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阴阳宅风水之天玉经Ⅳ

来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水2021-01-25 18:14

阴阳宅风水之天玉经Ⅳ

天玉经-内传下


  乾山乾向水朝趱,乾峰出状元。卯山卯向迎源水,骤富石崇比。午山午向午来堂,大将镇边疆。坤山坤向水坤流,富贵永无休。此卷首以乾坤震离分阴阳二局,其他仿此。乾山向上水朝乾,而乾峰大高方出状元,非乾山又作乾向也。或曰:此回龙顾祖第一大地之格。如女女关天大斗。亦是此意。
辨得阴阳两路行,五星要分明。泥鳅浪里跳龙门,渤海便飞身。
  阴阳有顺逆之不同,五行有倒颠之异路,苟能究其源而折纳之,辟若泥鳅之辈自能变化峥嵘。
依得神为第一,官职无休息。穴上八分要知情,穴内卦装清。
  四神,四维也。水由生旺入四金墓地,则富贵悠久,乃穴上之卦耳。至若先天连山,后天归藏,人元周易三卦,为穿山透地折纳之用,所以收四吉,发三厅,取六亲,定贵人禄马,以集天地灵秀,乃穴内所装之卦,必清其本源而用之,亦可助吉。
  要求富贵三般卦,出分家贫乏。寅中巳亥水来长,五行向中藏。辰戌丑未叩金龙,动得永不穷。若还借库富后贫,自库乐长春。
  三般卦者,乃东西南北三卦也水神自本分父母合官旺来朝,主大富贵。若水自卦外来,不合官旺,主家渭退败。水流四金墓地曰动金龙,发福悠久。自库者水合天地二卦,乙丙趋戌、辛壬会辰是也。洁库者水归天卦库,不合地卦库,主骤富贵,而后代兴废不常。若水归地卦库,不合天卦库,则公位发福有差,必以四龙折水之法控制,方为全美。
  大都是起何方是,五行长生旺。炎旗相对起高网,职位在学堂捍门官国华表起,山水亦同例。水秀峰厅出大官,四位一般看。
  山家长生峰峙为大都星起,同水朝合局,主出大贵。对官病方为炎旗,冠带为学堂,衰为捍门,死为官国,墓为华表,合龙回食巨武方,水朝峰秀,主大富贵盈显,发福极远。
  坎离水炎中天过,龙墀移帝座。宝盖凤阁四维朝,宝殿登龙楼。罡劫吊杀休犯著,四墓多消铄。金枝玉中四盂装,金箱玉印藏。
  大凡折纳天星。以子为帝座,午为龙墀,卯为将星,金水酉为华盖,太阴乾为龙楼,太阳坤为宝盖,佐尊艮为风阁,不曜巽为宝殿,紫气寅为金箱,申为玉印同感财已为金枝,亥为玉中,紫微辰为天呈,戌为天劫,丑为天吊,未为天杀,申为鬼劫,庚为劫杀,丙为帝释。炎烈壬为玄武,咸池乙为功曹,辛为直符,丁为帝辈,帝软癸为銮驾。其行龙折水得吉星逢生旺而贵显,合凶杀死逢死墓而多灾,乃吉凶祸福之玄窍也。
帝释一神定州府,紫微同八武。倒排父母养龙神,富贵万余春。
  帝释即丙也,多为州府县治之向。亥为紫微,壬为八武。倒排父母者,如阴亥未作丙向,合寅申巽丙,官旺水朝同归戌乾,绕本分父母而去,为倒排父母,同养龙神,主富贵世享。
  识得父母三般卦,便是真神路。北斗七星去打劫,离宫要相合。
  父母卦即东西南北三卦共二父母也。真神路者,南北水火真神共一途,东西金木真神则殊途而同归。北斗者,子也,折纳天星以子午为天劫,子午相对,故曰打劫。相合者,坎离交嫡,水火既济,南北八神共一父母,山向水流但不出本分,为父母同途,故曰相合。
  更有一星佐尊贵,坤是金神位。甲庚丙壬四龙神,俱属阳干行。艮巽乾坤水向同,富贵足兴隆。辰戌丑未一路行,骤富振家声。
