下山蛇形，笔架山出脉，十三陵之泰陵
来源：杨公堪舆古风水研究学院作者：黄麟堪舆风水2021-12-23 09:31
下山蛇形，笔架山出脉，十三陵之泰陵
明泰陵，位于北京昌平区笔架山东南麓，这里又称施家台，或史家山，是明朝第九位皇帝孝宗朱祐樘及皇后张氏的合葬陵寝。
皇陵卜选，是朝廷的集体智慧的结果，是在当时那种情况下，常常是最好的选择。不是一般动嘴的文人或者江湖地理先生可以轻易否定的。否则，让这些人去当时那种情况，那个范围，也好不到哪里去，甚至表现更加糟糕。
要特别注意，这些官员，不是去动嘴的，而是真正去干活的。很多民间地理先生，被朝廷请去提意见，结果回来将所有功劳揽在自己头上，这是不对的。自古以来，民间的地理先生，很多都是江湖忽悠而已，地方的很多名坟、发坟，都是本地的乡绅、文人和有地位、有话语权的土阴阳所作，是不是江湖游走地理的人做的。
同行考察的有徒弟王洪超、陈文、郭宇、姬常勇、梁敬南、林敏、朱江等人。
明朝第九位皇帝孝宗朱祐樘及皇后张氏画像
明孝宗朱祐樘简介
明孝宗朱祐樘，宪宗第三子，成化六年（1470年）七月三十日生，十一年（1475年）十一月八日立为皇太子，二十三年（1487年）九月六日即皇帝位，改第二年为弘治元年。弘治十八年（1505年）六月八日崩于乾清宫，享年36岁，谥“建天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝”。十月十九日葬泰陵。
孝宗是明代中叶励精图治的贤君。他即位后，首先裁抑宦官及佞幸之臣，太监梁芳、外戚万喜及其党羽均被治罪。又淘汰传奉官2000余人；罢遣禅师、真人等240余人；佛子、国师等780人，被追回诰敕印仗，遣归本土。并调整内阁班底，罢免了不学无术、依附权要的阁臣万安、尹直等人。
由于孝宗一朝，削弱了太监乱政的现象，采取了一些发展经济、挽救危机的治国措施，缓和了社会矛盾，出现了一个较为稳定的时期，史称其时为弘治中兴。
泰陵是明孝宗朱佑樘和皇后张氏的合葬墓，位于十三陵区西北侧，最北的位置，史家山尽头结穴。
明泰陵选址，为礼部左侍郎李杰，及钦天监监副倪谦、司礼监太监戴义等三人。
侧看泰陵。泰陵墓主的后人，明孝宗朱祐樘和张皇后的长子，明武宗，在位十六年，虽然享年只有三十一，但是登基后，在大事上一点也不糊涂，处事刚毅果断，弹指之间诛刘瑾，平安化王、宁王之叛，大败蒙古王子，且多次赈灾免赋，这些都是正德年间大事。而且，他在位时臣下仍有不少贤才，也从侧面反映出这位帝王治下总体上仍有可称道之处。，因为宠信宦官，所以文人集团非常看不起他，所以文人总认为：明武宗是明代历史上最为荒唐的皇帝之一。
传闻修建过程中，地宫出水
弘治十八年（1505年）六月五日，陵园正式兴工，并定陵名为泰陵。太监李兴、新宁伯谭佑、工部左侍郎李遂提督工程，五军都督府及三大营官军上万人供役，历时四月，玄宫落成，于该年十月十九日午刻将孝宗葬入陵内。
正德元年（1506年）三月二十二日，陵园的地面建筑也全部告成。
泰陵营建虽然只有10来个月的时间，但却不是一帆风顺。祝允明《九朝野记》和孙绪《无用闲谈》曾记载：
泰陵营建中在开挖玄宫金井时，曾有泉水涌出，水孔如巨杯，仰喷不止。
吏部主事杨子器亲眼看到，如实上奏朝廷。在古代的风水观念中，金井出水，被视为不祥。这样一来，泰陵非改址不可。
