风水学中的立极就是以哪里为原点，进行宅舍布局和堪察断事。俗话说，一物一太极。立极就是“飞线定中宫”也称“戊己”、“五黄点”、“院心”和“宅心”等等。称呼虽异，意图相同。传统风水学是以“院心”或“宅心”为立极点，也就是放置罗盘的地点。如果是阴基风水，一般将罗盘放到墓穴的中心。但这在风水实践中，运用这一理论方法，其预测常常是不准确的，也是不符合风水原理的。因为，风水首先是为人服务的，必须应以人为本才合乎情理。同理，各种“砂水”组合成的风水格局之吉凶，也应该是以人为中心点来论，才符合易理和常理。比如，卫星接收天线，天线的顶端就是焦点，焦点的位置如放置不对，那就不能取得收视效果。同样，无论砂水格局多么完好，如果点穴不准确的话，则就前功尽弃了。这个穴就是立极点。所以说，在阴基风水中，必须以棺木、骨灰盒或金罐的中心点（即死人的胸口位置为中心点）为立极点来考察周围砂水的吉凶组合；在阳宅风水中，必须以人活动时间最长的位置为中心点，即以睡床或办公桌近身一边来考察阳宅风水的吉凶。考察大型企业的运气必须以“财务室”为立极点，考察中小型酒吧、饭店的运气以“收银台”为立极点；预测董事长或总经理的个人运气，则必须以其“办公桌椅的交界处”为立极点。 总之，我们在进行风水堪察中，必须牢记以“人”为本的原则，必须以人活动时间最长的那个位置为标准原点，否则，其堪察就会少成多败。
八宫分布四周，中宫称为五黄，也称戊已，太极立极等，论法不一，实则就是墓穴，宅院的中心点，也就是地理师放置罗盘的地方。阴基的五黄点很容易确定，无有争议，众说一词，那就是墓穴的中心，或称为坟尖。放置罗盘，用以鉴定风水的砂水吉凶。以及对后人的影响程度，从而判断坟主之后代的富贵贫贱，吉凶寿夭。在阳宅风水中，对于五黄点的定位，众说不一，各抒其见，意见不一。传统的风水学是以院心或宅心为五黄点，放置罗盘用以鉴定风水的吉凶，但常常断事不准，差距很大。今人有很多不采用这种方法。有人主张以人为本，人在那里以那里为五黄点，即以睡床、办公桌来鉴定其风水吉凶。真正的五黄定位应灵活应用，且莫执一而定，才能定性准确断事如神，其方法为： （1）农村有院落的宅院，先以宅院中心来定大五黄点，放置罗盘，先确定整个院子的情况是吉是凶。再以主人的卧室中心再重新放置罗盘，用以判断周、砂水对主人的吉凶影响。如周围砂水对整个院子为吉，而主人为凶。则主宅家小吉，若周围砂水对整个院子为凶，而对主人为吉，则主宅家也不为吉，仍以凶论。只是小凶而已。 （2）对农村没有院落的住宅和城市楼房的吉凶鉴别，直接以房子的中心为五黄点来鉴定周围砂水对宅的吉凶影响，再以主人或家人的卧室中心再逐一为五黄点来判别周围砂水对每一位家人的吉凶影响。 （3）对工厂而言，同样道理，以工厂中心为五黄点首先鉴定周围砂水对整个工厂的吉凶影响，再以厂领导办公室中心为五黄点，鉴别周围砂水对厂领导的吉凶影响。皮之不存，毛将焉附。工厂大局吉，厂领导位置有小凶也无碍。工厂大局凶象，厂领导位置再好也无益，在鉴别吉凶上一定要分清主次，这样判别的风水吉凶才能准确无误，百不失一。 坐向也称山向。一般农村正屋均有大门，以大门为向。
城市单元楼房住宅中，开在楼梯口中的门，根本不算正门，只是一个出入口罢了。所以城市住宅以阳定向，以阳定向的原则如下：
1、背山面海的房屋应以海的一面为向，背山的一面为坐。背山面湖，背山面江也一样。2、以明堂为向，即房屋前边的开阔地、广场、花园等等。3、如房屋四周不见山水明堂，那就以阳光多的一面为向，即以窗户最多的一面为向。
