净阴净阳辩
来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水2021-03-15 10:51
净阴净阳辩
易日:
一阴一阳之谓道。盖孤阳不生。
独阴不成。阴阳相配。方成造化。
故以形势论之。山属阴。水属阳。
是山水相配有阴阳。山静阴而动阳。
水动阳而静阴。是山水各自有阴阳。
阴来阳受。阳来阴受。是龙穴相配有阴阳。
阴山取阳为对。阳山取阴为对。
是主客相配有阴阳口至于砂之边强边弱。水之股明股暗。莫非阴阳相配也。
卜氏云:
一不能生。生物必两。要合阴阳。正谓此也。今术家不察此理。
误信净阴净阳之说口登山步龙。不辩龙之真伪。
只以罗经格之。节节属阴。便谓纯阴为贵。节节属阳。
便谓纯阳为贱。若阴中间一阳。阳中间一阴。
便谓阴阳驳杂为凶。殊不知真龙行度。变幻莫测。
逶迤东西。或为南北二十四方。无位不到。
岂可以方位阴阳。定其贵贱吉凶耶。若使可以定之。
又岂得谓之龙耶。果使贵龙系净阴。贱龙系净阳。
是为单阴单阳。又岂是造化之理耶。即以方位阴阳论之。
针盘之制始于黄帝周公。至汉张子房。
只用十二支。至唐一行禅师。因十二支年神方位。
不甚空剩。难以择日。故除戊己二干居中。只用八干。
添乾坤艮巽四卦。列于十二支隔界之间。以为太岁所不建之方。
便于择日也。至于阴阳之分。不过按先天纳甲之说。
分为十二阴十二阳之理如此。术家用此为其利于辨方识向。
选择趋避而已。而龙穴砂水。贵贱吉凶。原不在此中论。
且二十四位。始自唐时。若使执此可以寻地。则唐以前如周秦。
如汉晋。如六朝。许多富贵大地。将何所凭据而寻之乎。
如龙只要净阴净阳。不宜驳杂。则方位配对。
亦口八宜以阴对阴。以阳对阳。又何以阳对阴。
如壬向丙之类。阴对阳。如艮向坤之类耶。
由此观之。则净阴净阳之谬。亦了然可见矣。