当时的督工太监李兴，为武宗所宠信，势焰薰灼，不可一世。他见有人对他主管的修陵事提出了意见，十分气恼。工部左侍郎李遂 ，希望陵寝尽快工成，也认为杨子器多言。他们偷偷命人堵住泉眼，上疏说杨子器“诽谤狂妄”，武宗不问青红皂白，下令将杨子器关进了锦衣卫大狱。其他知情官员见状再也不敢提这件事，更不敢为杨子器分辨求情。
恰巧，这时有个新被起用的知县，莆田人邱泰，来到京城，见京城对这件事议论纷纷，就上疏说：“
子器比奏甚有益，盖泰陵有水，通国皆云。使此时不言，万一梓宫葬后有言者，欲开则泄气，不开则抱恨终天。今视水有无，此疑可释。
武宗觉得有理，命司礼监太监萧敬押解杨子器前往泰陵，一同察看验证。杨子器料到李兴、李钅遂 会堵住泉眼，自己此去凶多吉少，早晨临行时赋诗一首：
禁鼓元声晓色迟，午门西畔立多时。
楚人抱璞云何泣，杞国忧天竟是痴。
群议已公须首实，众言不发但心知。
殷勤为问山陵使，谁与朝廷决大疑。
他自比战国时代向楚王进献美玉的卞和，认为自己做了杞人忧天的傻事儿。现在，不知朝中谁能为自己雪清这不白之冤。众官员也为杨子器担心，怕他惨遭李兴毒手。
萧敬押着杨子器到了秦陵，李兴果然率领一群打手赶到。他们见了杨子器先是痛骂，接着又要鞭打。萧敬连忙阻止，对他们说：
水之有无，视之立见，何必如此?
杨子器，才官复原职。
关于泰陵的选址，后世有很多书呆子、半吊子研究地理的，提出很多反对意见。比如天启元年（1621年）谈迁开始编著《国榷》中也说：
谈迁是地理外行，泰陵穴前两水交汇，上下口沟和锥石口沟汇合后直去，皇陵选址自古就是重龙脉，轻水法的，皇陵水法多是横水局，或者去水局。
梁份在《帝陵图说》中，评论泰陵的风水：
部分文人书生，提意见很多，全是按照书本理论搞的。按他们的意见，多数地方无法下葬。明朝祖制，后世皇帝去世，下葬在天寿山周围区域，只能在附近寻找气脉兴旺的地方，如果严格按书本理论卜选皇陵，那么将无法下葬。
天寿山陵寝，五条大龙归拢，13陵中，有5个结在天寿山脚下，3个结在莽山脚下，1个结在史家山脚下，3个结在大峪山脚下，1个结在虎峪山脚下。泰陵为史家山来脉唯一结地，大龙尽头开面结穴
史家山尽头，大断过峡，再起高峰，开肩展面，形如笔架山，中峰独起，头下抽脉结泰陵
笔架山脚下，中抽一脉，左右扭动，如丝带飞舞，蛇形下脉，穴在蛇头
站在穴后的穴星上，回看祖山下脉
蛇形脉上，石骨磊磊，曜星叠叠，形如刀（枪）剑戟
近看龙身的耀星，植被太多，很难拍出来。凡是星峰皆有石，若是土山全无力。
近看龙身，有尖利的巨石拱起，头圆为木，头尖为火
近看龙脉，石骨迭起，不断过峡起顶，剥换重重
气脉尽头，石脉转换成土脉，气脉变得细嫩灵活
到头束咽起顶，左右微微开局，中垂细乳结穴，龙身开出两支，缠到穴前为龙虎
侧看笔架山结穴，后龙雄急，气势威猛，穴前远离山龙，地势平坦位置结穴
穴后鸟瞰泰陵和明堂，左侧天寿山为外龙砂，右侧大峪山为外虎砂，远处龙山为朝山
站在穴后，正面看明堂，顺水开局，远处有龙山关栏，四维罗城紧密
近看，泰陵的朝山，为远处的龙山
侧面看泰陵，左侧天寿山开面向穴
侧看泰陵西侧，大峪山开面向穴
侧看泰陵
蛇形脉，到头束咽起顶，太阴金开口结穴，346度入首，坐344度，向164度。天盘亥山巳向兼壬丙旺相分金，地盘壬山丙向正针，穴前两水夹出。
远看史家山尽头结穴
侧看泰陵
左侧龙砂尽头起小圆峰，形如大印。龙上蜂起，有子为冠军。
