什么是三合？

三合，指地支而言。即申子辰三合水局，亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局。

三合理论产生的年代已经无法考查，但它是我国易学领域的一个重要概念，是经得起实践推敲的。

双山，指罗经天盘的二十四山。

把二十四山划分为十二个等分，每个等分两个字，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。

坤壬乙，指坤申、壬子、乙辰六字，所配的地支分别是申、子、辰三合。故坤壬乙为水局，用文曲水星来代替水局的名称，其余类推。

三合风水，是运用十二长生消砂纳水的。十二长生，指事物在发展过程中的十二种态势，即生、沐、冠、临、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

运用十二长生，对应二十四山，以取龙、水、砂的生旺是三合风水的根本内容。

例如，确定某一地属于水局，其对应关系即是生坤申、沐庚酉、冠辛戌、临乾亥、旺壬子、衰癸丑、病艮寅、死甲卯、墓乙辰、绝巽巳、胎丙午、养丁未。

对应的坤壬乙，正是生、旺、墓三字。当然，十二长生的排法，是根据龙水的阴阳而定的，阳则顺排，阴则逆排。但不管何种排法，水局的生旺墓总是分别对应于坤壬乙。

风水派别从多，从大的方面来说，有江西的形峦派与福建的理气派。再以水法来分，则有三合、辅星、玄空大卦等主流。

当然，还有其它诸如过路阴阳、玄空飞星等。各类门派，又有许许多多分支，不一而论。

《地理罗盘四十九层详解》的作者李定信先生，把三合分为古法三合、新法三合与向上三合三类。

仅以目前存在的三合派别来论，这一分法是有道理的。但这种分法，是把五谷杂粮全部包括了。

根据李老先生的论述。三合古法、新法，都是以坐山的七十二龙的纳音五行来定局起十二长生。

只不过是古法不分阴阳龙，而新法则根据龙水的不同，有阴阳之分。

而向上三合，则是用所立之向的双山五行来起十二长生。

戴锡伦派，此派除了运用古法四十八局以外，其余不能成正格的地，一律用分金之术，俗称戴锡伦秘法分金。

此分金法与杨公真传秘法分金，如出一辙。二者虽有一定区别，但有异曲同工之妙。

曾求己派，此派除了运用三合古法四十八局与杨公真传秘法分金之外，还结合了奇门遁甲，以取三奇消水，同时推演六爻取子父财官禄马贵人消砂之法。

曾氏曰：推演六爻分卦气，子孙官父与妻财，贵人禄马齐临吉，不入三奇枉用裁。

中国风水研究会。包括赖太素、王汲、徐试可、徐善继、朱熹、蔡元定、陈希夷、陈颜绎、刘秉忠、刘伯温、赵玉材等人。

这些人都留下了许多着作，他们的作法又各有侧重。赖仙、王汲等以辅星水法为主，以三合法为辅助。而福建派蔡朱等人，则以三合为主，辅星为辅。

还有陈希夷、刘泊温等，还把三合法与奇门遁甲推演三奇八门子父财官的方法相结合。

最值得一提的是元国师刘秉忠，其所作的《天玉经》广为流传，成为三合的指导作之一。

此外，赵九峰（升）所作的《地理五诀》也成为目前许多地理先生的工具书之一。此二者，都以向上三合为标的。

必须根据形峦，以龙、水为定局的标准。其中，有三合古法四十八局，成局的地必须是龙、水均合格，它有严格的要求，舍一不可。

凡成格局的地都为吉地，可依据形峦判断龙局之大小。

由于地理之形势，是千变万化的，又不能执四十八格之死法。因此，不成局的地，看其形峦。龙真穴的者，结合坐山的分金来消砂纳

水。这种分金之法，又不是只用七十二龙或只用透地六十龙的死法了。

它是把二十四山，每山划分为十等分，根据具体的坐度有一九、二八、三七、四六、五十之分金度。

而不同的分金度，则有些用七十二龙，有些用透地六十龙，有些用盈宿六十龙的纳音五行定局。

如温州市明朝首辅张聪祖母之坟，坤龙入首，内局乾亥、外局壬子水来，坐未山丑向（形势只能立此向），水出乙辰。

如果只以向上三合来论，此为败局无疑。初学风水的人，最容易接触的就是赵九峰着的《地理五诀》一书，也以向上三合着称。

五诀，指地理的龙、穴、砂、水、向之五大要素。此书对地理五要素，进行了高度的概括，简单易懂，目前已经成为许多从业者的工具书之一。

《地理五诀》对龙、穴、砂的论述，虽然简单，但也概括了其精华的部分。在形峦的理论上它是值得一读的。

其中，又有很多是不能自圆其说的，包括自生、自旺等局，于理不通，且难以解释。

特别是书中《向向发微》之十二水口图，更是错误百出，仅以水口定局，且乱起长生。