  坤为佐尊星,天分属金,甲庚丙壬属阳干,乾坤艮巽从阳向俱顺起五行以排九星,如合得三阳水朝,主富贵兴隆,若流归四墓,合天地二卦夫妇同归一路而行,主骤然富贵而家声远振也。昆举天分五行之阳位,则阴位可类推矣。
  依得卦中为第一,失卦军贼出。不依方卦失真传,何必乳谈天。
  言依天地玄空三卦立向。消纳水为第一吉福,失卦则贫贱闰生而军贼杂出矣。不遵父母东西南北务作用,则失地理正传,何必浮文妄谈天地也。
  子午卯酉四龙冈,作祖人财旺。水长百里佐君王,水短便道伤。
  子午卯酉乃五行自专旺位,来龙本此,大旺人财。吴公曰:子午名天劫星,卯为将星,酉为坐盖,其行水若自江河溪涧流神长远,合本分官旺应局,龙神雄壮,主出将相权臣。若水短带杀,初年必损人财,过沐洛之乡,主男女淫乱,风声丑陋。不合天卦,先出军职。兼龙弱主盗劫杀伤之祸。
  识得明阳两路行,富贵达京城。不识阴阳两路行,万丈火坑深。
  此承上文。开山立向,能明五行阴阳顺逆生死之法,主富贵显达于京华。不能明此阴阳五行颠倒之理,则误人陷于万文火坑,即经云"颠颠倒,二十四山有珠宝,逆顺行,二十四山有火坑"。
   前兼龙神前兼向,联珠莫相放。后兼龙神后兼向,排定阴阳算。
  明得零神与正神,指日入青云。不识零神及正神,代代绝除根。
   前兼后兼者,即天分前兼后、地卦后兼前。凡从五行阴阳顺逆而推吉凶祸福,皆由乎此。零神正神者,支为正,干为零,山向折水宜从零神五行而推,则指日可得富贵,若误用正神消纳,主一代暂富,而遂至败绝。乾甲丁联殊,即前兼后也,亥口未联珠,即后兼前也。
  倒排父母是真龙,子息达天聪。顺排父母到子息,代代人财退。
  女二节论四龙折水之法。古法以一龙为父母,二龙为子息,三龙为兄弟,四龙为孙嗣。折水宜由孙子以达父母,为倒排父母,吉;由父母以达子孙,凶。吴公曰:父子相生旺财帛,兄弟同生强官禄;父子相克主刑伤,兄弟相克换妻媳。乃折水关杀也。
  一龙宫中水便行,子息受艰辛。四三二一龙逆去,四子均荣贵。龙行位远主离乡,四位发经商。
一折水初步自一龙而去,主子孙贫苦;自四三二一折水而行,则公位均发。折水出身曰龙行位远,主出外离乡;若复折归本分父母而去,则主经商得外财而归。此言折水要四三二一逆行。后言折水要一二三四顺去,同一《天玉》。同一《内传》,而所言不同,姑两存之。
   详味本文要四三二一逆行,又云一二三四顺行。总要顺不紊顺之序,逆不紊逆之序,更当酌之。
  时师不识挨星学,只作天心措。东边财谷引西归,北到南方推。老龙终日卧山中,何尝不易逢。止是自家眼不的,乱把山冈觅。
   此言时师不明挨星之法,只依天心十道立向,生旺水在东而误向收西,临冠水在北而妄向纵南。虽龙真穴正,流神失度,与弃尸同焉,能发富贵以福人哉?复云时师目不明,妄指山冈言祸福者,深戒之也。
世人不知天机秘,泄破有何益。汝今传得地中仙,玄空妙难言。翻天倒地更玄玄,大外不易传。更有收山出杀诀,亦兼为汝说。相逢大地能几人,个个是知心。若还求地不种德,隐口深藏舌。
此一节乃杨公授曾仙之喝语,言玄空之妙,其体玄而理微,用空而功神,不可以言语形容。翻天倒地者,玄空大分也;收山出杀者,玄空小五行也,复重言以结之。
  四库全书提要
