明朝国师徐东风秘本《炉传仙诀》译文

明朝国师徐东风毕生著有三本秘诀：

其一为《徐东风山赋》

其二为《九星九变诀》

其三为《炉传仙诀》，今录些《炉传仙诀》内容供同为风水爱好者学习。

1.何谓风水之根本？ 
立穴以藏，定向收水。
地气堂气相会，先人骸骨必黄（指阴宅）；

生气堂气相聚，其居必安（指阳宅）。
无论阴阳，藏风聚气为上，合水必发富贵。
或问，先生，何为地气堂气相会，生气堂气相聚？
无论阴宅阳宅，都有堂局，砂弯水抱收之，是谓堂气收。

千金赋有云：

宁可龙虎有缺，最嫌堂气无收。指的就是堂气的关键。

阴宅得堂气而无地气，先人骸骨虽不变黄亦不会腐朽。

得地气则骸骨必黄，地气即龙气也。

阳宅人所住，何为生气？

通风透气，光线充足，大门收堂气，门楼收养生水上堂，卧合吉位。是为生气。

2.千古不易点穴真口诀：
“上有星头下有托，左边（不拘左右）砂弯似牛角，面前似堂镬。”
此为五行寻龙点穴真口诀。

3.入山寻水口的真正含义（教广大吧友莫被他人之说曲解本意）
凡是实践派的初学者或老师傅都知道，真正意义上的水口，无论阳宅阴宅，都有大小水口之分。

而水口处有兽星（如狮象），华表，日月，或印星，或尊星（禁星北辰）把水口，其局内必有大贵之地，或王侯，或将相，或帝皇地。

禽星（如飞凤龟蛇之类）或大石之流塞水口，其局内多是大富之地。

此为大水口。而其中又以乙辰，丁未，辛戌，癸丑四大水口应验居多。

小结者，明堂一望追护随；大结者，山水远朝无背。

可笑有的人还说入山寻水口是如何如何，拿个罗盘如何如何，纯属一派胡言！

何为尊星、禽星、北辰星：
尊星又名禁星北辰，非帝皇地难有此星把水口，有诗为证：“北辰高大出万乘，若是低小也公侯”。

禽即禽类（凤、蛇、龟之类），兽指猛兽，这样说你懂了吧？ 
或问，说水口者多，懂水口者少。

问题一，水口的作用是什么？禽星的作用又是什么，与水口又是什么关系？ 
我举个简单些的例子，你家里的水管和水龙头又是什么关系？有什么作用？水口如门抑水流，定知权贵在里头。 
或问，过峡、入首、束气他们有什么区别：
过峡是太祖到少祖之间，脱煞换转，老龙壳去，抽出嫩枝的过程，剥换闪抛大势未停，则气未止，真穴不融结。

入首为少祖至父母山之间胎息之转换，龙势变化不大，牙缩爪收，正气将凝定。

父母山至穴场为束气为入穴之根本，贯穿当紧，穴有束咽为真的。个中玄妙各自寻。
或问，实际定向中，要知道水口之字，但这个水口之字，是在穴位处下盘格得，还是在水口三叉处下盘格得？

水口有内水口，外水口之分，立向是外水口还是内水口为准？
以穴场位置定三叉水口出何字，外水口是众人水口，内水口才关系自己祸福，那你说说立向应该以何水口为准呢。

4.认形点穴赋（非亲勿传）
上山寻龙易，登山点穴难。点穴难点，寻龙真闲。谁人识得天机妙，福在各人眼界里。认穴先分阴与阳，窝钳与乳突，有结无结在此生。
或问，穴位必须具备哪些条件？方能成穴
 结穴无论大小，不离窝钳乳突，前以炉底为真，后以束咽为的，穴旁看鳃角之荡开，穴中审阴阳之有无，穴脚看微茫之合水，觅弦棱而聚气。

我家乡常说的一句话：上有星头下有托，左边（不论左右）砂弯似牛角，面前似堂镬，大意如此。 
或问，平洋龙如何呢? 
平洋莫问踪，只看水绕是真龙，高一寸为山，低一寸水回环。前后左右一般看，平洋喜见面前掌心窝，此处定然发福多。

如无窝钳乳突，生气必定不融结，千金赋有云：任你平地高山，到穴不离化气；管他窝钳乳突，结穴定有用神。

生气即三阳,非其它；生气实有二说，一认形气也就是山脉之气，二说为金龙气，此气多数人不知。

知此生气，则何时发，何时哀，何时败通知也。古经日：气乘生旺方无煞，就指此气。

各方大师皆奇谈神论，后学的理解为：

所谓生气即气脉，气脉的行止看外部条件，气脉不停歇，葬之无受，“葬乘生气”乘头、乘腰、乘尾、效果定相去甚远，必在护砂环抱，前有水交界止，气聚停歇，如煤气灶上之火口，棺则如锅，偏斜皆难熟饭。

故，古人云：相差二指间，如隔万重山。如此论述比喻合理乎？