叶炳辉：“地理”一词最早产生于何时？

叶炳辉：“地理”一词最早产生于何时？

杨筠松在唐朝任国师，掌管“灵台地理事”，但“地理”一词的来历早于唐代，最早见于中国《易经》。

公元前4世纪成文的《易经系辞》，里面有“仰以观于天文，俯以察于地理”的文句。

东汉思想家王充对天文、地理有相当深入的研究，他的解释是：“天有日月星辰谓之文，地有山川陵谷谓之理。”它是中国传统的特色文化。

唐末五代，我国的堪舆、地理文化最为兴旺时期，在这个时期内，形成了一个影响深广，绵延千年的流派——"形势派"。

"形势派”又称“峦体派”,通常称为“赣派”（或称“江西派），流传甚广，并一致公认“赣派”始祖为杨筠松(号“救贫”)。

形势派主要告诉人们怎样在自然资源界中，寻找一处适合生活、工作的环境，以达到“地灵人杰”、“天、地、人”和谐统一的境地。

杨筠松撰写和留存下来的经典著作“两经”(《撼龙经》、《疑龙经》)、“五诀”(寻龙、察砂、观水、点穴、定向)，体现了古代地理“形法”(赣派)的优点，形成杨筠松地理文化理论体系和知识体系。

截至清末，中国上百个城市、2000多个县、数万个村、镇，以及数以万计的军事设施，大多由“地理”大师精心选址、规划、设计和布局，这些旷世佳作，在中国历史上屡见不鲜，其中已成为当今美丽城镇、文化名村、旅游胜地，列入国家文物保护单位、非物质文化遗产，载入史册，恩泽子孙，惠及后代。

杨筠松创立的“形势派”地理文化(简称“杨公地理”)，在中国历史上所做的贡献，可分为四个方面：

一、兵事涵盖与兵事相关的山岭、河流、城池、关隘全、津渡等；

二、人文涵盖宗祠、书院、学宫、寺观、塔桥、坊表、古迹、遗址等；

三、宅地涵盖民居、庭园、亭台、楼阁、园林、匾额等；四、墓陵涵盖墓葬、陵园、穴地等。

对“杨公地理”的运用，应以历史唯物主义和辩证唯物主义观点为指导，以中国特色传统文化为原点，取其精华，去其糟粕，使其为中国社主义新时代做出更大的贡献。