  臣等谨案:《宅经》二卷,旧本题目曰黄帝撰。案:《汉志》形法家有《宫宅地形》二十卷,则相宅之书,较招墓为古。然《隋志》有《宅吉凶论》三卷,《相宅图》八卷,《旧唐志》有《五姓宅经》二卷皆不云出黄帝,是书盖依托也。考书中称《黄帝二宅经》及淮南子、李淳风、吕才等《宅经》二十有九种,则作书之时,本不伪称黄帝,特方技之流欲神菘说,诡题黄帝作耳。其法分二十四路考寻休咎,以八势之位向乾坎艮震及辰为阳,巽离坤兑及戌为阴,阳为亥为首,巳为尾,阴以巳为首,亥为尾,而主于阴阳相得,颇有义理,文辞亦皆雅驯。《宋史·艺文志》五行类有《相宅经》一卷,疑即此书,在术数之中犹最为近古者矣。乾隆四十六年十月恭校上。
                  总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅
总校官臣陆费墀
卷 上
   夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模,非夫博物明贤而能悟斯道也。就此五种,其最要者,唯有宅法而真秘术。凡人所居,无不在客,虽只大小不等,阴阳有殊,纵然客居一室之中,亦有善恶。大者大训,小者小论,犯者有灾,镇而祸止,犹药病之效也。故宅者人之本。人以宅为家居,若安即家代昌吉,若不安即门族衰微。坟墓川冈,并同兹说。上之军国,次及州郡县邑,下之村坊署栅乃至山居,但人所处,皆其例焉。
  目见耳闻,古制非一。《黄帝二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文王宅经》、《孔子宅经》、《宅锦》、《宅挠》、《宅统》、《宅镜》、《天老宅经》、《刘根宅经》、《玄女宅经》、《司马天师宅经》、《淮南子宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张子毫宅经》、《八分宅经》、《五兆宅经》、《玄悟宅经》、《六十四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》、《飞阴乱伏宅经》、《子夏金门宅经》、《刁县宅经》。
  已上诸经,其皆大同小异,亦皆自言秘妙,互推短长,若不遍求,即用之不足。
  近来学者,多攻五姓八宅,黄道白方,便皆违犯.大经,未免灾咎,所以我犯修动,致令造者不居,却毁阴阳而无据效,岂不痛哉!况先贤垂籍,诫勖昭彰,人自冥蒙,日用而不识其象者。日月乾坤,寒暑雌雄,昼夜阴阳等,所以包罗万象,举一千人,运变无形而能化物,大矣哉,阴阳之理也。经之阴者,生化物情之母也;阳者,生化物情之父也。作天地之祖,为孕育之尊,顺之则亨,逆之测否,何异公忠受爵,违命变殃者乎!今采诸秘验,分为二十四路,八分九宫,配女男之位,宅阴阳之界,考寻休咎,并无出前二宅,此宝养生灵之圣法也。
   二十四路者,随宅大小,中院分四面作二十四路,十干十二支乾艮坤巽,共为二十四路是也。乾将三男震坎艮悉属于阳位, (即从西北乾位之震为阳明矣 )坤将三女箕离克悉属阴之位。 (即从东南巽角顺之戌为阴明矣 )是以阳不独王,以阴为得, (阳宅为宜修阴方 )阴不独王,以阳为得。 (如上说 )亦如冬以温暖为德,夏以凉冷为德,男以女为德,女以男为德之义。《易诀》云:阴得阳,如暑得凉,五姓咸和,百事俱昌。所以德位高壮蔼密即吉。重阴重阳则凶。阳宅更招东方北方,阴宅更招西方南方为重也。 (是东面为辰南、西面为戌北之位,斜分一条为阴阳之界 )
