解密形峦风水

在风水众多的流派中，大致可分为形峦与理气两大理论体系。在形峦理论中又分为形势派和形象派。形峦派主要是对自然环境和地形地貌的勘察，对阴阳宅地的吉凶也有其判断和调整的方法。

但更多的是用于寻龙点穴，以此来找到一个藏风纳气，催丁催财，发富发贵的风水宝地。形峦派风水的理论相对于理气的诸多门派而言，在风水上的争议较少。我们首先来看形势派，形势派注重的是山形水势中的龙穴砂水向。

龙：在风水学中，将山脉统称为地理中的龙。五行之气行于地中，其气势的强盛与衰弱，都可以从山脉中表现出来，山脉由高到低，形成走势，如龙飞凤舞，龙盘虎踞。在风水师的眼里，山脉的走向就好比一条条蜿蜒游动的夭矫之龙，随着地中五行之气的旺衰强弱，这些龙脉有真有假有好有坏，有生有病有死。

历代的风水先哲们，通过对宇宙自然中地理山川长期的观察实践，根据这些龙脉外在的各种表现形势，最终总结出寻龙点穴的各种规律，分辨龙脉的真假雌雄，富贵贫贱，吉凶祸福，这不仅要懂得各种寻龙的知识，还要长期从实战中多看多走，练就一双好眼力，从而掌握寻龙的基础知识。

民间有句俗话，叫来龙去脉，这就是源自于寻龙的说法，既要观察来龙，又须理清去脉。

在寻龙点穴上有句评判地理师的话：一流地师观星斗，二流地师看水口，三流地师满山走。在平原地区的平洋寻龙点穴，除了要把握“高一寸为山，低一寸为水”的原则外，还另有平洋寻龙点穴之法。

穴：即龙穴。真龙发脉，从老祖山辞楼下殿，穿峡过帐，剥换行走，一直到少祖山，父母山，直至行止停顿，在一个小的区域内落脉结穴。风水师通过寻龙之术，最终准确的找到这个结穴的小区域，这整个的过程便被称为寻龙点穴。

要想寻得真龙点到真穴，首先就要学会察龙气识龙意，辨别山峰的各种星体形状。这个星体和理气中所指的天上的星体不同，而是各种山体的形状，其中的五星就是木火土金水五种山峰的形状。

刘伯温在堪舆漫兴中曾经介绍过五星的星体形状为：

金星形体净而圆，弓起浑如月半边；秀丽笃生忠义士，高雄威武掌兵权。

木星身耸万人惊，倒地人看一树横；有水令人身贵显，欹斜不正反遭刑。

涨天水星浪交加，或落平洋曲似蛇；智巧聪明多度量，荡然无制败人家。

火星作祖似莲花，贪巨相承宰相家；只有开红堪作穴，亦须平地出萌芽。

土星高大厚而端，牛背屏风总一般；若在后龙兼照穴，兄弟父子并为官。

除了五种星体的形状之外，又将其细分为九种星体的形状，比如在金星中又分为太阳金，太阴金，金水星体等。故寻龙诀中有云：寻龙须辨老九星，贪巨禄文有定形，必须一一从此别，方知祸福有重轻。关于九星以后详细介绍。

除了辨别星体的形状之外，在点穴时还要看龙脉入首是否阴阳交媾，如此方化气结穴。再通过对星体、龙脉、明堂、砂峰，来水和走口，左右的龙虎山，远处的朝山和近处的案山等周边砂水环境的观察等各种方法，来辩证龙穴的真假，并评定等级，判定吉凶祸福和祸福的程度。