四周没有出路,也称落囚。房屋四周皆水,也称落囚。山星入囚,为丁星入囚,主无孕育,或有育无养,或儿女无能等。向星入囚,为财星入囚,主贫穷、退财、是非、因灾祸耗财等。

倒杖:立穴放棺的方法,要适宜自然之势,前后左右合乎天然。

六事:阳宅六事,即门、灶、井、路、厕、杆。

城门:古代城池四面八方之门,又称水口。在丘陵地带,四面环山,只有来去水之处方有缺口,就好像都城。四面高围,只有城门能够出入。城门在吉位,能够给宅运带来好运。

以二十四山为准,向上所临之位的左右隔两位后的即是城门。城门分正城门和副城门。正城门是以元旦盘后天八卦为主,若与向合成一六同宗、二七同道、三八为朋、四九为友者便是。副城门是不与向相合者。

正神:为运之本宫,不宜见水,主旺丁。比如:一运,正神在坎;二运正神在坤等。

零神:零神位在与运星合十之宫,零神位最宜见水,主旺财。比如:一运离宫九紫合一运为十,故一运零神位在离。

立极:就是寻找“宅心”,也即放罗盘的原点。也称飞线定中宫,也称“五黄点”“戊己”点。阳宅的极点在哪里呢?一般说在房子的中心位置,其实是不对的,我们知道阳宅三要素是门、主卧、灶。主卧是主人主要的活动中心位置,一般来说,至少有三分之一的时间是在主卧里度过的,甚至是在床上度过的,因此阳宅的极点应该在主卧床的中心位置。阴宅的极点在棺木或者骨灰盒的中心位置。风水是人们长期以来发展为人们服务的,以人的活动中心来选定极点,更加符合易理合常理。

坐向:也称山向。实际是坐山朝向的简称。任何一栋大楼都有正面和背面,正面一般都是向,背面一般都是山。

砂:高一寸为砂,低一寸为水。风水中最强调藏风纳气,砂和水的根本作用就是“界气”。但是两者的界气功能是不同的,砂的界气功能主要是藏风,水的界气功能主要是纳气。包括朝山、案山、乐山、左龙、右虎、罗城、侍砂、水口山等。

水:分清了砂水的界气功能的不同,就很容易分辨砂和水了。风水学认为,风水中任何事物都可以分成砂和水两大类。

乐山:穴后衬托之山,用作穴枕。乐山有特乐、借乐、虚乐三格。又有左、中、右、长、高、低等形式,只要高阔障护,没有空缺,便是吉格。

罗城:穴的前朝后托,相连的四周。罗城以水似城之墙垛,罗城要宽大周密,不知道水从何而出,拱揖环抱无空缺,为上吉格。

垣局:如天文三垣星,以护帝座。罗城与垣局都是护围之山。拱揖环抱无空缺,宛然造就一乾坤,乃为罗城之上吉。

砂包水:就是外面是砂,内面是水的组合。比如:河堤和河水、水塔和水塔里的水。断定砂包水,是砂还是水的属性,主要看砂是否能够全部包住水,如果全部包住了,按砂论。比如:正在使用的水塔,即使内面全是水,如果水不溢出,按砂论。

水包砂:就是外面是水,内面是砂的组合。比如:有假山的水池就是典型的水包砂的组合。断定水包砂是水还是砂的属性,主要看水和砂的能量比较结果,水的能量大就是水,砂的能量大就是砂。

官鬼禽曜:穴的四周发出的余山之气,属砂类四星,俗称:无官不贵,无鬼不富,无禽不荣,无曜不久。在前为官,在后为鬼。官星,生于案山之后的龙虎横抱穴外,背后在山逆施向前。官星宜回头,不宜太耸。