   凡这阳宅,即有阳气抱阴,阴宅即有阴气抑阳。阴阳之宅者,即龙也。阳宅龙头在亥,尾在巳,阴宅龙头在巳,尾在亥。 (其状在龙者,阴龙青,阳龙赤,各有命坐,切忌犯也 )凡从巽向乾,从午向子,从坤向艮,从酉向卵,从戌向辰移 (巳上移转及上官所住,不计远近,悉入阳也 )从乾向巽,从子向午,从奶粉向坤,从犯向酉,从辰向戌移, )巳移转及官上悉名入阴 )故福德之方,勤依天道貌岸然天德月德,生气到其位,即修,令清洁阔厚,即一家获安,荣华富贵。 (天之福德者,宅之财命也,财命既壮,何愁不禁,故须勤修 )再入阴入阳,是名无气,三度重入阴阳,谓之无魂,四入谓之无魄。魂 魄既无,即 (有破逃散,子孙绝后也。 (经云:连犯不止,灭门绝嗣。此之谓也 )
   若一阴阳往来,即合天道,自然吉昌之象也。设要重往,即须逐道住四十五日、七十五日,往之无咎,仍宜生气福德之方始吉。更犯五鬼,绝命刑祸者,尤不利。诀云:行不得度,不如复故。斯之谓也。
又云:其宅乃穷,急翻故宫。宜拆刑祸方,舍却益福德方也。又云:翻宅平墙,可为销殃。 (宅之行年不利或口舌疾病等,即宜翻刑祸,添益福德,改移墙壁,即消灾,致其大吉昌也 )夫辨宅者,皆取移来方位,不以街北街东为阳, (不妨是阳位作阴宅,居之即吉 )街南街西为阴。 (不妨作阳宅居之吉 )凡移来不勒远近,一里百里千里十步与百步同。又此二宅悠扬造,唯看天道天德月德,生气到即修之不避,将军、太岁、豹尾、黄播、黑方及音姓宜忌,顺阴阳二气为正,此诸神杀及五姓六十甲子皆从二气而生,列在方隅,直一年公事,故不为灾 )凡诸刑杀在刑祸方者,设天德月德到,亦须避之,若神杀在宅福德方,即待天德月德生气到其位,便须修之,用功多即善,故不避也。若不明阴阳之气,到其位便须修之,用功多即善,故不避也。若不明气中小数,故不能制其大纲 )
   又云:刑祸之方缺复荒,福德之方连接长,吉也。 (又云:刑祸方墙舍位宜狭薄,诫之高壮也,福德方及墙舍人家宜连接壮实也 )又云:刑祸之方缩复缩,犹恐灾殃枉相逐;福德之方拓复拓,子子孙孙受荣乐。 (刑祸之方戒侵拓也,不得太缩,缩即气不足,不足则财禄;福德之方宜侵拓也,亦不得太过,太过即减福会,至微太消,厚福所监也,。凡事足太过,所侵拓之数过于本宅,名曰太过 )
   又云:宅有五虚,令人贫耗;五实,令人富贵。宅大人少,一虚;宅门大内小,二虚;墙院不完,三虚;井灶不处,四虚;宅地多屋少庭院广,五虚。宅小人多,一实;宅大门小,二实;墙院完全,三实;宅小六畜多,四实;宅水沟东南流,五实。双云:宅乃渐昌,勿弃宫堂,不衰莫移,故为受殃。舍居就广,未必有欢,计口半造,必得寿考。 (宅不宜广 )又云:其田虽艮,薅锄乃芳,其它虽善,修移乃昌。
《宅统》之宅墓,以象荣华之源,得利者所作遂心,失利者妄生反心。墓凶宅吉,子孙官禄,墓吉宅凶,子孙衣食不足,基宅俱吉,子孙荣华,墓俱凶,子孙移乡绝种,先灵谴责,地祸常并,七世亡魂,悲忧受苦,子孙不立,零落他乡,流转如蓬,客死河岸。《青乌子》云:其宅得墓二神,渐护子孙,禄位乃固。得地得墓,龙骇虎步,牧业滋川,财集仓库,子孙忠孝,天神佑助。子夏云:墓有四奇,商角二姓,丙壬乙辛,宫羽微三姓,甲庚丁癸。得地得宫,刺史王公,朱农紫缓,世贵名雄。得地失宫,有始无终,先人受苦,子孙当凶。失地得宫,子孙不穷,虽无基业,衣食过充。失地失宫,绝嗣无踪,行求衣食,客死篙蓬。子夏云:人因宅而立,宅固人得存,人宅相扶,感通天地,故不可独信命也。
