在中国风水学上，【龙】――就是山脉。

由于山脉与传说中的［龙］肖相似，故以龙名之。

山与脉，又是两回事。

山――就是山峰；

脉――就是连系两个山峰间的脉带。

龙――是神话传说中的一种“动物”。通常“龙”被形容为变化之物，见首不见尾，起伏顿跌，趋闪伸缩……。其形状是神秘莫测、变化无常的；而其性质又是高贵无比的。

地球上的山脉、河流，正是弯曲、转折、分敛、伸缩之形，用之得当又能催贵、催富之物，所以古人用高贵而善于变化的“龙”来形容山川的形态，是最妙不过的了。故风水上所说的“龙”，就是一条完整的山脉形态。也就是说，龙是由山与脉两种形体构成。故言龙者，必当寻其有变有化、有势有形、有岑有峦之山，斯可言龙；否则，就是山而不是龙。

【山】――

1、山在风水学上又叫星辰。取其突耸与天上星辰相应之故。

2、山是一个独立完整的峰。

3、山之顶会有一个，也会耸起多个顶，但都归于一个整体之内。

【脉】――

1、脉，又叫腰峡，过峽。是两山之间转换，剥换，系带连结，变换等称呼。

2、脉，只是山与山之间的系带，故不具有独立性与完整性，而显现出依附性、片面之状。

3、脉与山

山……成形、高大、端定、独立。

脉……不成形、不高大、不端定、不独立。

（脉）也是高出平地的，凡凸突耸起皆有形，所以脉也成形。如蛛丝马迹、草蛇灰丝、蜂腰鹤膝……等等皆形。即是说山有山之『星形』，脉有脉之『情』形。能于山中认得脉真，即是认得龙真矣。所以认［脉］尤胜于认［山］。而山有一顶以至于数顶者，能于此分清――山与顶的关系，才不至于将数顶误认为数山，才能明白一节星峰一节龙的真义。

【脉】――如妇女怀孕之时，其腹中胎儿，就是通过一条脐带与母体相连而运输养份，这一条“脐带”就是通常聊所说的『脉』。而风水上所谓的“脉”，则是凸起的两个山中间，有低小曲动的一个形体将它们连结起来，这个低小曲动的形体，就称之为『脉』。

什么是龙气？

龙气沿着山脉流走的地中之气，此气来自祖山，是地球内部的生气。气囿于形之义，就是说真龙之气，就是隐藏在山脉的体内。

此阴龙之气，还要得到阳水之气交合，阳水之气同样是地球内部之气，与阴龙正是一太极的两仪阴阳气，龙水交即是阴阳交，阴阳交则太极浑元一体，生生不息之机即兆于此矣！

《葬经》云：“夫土”者气之体，有土斯有气。气者水之母，有气斯有水。支之所起，气随而始。支之所终，气随以鐘。

“地有吉气，土随而起。支有止气，水随而比”祖山是一方之最高大之山，其气强盛，所以支脉皆其所发。即龙脉之气是从祖山来，祖山之气是从地下而来，来自地球内部。

经曰：九重开帐，宝殿龙楼，三岛十州，云游鹤驾，开大帐，抽芦鞭。非帝王之地，即公卿宰相之坟。三台层幛，翰苑芳名。九脑芙蓉，紫辰御史。娥眉个字，道学经儒。玉屏起脑，冠世文章。牙笏行龙官百客，金银落首富南朝。三台落脉，位列三公。五星守垣，官居一品。日月合壁开玉屏，十八瀛州学士。驰马叠帐居凤阁，二十四位英贤。入首四金四木四土，连中三元。龙叠帐叠盖叠褥，官居一品。行龙贵清奇，落脉宜嫩秀。芙蓉开帐重脉贵，三台降势穴包藏。太祖赶少祖，一堂喜气，老父配老母，满堂荣华。富贵龙圆扁方正，贫贱龙劫禾杀严谗。倾斜散荡断无结，左包右裹定有成。龙如死蛇死鳝，贫贱孤寡。穴后带仓带库，丰衣足食。坳风吹穴，悲伯道之无后。两水夹送，羡石氏之富鸿。无缚无送贫彻骨。有包有裹富千钟。钱粮胜北斗，局圆水湾砂包裹。财谷胜南京，龙真穴的局安圆。左右曲了曲，细心体认。前后反了反，枉用心机。一干收元辰，追门进契。两水夹破碎，满堂衰微。龙直者无结穴。虚者难扦。脉从中出，正任之职。脉由旁落，偏任之官。真龙落穴下昂头，为官清正。横龙过脉穴偏斜，到任横行。日月扛夹穴奇巧，必产神童状元。玉印金箱附龙身，必出公卿宰相。龙清穴秀，英贤杰士挺生。峰低杂乱，小官卑职自出。龙粗格贵石磷磷，边界总督。势大局小龙叠叠，峦理阴阳。巽辛特卓，科甲连名。震根呈祥，勇略振世。根丙特起，世享天禄。兑丁侵汉，举世荣华。乾甲高耸，独占鼇头。坤山秀丽，女挂三军。离壬拱揖，分外高官。此篇熟记在心胸，上山依断有神功。任君天下横行走，大地到处自相逢。