官星:生于案山背后,官要回头,不宜太耸,耸则照穴。无官不贵。

鬼星:生于主山背后者,鬼要隐身不宜太长。长则截气。无鬼不富。

禽星:生于水口中间者,凡有小山小石,有情于穴者吉。无禽不荣。

曜星:生于龙肘外者,凡于小山小石屹立,有情于穴者吉。无曜不久。

窝:开口圆,生两掬。形如鸡窝、锅底、掌心、旋螺、金盘、铜锣等。

藏口窝:左右两掬交会

张口窝:左右两掬不交会

深窝:开口深藏

浅窝:开口平浅,靥是也

狭窝:开口狭窄

钳:开口长,生两臂。形如挂钗,虎口,合谷,夹穴,仙宫,单提,双臂,单股,弓脚等。钳中微有乳头插。钳穴宜明堂融聚砂绕抱,不宜淋头,破堂,水倾,钗头不圆多破碎,元辰不收。

曲钳:左右两掬,弯曲抱内

双钳:左右两脚,皆生两枝

迭钳:一脚缩,一脚生两枝

直钳:两脚皆直

长钳:左右皆长

短钳:左右皆短

深钳:漏槽贯顶,界水淋头

漏钳:穴前深槽,两掬不抱

单钳:一脚短缩,一脚向前,向前者忌顺水走窜

弓钳:一脚缩后,一脚环抱

乳:细落脉,吊长凸。形如垂乳、葫芦、金钟、牛背、纽会、覆箕等。应有两臂纽会弓抱,忌不纽会,被风吹,丑恶,粗雄,痈肿,峻急。

长乳:乳长,两掬长

短乳:乳短,两掬短垂

大乳:垂大,两脚弓抱

小乳:垂小,两脚弓抱

纽会乳:左右两臂,弓抱交过宫

不纽会乳:左右两臂,弓抱不交

双乳:左右两臂弓抱,两乳垂下

三垂乳:左右两臂弓抱,三乳垂下

孤乳:无臂交抱,独乳垂下

突:起凸圆,界水明。形如覆釜、鱼泡、龙珠、鸡心、鹅卵、紫微、旋螺、覆杓、旺龙等。宜边圆凸正,界水分明绕抱,忌水反砂飞。高突葬顶,平突葬底,不宜打破泡顶而泄气。

山谷突:突高而圆,龙虎绕抱,藏风避杀

平洋突:突露而显,水绕山聚,不忌风吹,只忌水劫

大突:高大之凸,墩阜圆正

小突:低小之凸,墩阜圆正

麒麟突:突两畔,生牙生枝

三台突:并排或连起三突,有真砂绕抱

片突:附壁起突,一边界水分明,真砂绕抱

九星配人:一白居坎方,为中男;二黑居坤方,为老母;三碧居震方,为长男;四绿居巽方,为长女;五黄居中央;六白居乾位,为老父;七赤居兑方,为少女;八白居艮方,为少男;九紫居离方,为中女。

紫白吉星:在玄空九星之中,一白、六白、八白、九紫,在一般情况下为吉星,俗称“紫白吉星”。

三元龙:玄空风水中,龙分三元。即:天元、人元、地元。九宫四周分为八宫,即八卦。每一卦又分三山。三山中间一字,即为天元龙,也叫父母。顺时针而往下的那个字,叫人元龙,也叫顺子。逆时针而往下的那个字,叫地元龙,也叫逆子。

三般卦:当运之星入中宫顺飞,叫父母卦。坐山之星入中宫,按照天、人、地三元龙的阴阳之法或顺飞或逆飞,叫地卦。朝向之星入中宫,按照天、人、地三元龙的阴阳之法或顺飞或逆飞,叫天卦。合起来叫天地父母三般卦,也叫三般卦。

下卦:对阴宅或者是阳宅,由罗盘定向后,在偏度不超过4.5度的直达之向,依据元运星盘展示的所定山向,按照三元龙的顺逆飞行,形成一个每宫山星在左,向星在右,运星在下的一个完整的飞星盘,就是下卦。