  凡修宅次第法
  先修刑祸,后修福德即吉;先修福德,后修刑祸即凶。阴宅从巳起功顺转,阳宅从亥起功顺转。刑祸方用一百工,福德方用二百工压之即吉。阳宅多修于外,阴宅多修于内。或者取子午分阴阳之界,误将甚也。此是二气潜通,运回之数不同,八势九宫,分形列象,配男女之位也。 (冬至巳夏至亥是阴阳起盛之极处,不同圣人于地面上画八分,列女男之宫。官者,宅也,巽为长女,性阴,乾为天,天为阳明矣 )其有长才深智,悯物爱生,敬晓斯门,其利莫测,且大犯即家破逃散,小犯则失爵亡官,其余杂犯,火光口舌,跋蹇偏枯,衰殃疾病等,万般皆有,岂得轻之哉!犯处远而慢,即半年一年二年三年始发,犯处近而紧,即七十五日四十五日或不出月即发。若见此图者,自然悟会,不问愚智,福德自修。灾殃不犯,官荣进达,财食丰盈,六畜获安,又归天寿,金玉之献,未足为珍,利济之徒,莫大于此,可以家藏一本,用诫子孙,秘而宝之,可名《宅镜》。
  又宅书云:拆故营新,爻卜相伏,移南徒北,阴阳父分,是和阴阳者,气也,逐人得变吉凶,化也。随事能兴,故天地运转无穷。人畜鬼神,变化何准。
  《搜神记》云:精灵鬼魁,皆化为人。或有人自相感变为妖怪,亦如异性之木,接续而生,根苗虽殊,异味相杂,形碍之物。尚随变通,阴肉虚无,岂为党定?是知宅非宅气,由移来以变之。
又云:宅以形势这身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事伊雅,乃为上吉。
  《三元经》云:地善即苗茂,宅吉即人荣。又云:人之福者,喻如美貌之人,宅之吉者,如丑陋之子得好衣裳,神彩尤添一半,若命薄宅恶,即如丑人更又衣弊,如何堪也。故人之居宅,大须慎择。
  又云:修来路即无不吉,犯抵路未当安。假如近从东来,入此宅住后更修拓西方,名抵路,却修拓东方,名来路。余方移转及上官往来,不计远近,准此为例。凡人婚嫁,买庄田六畜,致营域上官求和等,悉宜向名福德方往东。久久吉庆;若为刑祸方往来,久久不利。又忌龟头月'在午地向北冲堂,名曰凶亭,有稍高竖屋亦不利。决云:龟头午,必易主。亦云妨主。诸院有之亦不吉。见宅午巳东巽巳来有高楼大树,皆不利,宜去之吉。
  又云:凡欲修造动治,须避四王神,亦名帝车帝略帝舍。假如春三月,东方为青帝,木王,寅为车,外为略,辰为舍,即是正月二月三月不得东。《户经》曰:犯帝车杀父。犯帝略杀母。犯帝舍杀子孙。夏及秋冬三个月防此为忌。
  又天:每年有十二月,每月有生气死气之位。但修月生气之位者福来集,月生气与天道月德合其吉,路犯月死气之位为有凶灾。
  正月生气在子癸,死气在午丁;二月生气在丑艮,死气在未坤;三月生气在寅甲,死气在申庚;四月生气在卯乙,死气在酉辛;五月生气在辰巽,死气在戌乾;六月生气在已丙,死气在亥壬;七月生气在午丁,死气在子癸;八月生气在未坤,死气在丑艮;九月生气在申庚,死气在寅甲;十月生气在酉辛,死气在卯乙;十一月生气在戌乾,死气在辰巽;十二月生气在亥壬,死气在巳丙。
卷 下
  凡修筑垣墙,建造宅宇,土气所冲之方,人家即有灾殃,宜依法禳之。正月土气冲丁未方,二月坤,三月壬亥,四月辛戌,五月乾,六月寅甲,七月癸丑,八月艮,九月丙巳,十月辰乙,十一月巽,十二月申庚。
