《青囊序》曰：“先天罗经十二支，后天再分干与维，八干四维辅支位，子母公孙从此推。”可见罗经以十二支为主干，也是从北斗运行十二辰为根据的。
《奥语》“坤壬乙，巨门从头出”巨门属坤二。“艮丙辛，位位是破军”，破军属兑七。两者即是《河图》二与七合火，属《洛书》坤二与兑七。“二七同道”也。
“巽辰亥，尽是武曲位”，武曲属乾六。“甲癸申，贪狼一路行”贪狼属一坎。两者即是《河图》一与*合水，属《洛书》坎一与乾六。“一六共宗”也。
然则九宫八卦二十四山，元运交织，当明其条理落实，自有条理可寻。从“三元”而论，有上中下三元，与天地人三元之交织。一二三宫为上元，四五六宫为中元，七八九宫为下元。此上中下三元也。
有天地人三元：即子午卯酉，乾坤艮巽为天元。甲庚壬丙，辰戌丑未为地元。乙辛丁癸，寅申巳亥为人元。此天地人三元也，是罗经二十四山，三元排位之说。
“坤壬乙，巨门从头出”者，“坤壬乙”值一二三宫，属上元。进一步落实，则坤为天元，壬为地元，乙为人元。然则何以取用“巨门”呢？是按《罗经》二十四山，坤值坤宫坤卦中爻，属阴爻，属天元。壬值坎宫坎卦初爻，属阴爻，属地元。乙值震宫震卦上爻，属阴爻，属人元，天地人三阴爻，挨成坤卦，坤为巨门。故曰：“坤壬乙，巨门从头出”。
坤
天元— —坤天元
人元— —乙人元
地元— —壬地元
巨门
“艮丙辛，位位是破军”者，“艮丙辛”值七八九宫，属下元。进一步落实，则艮为天元，丙为地元，辛为人元。然则何以取用“破军”呢？是按《罗经》二十四山，艮值艮宫艮卦中爻，属阴爻，属天元。丙值离宫离卦初爻，属阳爻，属地元。辛值兑宫兑卦下爻，属阳爻，属人元。天地人三爻，按阴阳挨成兑卦，兑为破军，故曰“艮丙辛，位位是破军”。
兑
天元— —艮天元
人元—— 辛人元
地元—— 丙地元
破军
“巽辰亥，尽是武曲位”者，“巽辰亥”值四五六宫，属中元。中五无卦，故寄五于辰，辰支亦数五。进一步落实，则巽为天元，辰为地元，亥为人元。然则何以取用“武曲”呢？是按《罗经》二十四山，巽值巽宫巽卦中爻，属阳爻，属天元。辰本当排中五宫，中五无卦，寄辰宫，属阳爻，“倒排父母荫龙位”，龙位即“辰”位，抽爻换象得乾艮二卦，故中五寄辰属阳爻，属地元。亥值乾宫乾卦阳爻，属人元。天地人三阳爻挨成乾卦，乾为武曲。故曰“巽辰亥，尽是武曲位。”
乾
天元——巽天元
人元——亥人元
地元——辰地元
武曲
“甲癸申，贪狼一路行”者，“甲癸申”值一二三宫，属上元。进一步落实，则甲为地元，癸为人元，申为人元。然则何以取用“贪狼”呢？按《罗经》二十四山分八宫，甲值震宫震卦初爻，属阳爻，属地元。癸值坎宫坎卦上爻，属阴爻，属人元。申值坤宫坤卦初爻，属阴爻，属人元。天地人三元缺天元，多人元，以人元代天元，寓人能代天之义。三元挨成一震卦，震为路，为行，贪狼为北斗第一星，故曰“甲癸申，贪狼一路行”。己寓打劫之用。蒋大鸿《青囊经》注曰：“数虽起一，而用实首震”即此。
震
天元— —申人元代天元
人无— —癸人元
地元—— 甲地元
贪狼

1. 星打劫臆说

北斗七星打劫之法，前人都说得神秘，又各有其说，不知孰是？其源出自《天玉经》中，仅此原文而来。
识得父母三般卦，便是真神路。
北斗七星去打劫，离宫要相合。
按经文提示“识得父母三般卦，便是真神路”。可知此潮用“父母三般卦”，是大玄空之法。“打劫”之意，是抢劫，抢劫当是抢劫财物，并非能劫未来之气。山管人丁水管财，这是风水判断的基本理法。合得七星的劫之局，有速发或暴发之验。
道理很简单，既名“北斗七星去打劫”，即离去，要与本宫相合，合十，合五，合十五，自有程度不同，总之要取舍。本宫即贪狼。甲癸申，贪狼一路行。为震卦，震数三，与兑数七破军合十。所用的卦，震数三，与兑数七破军合一。所用的卦，不是罗经上的卦，而是抽爻换象雌雄交媾所得的三般卦。故曰：“识得父母三般卦，便是真神路”。
风水文化丰富多彩。流传古笈甚多，难得尽读，晋郭璞《葬经》，杨筠松《撼龙经》《疑龙经》。蒋大鸿《地理辩正》各家注解，读而求通。殊非易事。
山川虽有形，而形峦变化无穷，欲求其万变不离其宗的主旨变要领，亦难也。理气取法八卦九宫，干支星度，错杂变化，众说纷纭，亦难定于一而信无偶也。挨星诚为《天玉》一说，蒋大鸿虽得无极子传授，亦不敢直解《奥语》，令其弟子姜汝皋经圆滑的文笔敷衍应付而去，诚属风水师不解之大秘！怎能改字就意？垄断杨公真传呢？