论砂之精要文

论砂容易不为难，总在明人眼界间。尖圆方正多三吉，秀丽清奇曰好山。明净自然招福德，端圆约定降祯祥。古怪嵯峨犹未善，崎岖险峻来为良。倒仄歪斜非吉兆，粗雄突兀总破碎。峻增为劫杀，斜飞走窜尽凶殃。劫山照破全无地，凶祸加临祸莫当。太学到方及吊照、四冲三合之年并有凶神恶煞加临，即发凶祸。

一、砂形好坏及其吉凶

砂格分上、中、下三格(富、贵、贱)。

肥圆端正名富局，堆钱如堆谷，贵显。

清奇古怪是贵砂，队仗自荣华，贵而不富。

欹斜臃肿皆为贱，碎头并破面，即在生旺方亦不发。

二、砂的功用

护龙——龙无砂随，则势孤。卫穴—一穴无砂合，则局露。

关水——水无砂关，则局散。有砂则藏风聚气，如砂飞水走则八风乘，而生气飘散。

廖金精说：“真龙落处四山聚，亦自有名义。昔贤何以唤为砂，于理不呼差。杨曾教人原有格，只从地上发。因此作拨砂经，次序以砂悟。”

砂以形体为主，而方位亦未始不重，理气亦未尝不灵。故砂形吉而出于吉方，则应验愈速，若以凶砂而居吉位，福未必全。砂形吉而出于凶方则祯祥减力，若以凶砂而居凶位，祸不旋踵。龙向之喜而吉砂森列， 而富贵愈盛。龙向所恶，而凶砂密布灾祸即呈。因而拨砂之法全在学者的善于体认，形体方位理气必合观而趋避之，才为十全十美。均须细心融会。

三、廖金精对砂的解释：唱砂——须用九星推

太阳——似覆样，圆而高。

太阴——眠弓样，圆而低。

金水——原来是凤形，三台样、五脑美蓉。(贵格)