  天门阳首,宜平稳实,不宜绝高壮,犯之损家长,大病头项等灾。 (五月丁壬日修吉,北方不用壬子西巳日 )亥为朱雀、龙头、父命座,犯之害命坐人。 (三月丁壬日修 )壬为大祸,母命,犯之害命坐人,有飞灾口舌。 (修已亥同 )子为死丧超级大国右手,长子妇命座,犯之害命坐人,失魂伤目、水灾口舌。 (修已壬同 )癸为罚狱、勾陈,次子妇命座,犯之害命坐人,口舌斗讼等灾。 (七月西壬日修,三月亦通,宫羽姓不宜三月,七月即吉日 )丑为官狱,少子妇命座,犯之鬼魁盗贼火光怪异等灾。 (修已癸同 )鬼门宅壅气缺薄空荒吉,犯之偏枯淋肿等灾。 (八月甲巳日修吉,东方不用甲子已巳日 )寅为天刑、龙背、玄武,庶养子妇长女命座,犯之伤胎第狱、被盗亡败等灾。 (六月甲巳日修,角姓六月凶,十一月吉 )甲为宅刑,次女孙男等命座,犯之害命座人、家长病头项诸伤折等灾。 (修与寅同 )卯龙右胁、刑狱,少女孙命座,犯之害命坐人,火光气满、刑伤失魂。 (修与寅同 )乙腾蛇讼狱,客命座,犯之害命坐人、妖怪、死丧口舌。 (十月巳日修吉,惟宜屋低小仍不得重 )辰为自虎龙右足,主讼狱,奴婢六畜命座,犯之惊伤跛蹇、盘急等灾,亦主惊恐。 (修与乙同 )风门宜平缺,名福首,背枯向荣二宅,五姓八宅,并不宜高壮壅塞,亦阳极阴首。 (十一月丙辛日悠扬吉,南方不用丙子到辛巳日 )巳天福、宅屋,亦名宅极。经曰:欲得职,治宅极,宜壮实,修改吉。 (九月丙辛修,唯用功多良 )丙明堂、宅福,安门牛仓等舍。经云:治明堂,加官益禄大吉祥,合家快活不可当。 (修已巳同 )午吉昌之地,龙左足。经云:治吉昌,奴婢成行六畜良。宜平实,忌高及龟头厅 (修与巳同 )丁天仓。经云:财砂亡,治天仓,宜仓库、六畜,壮厚高拓吉。 (正月丙辛日修,用功多大吉 )未天府,高楼大舍,牛羊奴婢居之,大草息,仓而利。 (修与西同 )人门龙肠,宜置牛马厩堂,置牛马屋,其位欲开拓壅厚,亦名福囊,重而兼实,大吉。 (二月乙庚日修 )申厩堂,置牛马屋,主宝贝金玉之事,壮实开拓,吉。经曰:治玉堂,财钱横来,六畜肥强。庚宅德、安门,宜置车屋鸡栖碓 ,吉。甚至开拓连接,壮两净洁吉。 (修与申同 )酉大德,龙左胁,客舍,吉。经曰:治大德,富贵资财成万亿,亦名宅德,宜宅主。 (修与申同 )辛金医天井,宜置门及高楼大屋。经曰:治金医,大富贵,宜财,百事吉。经曰:青龙壮高,富贵雄豪。外巽之位,宜作园池竹箪,设有舍屋,宜平而簿。外天德及玉堂之位,宜开打侵修,令壮实,大吉。经曰:福德之方拓复拓,子子孙孙受荣乐。唯不得高楼重舍。外天仓与天府之位,不厌高壮楼舍,安门仓库牛舍及奴婢车屋,并大吉。 (南方宜侵拓吉 )外龙腹之位,与内院并同,安牛马牢厂,亦名福囊,宜广厚实,吉。外坤家置马厩,吉。安重滞之物及高楼等,并大吉。外玉堂之院,宜作崇堂及郎君孙幼等院,吉。客厅即有公客来,若高壮侵拓及有大柜重屋等,招金玉宝帛,主印绶,喜。外大德宅位,宜开拓勤修泥,令新净,吉。及作音乐饮会之事,吉。宜子孙女妇女等院,出贵人,增财富,贵德望逼,振。外金匮、青龙两位,宜作库藏仓窖,吉。高楼大舍,宜财帛,又宜子孙出豪贵,婚连帝戚,常令清净,连接丛林,花木蔼密。
