浅谈堪舆中的“珠宝”“火坑”

关于风水中的“宝珠、火坑”，风水经文早有言：“颠颠倒二十四山有宝珠，顺逆行二十四山有火坑”。

各门派有各门派的解说。

应用最多的是三合派。认为珠宝、火坑线的原理源于八卦阴阳夫妇相配，珠宝线为阴阳相配，火坑线阴阳不相配。

一般在罗盘地盘外隔一层，即是120分金，如子山，对应着甲子、丙子、戊子、庚子、壬子；丑山则对应着乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。

有部分罗盘则将甲戊壬乙己癸对应的六十甲子省略留空，只印有丙丁庚辛四天干所配花甲。

每一山有两格，此即珠宝分金线，指印有丙丁庚辛四天干主大吉，阴阳宅立向宜在珠宝线内，其余三格甲戊壬乙己癸为火坑线，为凶，阴阳宅立向不要轻易用之。

易经大卦风水也有“宝珠、火坑”，认为合乎大卦风水抽爻换象的原理的分金即为“珠宝”，立向在珠宝线为兴旺富贵。

认为不合乎大卦风水抽爻换象的原理的分金即为“火坑”，还有每一卦的交界线也是出了卦为空亡为“火坑”。

无论哪一个门派的解释，都是定格在固定的分金线上。

凡此种种、各门各派的解释，表面看起来都有理，实际上他是不成立的，经不起检验的，单独的依一个分金线，它是不可能决定风水大局的。

我个人认为这是读死书，死读书。

君不见古代的风水大地有太多太多的案例都是立在这个空亡线上，火坑线上。

所以我们学风水一定要从“经得起检验的理论才是好理论”的角度去出发。

实践是检验真理的唯一标准。像这种经不起检验的理念，我们应该把它抛弃。

“颠颠倒二十四山有宝珠，顺逆行二十四山有火坑”。

“颠颠倒、顺逆行”：我们可以理解成左水倒右或者右水倒左，也可以理解成顺时针和逆时针。

“二十四山有宝珠、有火坑”：我们可以理解成二十四山都有可以用的局、也有不可以用的局。可以用的局为宝珠，不可以用的局为火坑。

也就是说根据理气数据，我们立向正确，他就是宝珠局，无论左水倒右还是右水倒左。

如果根据理气数据，我们立向错误，他就是火坑局，无论左水倒右还是右水倒左。

24山兼左兼右，任意一个局，无论是顺时针数还是逆时针数都有可以来的水，可以走的口、也都有不可以来的水或者走口。

可以来的水即为珠宝不可以来的水即为火坑。

比如说：丁山癸向兼未丑，顺时针数至“壬”字上可以来水，顺时针数至“子”字上不可以来水，逆时针数至“甲”上可以是水口，逆时针数至“艮”上不可以是水口。

当然其他门派的解释和书上的解释是狭义上的，而我的解释是广义上的。

所以我们学风水一定要从“经得起检验的理论才是好理论”的角度去出发。

实践是检验真理的唯一标准。像这种经不起检验的理念，我们应该把它抛弃。

去外面多考察多验证，你就会发现很多立火坑线空亡线的成大祖的案例。