钦天监博士廖均卿三阳水法注解版

廖均卿公，明朝国师，钦天监灵名博士，为明朱棣皇帝堪舆十三陵第一陵。其仙风道骨，呼山山响、喝水水止，地仙之传奇，有史可验。其风水术直追杨公，近代知名前辈。

廖公真传秘本，年久未得窥视。今有缘在其后人名师廖炳手抄秘本中，转录经文，真假难考，然意追杨公，远比蒋公、沈氏之论为高，更切实用，结合实践，神乎其神，为家传善本。

注释：

古之地理明师，必三考东家之德，方为其堪舆，故曰“不明东家福与德，切莫乱用此经文。”形局贵在龙真穴的，以藏聚生气。真龙为何？理气之气，人人能知；形气之气，能知甚少。形气之气，便是真龙。支脉曲折能动，廖公曰“活”。生气，直指金龙之“活”。藏者，直指气口之“锁”。得此二字，龙活气聚，可入垣局、喝形、水法之路。再论理气之气，以“乘生气”耳。

注释：

玄空太极，以八方五行生入为最高境界。能合五行生入，为真太极，万物归一，不求福而福自来。而五行推演，须建立在零正的基础上，此玄空之秘也！赣州三僚名师恒言：“旺神见水损财丁，零神见水旺人丁。”零正是玄空法的准则。零正颠倒，损丁破财，即“山上龙神不下水，水里龙神不上山。”零神要水，正神要山。

来水星形生肖定，八卦合运大财进。

注释：

八方来水，先定星形和生肖，归库而论。“龙要合向向合水，水合三吉位；合禄合马合官贵，本卦生旺寻。”禄为借库，马为自库，官贵为御街。自库，指本库卦气；借库，指出卦相兼卦气；御街，指乾坤艮巽四字来水。《天玉经》：“水到御街官便至，神童状元出。”“来水星形守水口，定出擎天调鼎臣。”杨公直言本库、借库，直指原真，无一隐语。

注释：

来水入卦合零正，用向上五行论之，生入为财，生出为泄。还要看坐上卦爻合何路，以决定吉凶信息。当水口吉凶信息确认，年月生肖确认，还要用八卦讲出什么原因破财、发财，东家才会说有功夫。

注释：

杨公玄空反复叮咛“三般卦第一”，廖公直言归库，以收八方卦气。太极在中，八方卦气随之运转，故八方来水皆有功。来水宜多，出口务须归一库，则气场紧锁，方可论及“城门一诀”。来水归入本库，则财源滚滚而来；不归库，财散都不明原因。廖家以水法见长，此皆从实践中来。廖公直指实处，具有可操作性，字浅意深！

注释：

三阳水法，重在水口。出口归库，气场无泄，水口紧锁，全局合法。实践中来水归库，当旺生入，财源广进。来口有星形、合运，该生肖富且贵。若在御街，必有功名。若生出克出，财即见退。此外阳来、去二口之看法也。一字一句叮咛语，言诚理正！

注释：

南北东西三卦，指三组组合卦。南北党中央，东卦军委，西卦国务院，党领导军委、国务院，国务院配合党中央为顺子，军委独立逆子，八卦是军区司令，这重关系便是玄空大卦。单纯从八卦入手，永远也无法掌握中央方向，这是比喻。三卦中，各有自库八山。江东一卦要清纯，不可兼，故极易犯差错。最可怕是现在很多地师不明玄空卦，空亡差错，导致神经病、精神压力等疾病，都是立向卦爻差错。笔者认为，罗盘之秘便是杨公玄空之秘，懂罗盘就一定懂玄空。其余二卦有借库，廖公言“有靠山”，喻言耳。南北卦气雄厚，故杨公言：“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。”子午卯酉、乾坤艮巽为一库，可兼左、兼右，廖公一语中的。

注释：

挨星消峰口诀和消水口诀不同，虽一同推演，用法不同。龙、水、峰，即丁、财、贵，是独立的太极。三者合一，便是坐与向的太极。实践中，紫白年月口诀需熟练，并要有真传紫白口诀。口诀误了，全部断不准。六十四卦辞、卦意、卦象要精通，这是为玄空大卦服务的。廖公直言卦爻断，是从出神入化角度，用六爻预测方法，推算吉凶的原因，令东家惊服！观古来名师传奇，必在此用功。卦有过与不及之异，“太过者损之斯成，不及者益之则利”，此刘伯温断卦诀，要为名师者必用之，用于水口的推断，是地仙之学。八卦不是玄空，但服务于玄空。

注释：

紫白、五黄、生肖是为吉凶主体服务的，必先在确认吉凶的前提下，推断某年某月某生肖发财或破财，再用卦爻算出什么原因。此思路廖公反复提示，是断法的先后顺序。运星、零正、五行确认吉凶，又是在水口出库或入库的原则下进行，一环扣一环。山情入库后，用零正、运星、五行确认吉凶程度，这已经有八个环节合一而论。而玄空是万物一太极而论吉凶的运作体系。廖公反复强调入库，与杨公反复言不出卦同一原因也。“要求富贵三般卦，出卦家贫乏”，直追杨公旨意。

注释：

中阳水法人人通，廖公直言不合运也无功，确论！其次不看卦直接论形，在实践中找经验，眼力胜于一切。实践中老地师随口而断，皆中阳眼力耳。有的地师一点不通玄空，照样断的奇准，这是事实！反而玄空学的无经验，纸上谈兵，照样无用。

注释：

中阳有没有水口？事实上穴在高处，则中阳水口很多，败因气散，廖公直指补救之法为“归一库”，培砂手立明堂，重新立向，择吉，要考虑到实际山情，廖公提示没有真功夫，不要下手。

