实用《入地眼全书》于都杨公风水
来源：于都杨公风水 杨公堪舆风作者：黄麟小博士 积善缘2024-02-16 14:37
实用《入地眼全书》于都杨公风水
辜托长老，又称静道和尚，北宋初人，师承白鹤仙师之遗，师全邱延翰，赖布衣之门人青衣子仙师指点，是影响巨大的堪舆学大家。
其总结风水学，归为『龙、穴、砂、水、向』五字。
即：龙要起伏屈曲活动为主，砂要缠护抱穴朝案分明，穴要气脉窝藏穴晕为的，水要逆朝横收平净为佳，向要净阴净阳依水所立。
所有堪舆典籍，核心无非就是此五十字，真正言简意赅，直指真原。
唐玄宗时，一位风水大师叫邱延翰，他为民间点了天子龙穴，此事被人告发，邱延翰被朝廷软禁，玄宗降旨要邱延翰写出《天秘诀》、《玉函经》二书，派遣杨救贫专门看管邱延翰，杨救贫被邱延翰的学识迷倒，结果二人相互切磋堪舆之术。后黄巢起义攻下长安，僖宗逃往四川，杨救贫趁机放出邱延翰，邱延翰改名换姓隐居终南山。
丘延翰生前，因为裴氏之卜引来不快，便再度离乡背井，沿师郭璞南下路线来到江南，发现东南地域，尤其是以江苏、江西、福建、浙江为中心的地域，文化发达，神鬼信仰十分浓烈，风水因此而获得良好的生存空间，风水埋论杂乱纷呈，堪舆名流辈出，尚祀、重浮屠之风盛况空前。丘延翰来到这里后很快加入其风水堪舆名流队伍中，出入于官邸民宅，与当地曾派不谋而合，颇受敬仰。到了僖宗李儇时代（874—879），曾任国师、官至金紫光禄大夫、掌灵台地理事的杨筠松，十分喜爱风水，并以地理术行于世，其著《疑龙经》、《撼龙经》、《黑龙经》、《36龙》等传于世。考其理论，皆不出乎丘延翰的八字天机之说，特别令人感慨的是其天门、地户、鬼门、人门的提法，竟可追溯到郭璞《山海经注》的传说里：“西北为天门，东南为地户，西南为人门，东北为鬼门”，“西北立龙飞翼之楼，以象天门，东南伏漏石窦，以象地户”，并以天门、地户说用来比喻水口，影响了一带城市布局和民宅建筑。我们寻根问其杨先生的相宅术来自何方？东南各地流传着一个无史可查的传说，人们说杨筠松乘黄巢起义破京之时，乘机窃走皇宫藏书丘延翰的玉匣金经，而后结友入昆仑山苦读体验，后返回故居虔（今江西赣州市）行风水地理术为民相宅、相墓、除灾攘福，深受当地民间敬慕，人称救贫先生。
根据风水宗师的传承脉络，可以如此推断，丘延翰才是东南地区风水之祖师，而名盛一时的杨筠松实为其徒，而丘延翰之师乃同乡晋代郭璞，鉴于此，可以说丘延翰是中国历史上第二代风水祖师，第二代易学、堪舆学的伟大传承者。
赖布衣，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称"先知山人"，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间(公元1101~1126年间)。曾任国师，后受奸臣秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。
一、二十四山立向法
关于立向之说明
古训曰：无绝地，有绝向。无绝向，有绝水。
经云：盘古立向正为诀，三七相兼祸即侵。
阴差阳错皆天盘，时师立向害杀人。
言立向之坟面也，与穴内分金无涉，即外收堂气之旨，如乙加辰则吉，兼卯则犯八煞之类。
1、向有可兼者，兼而有利也。
戌乾壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先.
巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。
即便是：在立向时，
戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉
十对组合是可以兼立的。
2、向有不可兼者，兼而不利也。
辛戌乾亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙。
甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢他。
丙午午丁双煞曜，未坤申庚乱如麻。
酉辛方上不宜动，此是夹煞定无差。
即便是：在立向时，
乾亥、亥壬、艮寅、癸丑、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、酉辛、辛戌
十四对组合则不能兼立的。
即使龙真穴的，砂环水秀，知果立向不正确，一切都是枉然。
立向的根本在于进凶趋吉一龙有凶吉.水有凶吉，砂也有凶吉。
一个穴地，要想避开各种凶煞，一定要依靠罗盘，而罗盘上只标明四周的龙山、干支、五行、八方等，龙、水、砂之间的相对方往可吉可凶，则需要依靠前人留下的口诀。
比如“戌乾壬子子癸兼”即点明，这是因为罗盘中刻有二百四十分金度，其分法有三七分、七三分和五五分等几种情况，遇有立向时恰好逢上三七分的某一对组合，便不能相兼，而只能改变立向，如果逢上七三分或五五分的一对组合，则可以相兼，因为三七分处带煞，所以必须避开。
其法都来自先天八卦和纳甲法，其乾坤坎离四正为四阳卦，震巽艮兑为四阴卦。
罗盘正针二十四山上表明：
乾-甲-坤-乙-壬-寅-午-戌-癸-申-子-辰；十二山为阳；
庚-亥-卯-未-巽-辛-艮-丙-丁-巳-酉-丑；十二山为阴。
例如上述歌诀中的“戌乾”二字，也就是“戌辰兼巽乾”，因为戌向属阳，乾向也属阳，为之净阳可用；又如“壬子”二字，也就是“丙壬兼午子”，因壬向属阳，子向也属阳，为之净阳可用。再看壬字纳甲于离卦，离为中女，子属坎卦，为中男，中男配中女，属于阴阳相配之卦，所以用之为吉。
立向宜净阴净阳为吉，又如立“巳丙”二向，即亥山巳向兼壬丙，按照纳甲法，巳纳兑，兑卦属阴，所以巳也属阴，丙纳
二、立向分金法则
例如：艮卦，艮卦属阴，所以丙也属阴，得净阴，艮为少男，兑为少女，少男配少女，谓之阴阳相配，为山泽通气，所以用之为吉，其它以此类推。
歌诀中的二十个字，也就是二十条兼向都可以用。
还有可用之五条正向，即午、巽、亥、卯、辛五向。
午乃子山午向，巽乃乾山巽向，亥乃巳山亥向，卯乃酉山卯向，辛乃乙山辛向，这些都是以向论之。
为何此五向只用单向不用兼向?现以午向为例，从罗盘上看，“午”字本身属阳，左边是“丙”字属阴，右边是“丁”字也属阴。
午为阳，兼左兼右都为阴，用之为阴阳驳杂，所以只能用单向，不能用兼向。
总共五十二条分金线，其中有二十七条不能用者，用之主凶，记住下列古歌：
辛戌乾亥与亥壬，癸丑艮寅不可逢。
甲卯卯乙怕相见，辰巽巽巳配不成。
丙午午丁犯耀杀，未坤庚申用无恩。
酉方辛上不可用，此为劫杀乱了真。
以午丙为例，即子午兼壬丙向，“午”字属阳，“丙”字属阴，午纳离卦净阳，丙纳艮卦净阴，阴阳驳杂，用之先吉后凶，故不能用，其它类推。
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