  乾天门,阴极阳首,亦名背枯向荣。其位舍屋连接长远,高壮阔实,吉。 (五月丁壬日修吉,北方不用壬子丁巳日 )亥为天福龙尾,宜置猪栏,亦名宅极。经云:欲得职,治宅极。宜开拓,吉 (亥东三月丁壬日修吉,宫羽姓即七月吉 )壬宅福、明堂,宜置高楼大舍,常令清净及集学经史,亦名印授宫,宜财禄。 (大吉,修与亥同 )子吉昌,龙左足,宜置牛屋。经云:奴婢成行六畜良。平实,吉。 (修与亥同 )癸天仓,立门户客舍荤厕,吉。经云:财砂亡,治天仓。安六畜,开拓高厚。 (七月丁壬日修吉 )丑天府,高楼大舍,牛羊奴婢居之,大孳息,仓厕并吉。 (修与癸同 )艮鬼门龙腹、福囊,宜厚实重,吉,缺薄即贫穷。 (月甲巳日修吉,东方不用甲子日八 )寅玉堂,宜置车牛舍,主宝贝金玉之事,宜开拓。经曰:治玉堂,钱财横至,六畜肥强。大吉。 (六月甲巳日修吉 )甲宅德、安门,宜置碓 ,开拓连接壮观,吉。清净,灾殃自消。 (修与寅同 )卯大德,龙胁、客舍。经曰:治大德,富贵财成万亿。亦名宅主,主有德望。 (修与寅同 )乙金匠、天井,宜置高楼大舍,常令清净,勤修泥,尤增喜庆。 (卵巳南十月修 )辰地府,青龙左手、三元,宜子孙,当宜清净。经曰:青龙壮高,富贵雄 (修与乙同 )巽风宜平稳,不宜壅塞,亦名阳极阴前,背荣向枯,宜空缺通疏,大吉。 (十一月丙辛日修吉。南方不用丙子吉 )巳朱雀、龙头、父命座,不宜置井,犯害命坐人、口舌飞祸、吐血颠狂、蛇畜作怪。 (巳酉九月丙辛日修吉,至午地徵音并忌,正三四月吉 )丙大祸,母命,不宜置门,犯之害命从人、飞祸口舌。 (修与巳同 )午为死丧,龙右手,长子妇命座,犯之害命坐人、失魂伤目、心痛、火光口舌、盘急。 (修与巳同 )丁罚狱、勾陈,次子妇命,犯之坐人、口舌斗讼疮病等灾。 (午日西用正月丙辛日修吉,未地五姓并吉 )未为官狱,少子妇命座,犯之害命坐人、鬼魅、火疮、霹雳、盗贼、刀兵、流血、六畜伤死、家破逃散。 (修与丁同 )坤人门,女命座,不宜置马厩,犯之偏枯淋肿等。此地宜荒缺低薄,吉。 (二月乙庚日修 )申天刑、龙背、庶子妇长女命座,犯之失魂病胁,刑伤、牢訇、气满、火怪。 (申北十二月乙庚修至酉吉,商姓十二月凶,四月吉 )庚宅刑,次妇长孙命座,不宜置门,犯之害命坐人、病右胁、口舌、伤残损坠。 (修与甲同 )酉刑狱、龙右胁,少妇孙命坐人,犯者害命坐人、失魂刑狱、气满火怪。 (修与申同 )辛为腾蛇讼狱,客命,犯之害命坐人、口舌妖怪、死丧灾起。 (酉北至戌四月乙庚日修 )戌白虎、狱讼、龙右足,奴婢六畜命座,犯之足踞破塞、偏枯盘急。 (修与辛同,从乾顺行至戌,一周二十四路 )外乾院,与同院修造开拓,令壮实,高冈陵大树,并吉。宜家长延寿,子孙荣禄不绝,光映门族。乾地广阔,外亥天福与宅极之乡,宜置大舍,位次重叠,深远浓厚,吉。与宅福、明堂相连接壮实,子孙聪明昌盛,科名印绶大富贵。外天仓,宜高楼重合,仓禀库藏,奴婢六畜等舍,大孳息,宜财帛五谷。其位高洁开拓,吉。外天府,宜阔壮,子孙妇女居之,大吉。亦名富贵饱溢之地,迁职喜,万般悉有矣。绝上外龙腹、福囊之位,宜壅实如山,吉。远近连接,大树长冈,不厌开拓,吉。若低缺无屋舍,即贫薄不安。外玉堂,宜子妇,即富贵荣华,子孙兴远。其位雄壮,即官职升腾,位至台省,宝帛金玉不少。若陷缺荒残,即受贫薄,流移他地。外宅德,宜作学习道艺,功巧立成,亦得名闻,千里四方来慕,亦为师统,子孙居之有信,怀抱义,壮勇无双。外天德、金医、青龙,此三神并宜浓厚实,大舍高楼,或有客厅。卿相游宴,过往一家,富贵豪盛,须赖三神,尤宜开拓。若冷薄荒缺败陷,即贫穷也。外青龙,不厌清洁,焚香设座,延迟宾朋,高道奇人,自然而至,安井及水读,甚吉。


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