起星:对阴宅或者是阳宅,由罗盘定向后,在偏度超过4.5度,则要用替星口诀,选定入中飞宫之星,这就叫起星,也叫替卦。

上山下水:在飞行盘中,首先飞的山星盘,当运之星没有落到山上,相反却落在水里;接着飞的向星盘,当运之星没有落到水里,相反却落到了山上。这就叫上山下水。主不吉。上山龙神不下水,水里龙神不上山,是玄空风水学中的基本准则。到山到向:在飞行盘中,山盘旺星落到坐山,向盘旺星落到朝向,和上山下水刚好相反。主大吉。

收山出煞:山盘之衰星不可以上山,应该把它排列到低洼之处或者是水里,把它们收藏起来,就是“收山”;水盘之衰星不可以下水,必须把它们凉在高处或者是山上,就是“出煞”。衰之山星收藏于水中,衰之水星凉在高山,就是叫“收山出煞”。

伏吟:凡五黄入中顺飞,所飞之盘和元旦盘相同,即为伏吟。

反吟:凡五黄入中逆飞,所飞之盘和元旦盘的飞行路线刚好相反,一到离宫,九到坎宫。即为反吟。

太岁:玄空风水学中,太岁有两个,一个是坐宫太岁,一个是飞宫太岁。每一年的干支中,地支便是值年太岁,如子年在坎宫,即坐宫太岁在坎宫。以坐宫太岁地支数为基准,另以该年紫白星入中飞宫,看值年太岁的星落在何宫,其所临之宫,即为飞宫太岁。

合十:在飞好宅命星盘后,全盘九宫中各宫均有山向运三星,如果同时出现山星和运星,或者向星和运星,两星数相加等于十数,即为合十。此为九宫通气之吉,可较长时间保持顺吉平安之兆。

先天风水:也可以叫“命”。也就是人初从母胎生下来,当时的时间、环境、所接触的事物,以及父母所禀赋于的基因等,在新生命的综合表现。在命理学中就是八字,四柱。

后天风水:人出生后所接触的环境、事物、以及各种事物对生命个体互动的综合影响。

运:指生命个体在不同的命局,所经历的各个阶段,有大运、小运、流年等。

风水轮:它以流动之水,推动水车转动,以此来旺财,化煞。

五帝古钱:是常用的风水用品,它选用清朝最鼎盛时期所铸造的铜钱,有很强的化煞功效。它们是:顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆共五个皇帝的古铜钱。如果是六帝古钱,就是再加一个道光皇帝的古钱。

四象:左青龙、右白虎,前朱雀,后玄武。称为四象,也称四灵。比较好的形式是:玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯服。典型的风水格局要求就是:左有流水,谓之青龙;右有长道,谓之白虎;前有水池,谓之朱雀;后有丘陵,谓之玄武。通常来讲,典型的风水模式是:后有靠山,前有流水,左右有砂山护卫。这里的左右是指左前方和右前方,住宅一般为坐北朝南,也即是东南和西南的方位上,有砂山护卫。

平尖:葬口。

平基:平定地基。

交襟:界限。

阴厌:祭奠死人的仪式。“祭成人,始设奠于奥,迎尸之前,谓之阴厌;尸谡之后,改巽于西北隅,谓之阳厌。”

金鱼:指蝉翼砂内微茫隐现之干流水。因其自头而分,交襟于脚,分合之形,如人腰带之间所佩金鱼,故以名之。凡真穴必有圆动处……盖有此圆相可乘,左右必有微茫曲抱之水。交揖于穴前小明堂内,后人更之曰虾须、蟹眼、金鱼者,此也。金鱼是干流水,其形隐约,不必真有水流,但须有寸高寸低之痕迹。金鱼界合相辅于穴场左右,是贵穴结处的重要证佐。支垅二者俱欲得水。高垅之地,或从腰落,虽无大江拦截,亦必池塘以止内气。不则去水稍远,而随身金鱼不可无也。