平地，阳气上升，地下水位偏高，作穴一般较浅。但是皇陵挖掘地宫，多是深埋，深度常常有十五到二十米，所以挖出地下水是非常多见的。干活的时候，总体来讲，脉缓穴宜浅，脉急穴宜深。但是一定要参考当地的民俗葬法，这个更加稳当。
太阴金，微开小窝结穴
大龙尽头，撞背结穴，少祖山为乐山
大帐拖出的枝脚为左右龙虎，有些懒散，明朝朝廷的地理人士，没有被美学思想所忽悠，基本上没有做人工修补，基本维持地形原貌
正面看史家山，重重开帐，层层中抽
民间地理先生，偶尔被邀请到朝廷，对皇家地理提一些意见看法。廖文政自称去过十三陵，评价：
泰陵来脉不正，砂水无情，又且水冲山射。
这是书呆子说法，按照他的说法，十三陵没有几个好的，世上没有几个好地可以下葬。岂不知，大地常常只是有一个闪光点，其他都是显得非常平凡，甚至平庸。水冲山射的观点，属于民间庸师，典型的错误观点，北方抛闪斜结的穴位，多是水冲山射之地，常常发家。
近看皇陵，侧面的上下口沟，有点冲射的感觉，一些江湖忽悠的大师，经常抓住鸡毛蒜皮，将人家的家庭常见不幸，与这些结合在一起，附会在一起。什么生病，血压高，短寿少亡，离婚，孩子不听话，牙齿疼等等问题，与此附会，吓唬世人。试问谁家没有这些情况？实际上风水解决不了短寿、生病、离婚等等问题。
远处鸟瞰泰陵，地处天寿山和大峪山之家的小盆地，左右两条大沟夹送龙脉，尽头开局结穴
长陵前，远看史家山结泰陵
茂陵前，鸟瞰泰陵穴场，左右天寿山和大峪山，回身缠护墓穴
正面远看泰陵
正面远看泰陵
鸟瞰泰陵的建筑布局。按《明武宗实录》记载包括：“金井宝山城、明楼、琉璃照壁各一所，圣号石碑一通，罗城周围为丈一百四十有二，一字门三座，香殿一座为室五，左右厢、纸炉各两座，宫门一座为室三，神厨、奉祀房、火房各一所，桥五座，神宫监、神马房、果园各一所”。但是现在部分建筑已经被毁坏。
近看陵前的石拱桥
近看陵前的赑屃驮御碑
侧面近看石碑
侧面近看石碑
背面近看石碑
近看赑屃身躯
正面看泰陵，穴后祖山为笔架山，墓穴基本枕对少祖山
正面看近看泰陵，穴前的祾恩门，已经被毁坏了
侧看祾恩门和门前的月台
近看祾恩门
近看祾恩门
近看祾恩门
近看周围的院墙。
结语
明朝的皇陵，选址，主要还是依赖朝廷精通地理的文官，实在有一些疑惑，或者为了广泛征求意见，为延请一些江湖地理先生，前来提意见，但是多数都没有封官，一般都是赏赐一些布帛、衣物而已。
泰陵的卜选，朝廷的意见，首先是：
于廷臣中，推取谙晓地理者，前往相度。第一次前往卜选的是：
礼部左侍郎李杰、钦天监监副倪谦、同司礼监太监戴义。
为了稳妥起见，又召集一批精通地理第官员，前往查看，分别是：
太监扶安、李兴、覃观、右侍郎王华、少卿吴昊。
本来打算，如果有疑惑，再请民间的地理先生过来看看，结果争议不大。就没有请民间地理先生提意见了。
很多人以为，文人官员都是去指挥的，真正干活的是职业地理先生。这是错误的，明清实录，明确都说：推举精于地理的官员，前往相度，不是前往指挥。
在有限的地域内，卜选陵墓，这是非常考验技术的。现实也是这样，只能在村子周围附近卜选陵墓，最考验技术。但是也有一些理论大师，总是一书本为标准，以他的眼力，很少有下葬的宝地，所以忽悠东家撵龙几十里，几百里，结果很少有发家的。现实中，试问哪个镇不出人才？哪个村不出人才呢？平凡中，寻找宝地，比动嘴更难。
全文完。
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