紫气——无贵人，身直头圆。

天财——凹脑玉案体，中低两头高。

双脑——天马起，一头高一头低。

平脑——分明是玉屏。正土形。

天罡——御伞形，身弓口招。

孤曜——宝库形最狭，仓库橱柜四件，库比仓低而狭小，橱比柜高而圆。

燥火——龙楼配，老山中聚火格。

扫荡——原如屏幛开，涨天水星，波浪层涌。

四、砂的好坏看法

长身是高耸，最嫌身臃肿。高砂近则压，发迟，高而远亦发迟。

矮体本来低，亦须与穴齐。

肥面容丰满，不拘长短。

瘦貌最清奇，棱角不须疑。虽清奇出贵，但财不丰。

聚气是联出，磊落突兀。

合形是凑集成，或是联名。

破相是反相，半面生痕浪。到穴中见不到其破相。

顶项是不嫌共斜，砂脚要渠遮。

变来成是九星之中平面者都好。

五、砂煞有八。说明其凶祸

射：一尖直向穴，钞配何须说。

探：斜山略露头，做贼不知休。

冲：横来窜穴前，非祸日连绵。

破：痕浪直透顶，淫乱恣游骑。

压：穴前砂崛起，奴仆常欺主。

反：曲身去向朝，离乡去飘摇。

没：脑下生横浪，斩首无人葬。

走：斜身顺水飞，游荡不思归。

六、八路砂法另一说

逼砂：穴低砂高过，眼近坟为通，一发绝人。

凹砂：穴中见左右失凹，主损少丁，横事面前可救。

尖砂：砂嘴尖利为刀砂，主军贼。或田、或山射坑者，主抄户。

直砂：功直而嘴顾者，是为去水留泥，财绝人不说。砂水俱直者是为去水不留泥，人财俱绝。

冲砂：尖者主军贼，圆者鼠偷淫欲，蠢者温痉。

破砂：崩露主人带疾，病患破财，公事左男右女。

斜砂：砂冷而斜主逃亡，离乡败绝，忤逆不孝，内乱自反。若外有大江阳朝入坟勿论。

飞砂：左右窜穴为飞。主逃移外死。左山飞，长子离。右山飞，末子离。

龙虎砂煞论

一、巉岩，破碎煞

青龙、白虎或者险峭峻石而带煞气，或者破碎不堪而伤魂魄。《雪心赋》：如果在白虎的虎口之处是白石嶙嶙，那一定有刑伤之祸。这是因为带石就是犯了煞星，所以会召来凶祸。《拔砂经》：青龙、白虎中的石体如果好，散见如同星辰分布，错锷如同锯齿一样，都是真龙。虽是真龙贵穴，但因此形早年也有凶败之祸。

二、交路，水射煞

青龙、白虎或者有路交而有剥肤的隐患，有水射而有动气的隐忧。如果青龙、白虎上有交路，家人会自缢而亡，还会带枷锁、有刑祸。《雪心赋》：臂上怕有交路，有水射，遇到这种事况都有刑伤。山脚下也忌讳尖射。一一白虎要防暗箭。如果水路当颈，称为缠头，家人会自缢身亡；如果当颈自断，一定会有刑祸。交路可以更改的就更改，断的可以延续就延续，不能更改、不可延续的都要弃之。

三、倔面、露筋煞

如果倔面，就刚强而无情；如果露筋，就粗劣而不雅。如果过于逼迫，会气郁不畅；如果过于张扬，会气涣不收。两臂张开，也称为张山食水。但是不能张得太过，如果张得太过，气就会涣散。

四、鹅头鸭颈煞

如果青龙山、白虎山看起来像鹅头，会召致祸乱；如果青龙山、白虎山看起来像鸭颈，会生淫乱。《亚婆砂法》：如果青龙山、白虎山看起来如同鹅头和鸭颈一样，直接呈现在眼前，那么，家人一定不知羞耻，会淫欲风流。

五、分飞煞

青龙、白虎嫌并去而不回头，妨分飞看起来如同棹尾一样。《拨砂经》：青龙、白虎山如果看起来像摆出去一样，家中每一房都会损妻室，一定会断断子绝孙，这话没有丝毫的差池。

六、青龙如虎，白虎似葫芦煞

青龙忌讳像蛇，否则会穷困潦倒；白虎忌讳像葫芦，否则家中没有钱谷。

《亚婆砂法》：如果青龙山像蛇一样绵长，家人一定会穷困潦倒，而且家人风流浪荡，一贫如洗。又说：如果白虎看起来像葫芦，家人淫欲贫穷，而且家中没有钱谷。

七、龙噬虎，虎衔龙煞

青龙忌讳开口而吞白虎，白虎忌讳开口而衔青龙。如果青龙的龙头昂起不顾穴，而且开口噬虎，或者白虎的虎头昂起不顾穴，而且开口衔龙，都有要吞咽的态势，这种情形主大凶，易出血光伤害。如果青龙山杀气重，甚至可能会有大的灾祸导致灭族。

八、身轻臂重煞

嫌体具备而星体形成，妨身虽轻而臂重。如果青龙山、白虎山自成星象，穴一定是假穴；如果青龙、白虎的两臂比本星还重，穴一定是假穴。