蝉翼砂:指龙虎山内,小明堂两侧缠护穴心的隐微隆起之形。其名为蝉翼者,以龙虎山为蝉壳,以此隐微两砂为壳下之软翼,故名。刘基《堪舆漫兴后序》:中流脉伏,而凸起节包,旁生阴砂,而为蝉翼。……藏于龙虎之内,生于节包之旁。轻薄贴身,微芒拱护,如蝉硬翼之下又有软翼,故名曰蝉翼。蝉翼之砂,有时边有边无,称为股明股暗,明肩暗翼。蝉翼砂的特点是隐隆微茫,既已薄如蝉翼,而复有明者,有暗者,非灵性独具则不可察知。其作用在于界束微茫水气,缠绕交于穴前,缪希雍《葬经翼察形篇》云:盖微茫水外,必有蝉翼砂两片,隐隐隆隆,直夹过穴前,然后逼得微茫水合于小明堂内。昔人云“上出明肩,下开暗翼,股明股暗,边有边无”者指此。非聚精会神、含光洞视者莫能察见也。"

合襟水:指穴心小明堂周围界脉束气,上分下合之水。合襟水者,穴前界脉,上分下合之水。如胸前衣襟之交合,故名。穴心明堂为诸水朝会之处。因此发脉之水,要自头而分,自脚而会,缠绕于穴心明堂,故风水有三分三合之说。实则分合之层数,愈多愈好。如:自星峰而生龙虎,水分于星峰绕行龙虎,合于龙虎之前,为三叉个字水。中脉前行近穴而凸起节包,旁生蝉翼,水分于节包而绕引蝉翼合于翼前为大八字水。节包而前又生块硬名毬檐,水自毬檐而分绕行左右而合于前为小八字水。毬檐而下有坦窝名葬口,葬口下为小名堂,左右生隐砂分于葬口,合于小明堂前名毬髯,水绕招待毬髯而名虾须水。下穴之所,又有隐形之极晕水,亦绕行而分合。如果层层包裹穴场,分于后而合于前,是为合襟之水。合襟水是龙脉结穴的重要征应。何以别之,殊不知个字三叉、节包、块硬者,龙之证佐是也。毬檐、葬口、合襟(指隐砂分合处)者,穴之证佐也。砂之证佐而有护龙之蝉翼,护穴之毬髯,水之佐证而有证龙之八字分合,证穴之界水虾须。合襟之水,以分合明白为佳,称为临头合脚。临头合脚地方真,上下由来真气凝,上枕毬檐端且下,合襟下对自分明。分合明白,须求上述龙穴砂水四科之证佐齐全。如无节包块硬披水分流,则水直冲堂穴是为淋头。若水分而不合,八字直去,名为割脚,皆为不吉之象。无毬披水是淋头,无合名为割脚流,或有上来无下合,这般假地不须求。

干流水:高处是山,低处是水,故虽无流泉滴沥,亦谓之水,天雨则有水淋流,雨止则无。风水之法,以得水为上,以水为生气之外形,故名之曰外气,有外气斯有内气。穴场周围,总以有水绕为佳。干流之水,虽曰无形,而若隐若现,但风水家讲究高一寸言山,低一寸言水,故干流水也是水之一种。有之则明龙脉之止,真气之聚,其分合绕护之所,即是真龙结穴之处。故风水家多认为干流水有界脉束气之功用。穴之左右贴近有之,平缓悠回,为吉贵之地,尤主初年发福。干流水忌八字直长而不合,或者高下呈倾泻之态,此不吉之象。



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2、可以自己摇卦,也可在电话中让卦师摇卦。如自己摇卦,须遵循卦师的指导。
3、不要随便改变自己的意念。比如,在路上想着让卦师预测某事,而到了卦师处,又改变主意,让卦师测另一件事。而最先摇出的卦往往是对应最先想到的事情。
      在某些情况下,往往不用摇卦,卦师根据外应(即周边情形之变化)也可以预测。预测案例中就有不少外应预测之实例。   

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