注释：

雌雄，百家注解皆不得要领，一二三也。一者，太极也。二者曰阴曰阳，曰上曰下，曰左曰右，曰天曰地，曰山曰水。二必含太极，阴阳交媾，山水有情，天地一体。二必合为一，此河洛之生成也。八方卦气360°，用二、四、八永远也无法收卦气，廖公直指“子母公孙误千人”，让后学者走出单纯以八卦子母公孙推演以图解开三搬卦之秘的死胡同。必须在“一二三中用数推，才是玄空真妙诀！”一者，太极360°；二者，雌雄二路顺逆行合360°；三者，东、西、南北卦，每卦360°，已含三个自库，三个乾坤八卦在内。太极在中，一二三都是360°，故老子曰“一生二兮二生三，三生万物是玄关。”这是千年来玄空三般卦最准确的解说，杨公亲传，廖氏后人口授而来，于理甚通！

注释：

内堂放水，中天水法，笔者视为第一功夫！廖公用“合库、借库、出库”三言而概之，并直指“内堂作法秘中秘，位位生来是真诀”，深得杨公之秘旨。依此法作风水，三个月立收功效，铁验无误！此诀为赣州三僚廖氏族人秘中之秘，廖公注本有绝秘心法。师曰：“当今明内堂作法者，寥若星辰！”缘师训打住，伏笔传家。

注释：

八卦只有一卦通，水口对卦卦变数，以数推来才是真阴、真阳、大玄空、真五行，以数才能合运，以数才能推出零正，以数才能确认该水口的阴阳属性与向上、坐上、房份的综合卦气是吉是凶。“明玄空，只在五行中。”五行是太极五行，数中五行。“木伤土而金位重重，祸须有救；火制金而水神叠叠，火亦能禳；土涸水而木旺无妨，金伐木而火炎无忌”。八方卦气，五行流通，才是玄空最上乘五行作法。道法自然，非《玄空秘旨》、《紫白诀》之僵化而论五行。真五行需从纳音中细推，才能真正把握五行属性。笔者经验，非长期实践，此理难通难用。但从大凶大吉处入手，不会失误！

注释：

“合”字颇多讲究。九尺作法尽合鲁班尺数，以推此太极五行，此尺寸之一也。杨公玄空以河洛生成之道，重建一个万物一太极的风水体系。自然风水将影响吉凶信息的百科自然规律，纳入河洛，并入罗盘。凡罗盘不合河洛之理，均非杨公风水真义。言及此，笔者认为懂罗盘必懂玄空。内堂九尺作法，实同罗盘一样。含百科自然规律合而为一，真太极，真风水也。玄空就是一，一就是万物，万物用河洛编号，用数归一。

注释：

“五黄到处不留情”，是最后收功环节。杨公云：“但看太岁是何神，立地见分明”，此之谓也。笔者经验，八宫运星流转，各宫山情不一。但以太岁、五黄临宫处看凶。若形丑出库，立断有凶。然主客需明，运星当旺，雪中送炭，临场变化不一。笔者习惯从大凶大吉落笔，失误几稀！

注释：

每一种断法中都需要支点，廖公直指要活用玄空大五行法。长期实践，综合分析考虑。事实上非随师于实践中，口传心授，确难达到上乘。而笔者经验，第一位入门老师的水平、习惯，直接影响自己的领悟，故学者务慎择良师而学，也是个人机缘。

注释：

借库卦气，当视卦内兼几分而论各宫卦气。然而，事物均具有两面性。当出卦四分以上，则本卦卦气不纯；但水口兼收卦气，后劲反而大。收到卦气，与兼卦卦气细推起来不一样。笔者经验，山情变化不一，特殊山情，应当注意此中之变。故廖公直言三口无价宝，抓重点是关键！

注释：

推算坟墓的吉凶及其原因，应先熟悉六十四卦辞、本卦、变卦等。运星八方流转，向上一气最贵。但大运要随运盘定，用流年紫白口诀进行推断，方确验无误。

注释：

廖公直指东西南北卦的定位。亥为江西一卦，可兼乾；戌为江东卦，不可兼；乾为南北卦，可左右相通。三山下属八卦，即为八神。蒋公明此，隐而不发。廖公语破天惊，直指原真，真传家善本！

注释：

“八方卦气随运转，一宫一个太极位”，是很具体的玄空大五行秘诀。每个支点吉凶信息，都是太极点，此论一针见血！山情的每一方，决定吉凶信息，要用太极来决定，不能简单以目力决定，而是以卦气、五行、运时、紫白、坐向，全局综合分析，主客重论，丁财贵寿、房份都是太极。仅用长生帝旺不可能有全面的信息，这是玄空五行与诸法的不同点。玄空五行特性，归太极，归数来论，这是河洛生成决定，回归到最上乘的领域。整个玄空风水地理与太极阴阳、日月五星、二十八宿等之间有紧密关系。在地球的一点，山水决定“藏生气”，天决定“乘生气”，“乘风气散”为凶，故玄空指天地人，万物合一，如向合万物自然规律，编上号，与洛书数并入罗盘，用数归一，重建玄空大五行。物物有天地，物物一太极，太极回归合为一。蒋公“五行总在卦中生，不在干支中定”，确论。

注释：

反复叮咛“一生二兮二生三”、“太极回归合为一”、“八宫太极、以数入卦”的玄空法则。数中才有真阴真阳，数要从卦中来，五行从数中来，秘在此耳！故蒋公曰：“五行在数中定，不从干支中推。”