揭密神奇的寻龙点穴
来源：杨公堪舆古风水研究学院作者：黄麟堪舆风水2021-10-04 19:33
揭密神奇的寻龙点穴
辨别阴地阳宅自然坏境的风水吉凶，首先就要从寻龙点穴说起，这也是形峦风水的根源。在常人眼里，地理师寻龙点穴的工作神秘高深，玄奥莫测。殊不知其中的艰辛，地理师首先要牢记各种要诀，单从诀法来说，需要熟记寻龙诀、峡诀、主星诀、脉诀、穴诀、真砂诀、真水诀、大小明堂诀、止气交汇诀、砂水堂局诀等各种要诀。最重要的是一名合格的地理师，需要实际经验的深厚积累，要多走多看，从各种山体中观察揣摩，如此方能练就一双好眼力，且能够灵活熟练的运用。自古以来师傅传授寻龙点穴时，既要传心又要传眼，方得真传。在日常生活中有句俗话叫来龙去脉，地理师们每次在寻龙点穴时，说的就是既要观察来龙，又须理清去脉，其中的艰辛不为人所道。
寻龙点穴最基本的原理依然离不开五行的基础和阴阳的核心。
杨公在《指谜赋》中开篇就说道：入首先观五星，次看八方罗列。
这里所说的五星不是天上的星斗，而是山体的形状。老祖宗把金木水火土五行化成了与之对应的星体形象，此为五行化星（形），以此五行的五种星体形象化的代表山体的形状，并作为判断有无真龙的标准，凡有龙穴之气凝结之所，其来龙发脉之山必然为五行星体之状，否则就不能为龙。故在寻龙诀中有云：正落龙神要如何？必须卓顶法无多，是若平行如一字，主仆不分不用锄。
所以寻龙的基本功就要懂得辨别山体的五星形状和阴阳。在风水师眼里，山脉的走向就好比一条条蜿蜒游动的夭矫之龙，从老祖少宗山一路发脉而来，辞楼下殿，穿峡过帐，通过仔细的观察辨别星、龙、脉、砂、水、明堂、气的动静阴阳，最终寻找到这个的止气之所，也就是一个凝聚点，这就是龙气的结穴之所。并以此评定等级，判定吉凶祸福及其祸福的程度。故曰：先看金龙动不动，次判血脉认来龙。
这个过程完全就是一个考究地理师眼力和实战经验的过程，一般基本上都用不上罗盘，所以在寻龙点穴上有句非常形象的话来评判地理师的等级：一流地师观星斗，二流地师看水口，三流地师满山走。
至于五行化星的形状与吉凶，刘伯温在《堪舆漫兴》中对五星做了非常具体的描述：
金星形体净而圆，弓起浑如月半边；木星身耸万人惊，倒地人看一树横；涨天水星浪交加,或落平洋曲似蛇；火星作祖似莲花,贪巨相承宰相家；土星高大厚而端，牛背屏风总一股。
若是五星聚齐全，则为真正上等的风水宝地，故又曰：
火南水北木居东，西有金星土在中；此为五星来聚讲，天壤正气福无穷。
在五星的基础上，老祖宗进一步又参照了天上的九星，将其细化为：贪狼木星，巨门土星，禄存土星，文曲水星，廉贞火星，破军金星，武曲金星，辅、弼土星这九种山形星体。故诀云：
寻龙须遵老九星，贪巨等名有定形，一一必须从此别，祸福方知有重轻。现在很多网上都盛传着李居明说的玄空九星，如果有读过这些方面文章的人，应该对这九星的名字都不陌生。
如果家不是在山区，而是在平原地区，怎么办？
平洋寻龙除了要把握“高一寸为山，低一寸为水”的原则外，还另有平洋寻龙点穴之法，在此就不一一赘述了。
在风水中，有几个关键要点，能够抓住和理解领悟了这几个要点，那么也就理解了风水的核心，那就是五行、阴阳、干支、八卦。关于这些，我会在以后的文章中慢慢的解说。我一再告诉自己的徒弟：别一下子就要想着什么真传，真传是死的，悟性是活的，而这些悟性的来源还是在于对基础知识的理解。如果不熟练这几个关键的基础要点，再有真传也是一知半解，另外还要懂得灵活运用。比如辨别移形换位，即：一座山的形状从侧面看是一种星体之形，可是换个角度绕到正面去看，却又是一种星体的形状。
在以上所述的寻龙点穴，除了阴阳之外，其实就是周易万物类象原理的最好诠释。万物类象即取事物的象形，在六十四卦中，每一卦都有其卦象。故无论是六爻还是梅花易数，占卜师在解卦时，除了分析五行与六亲的生克旺衰，都还须同时参照此卦的卦象。
万物类象在易学中应用非常广泛，除了在卦象之外，大到自然环境中的呼形喝象，小到取名字和测字，以及风水勘测中的运用。都无处不在，例如：一座山体的形状像是一个乌龟，我们可称其为金鳌出洞；或象是一只鸟用翅膀环抱着面前藏风纳气的龙气结穴之处，那伸出的翅膀就好比左右龙虎之砂，我们亦可将其称为天鹅抱卵。
再例：汉字中的“好”字，分别由一个女字和一个代表男性的子字组成，就充分的反应了阴阳学说中，孤阴不生，孤阳不长，阴阳协调方为好的意义。又如在给孩子取名时，其八字中喜用为水，若水需多，则可用海洋江湖等字，若所需的水不多，则只需用润、露等字。
再例：勘测风水时，西北乾卦代表着一家之主的位置，若此位置有缺或有不好的东西，便可断对家中的男主人不利；如果坟前有尖角对着墓碑直射，此亦为不吉之相，并可具体断其应验在何人身上，如杨公《指迷赋》中所云：前砂尖射盗贼败家，直射坟前人命相连，左射长当右射幺亡，中心直射中男遭殃。风水中很多的形煞，皆取自于取象之理。
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