中华文化博大精深，源远流长，包罗万千，其中的一个分支，便是俗话，俗话简而言之，便是通俗易懂，但是言简意赅的话语。

很多俗话是经过一代又一代的人们，口口相传，流传至今的。

俗话源自于生活，作用于生活，它涉及到生活的方方面面，例如在农村，老人家们常说的这句俗话——“人过五代另立坟，屋过三代换新人”

这句俗话字面上的意思，非常容易理解，符合俗话通俗易懂的特性，可以简单地理解为，人过了五代，则要另起新坟祭拜，房屋超过了三代，则要重新修缮或者另起新房。

那么，为何俗话要这么说？有何讲究呢？

第一、人过五代另立坟

这句俗话比较令人费解的是前半句，为何五代另立坟？

众所周知，古代社会是由父系家族组成的，这里所说的“五代”，与成语“五世同堂”中的“五世”一样，指的是五个辈分，也被称为“五服”。

如果以自我为中心，五代上可追溯到父、祖父、曾祖、高祖，下可追溯到子、孙、曾孙、玄孙。

上下合起来，包括自己，便是人们所说的“九族”

了解了五代的含义，俗话的上半句就更好理解了，“五代另立坟”，是古人对当时的社会现象之总结，如果你与另外一个人之间的亲缘关系，超过了五代，十有八九祭拜的不是同一个祠堂，也就是说，很多情况下，五代之内，就已经完成了“另立坟”。

人们常说，“八百年前是一家”，很多姓氏，原本祭拜的是同一个祠堂，但是后代经过开枝散叶繁衍开来，由于各种原因，例如迁徙、移民、流放等等，便演变成各支各脉。

俗话还说：“三年不上门，当亲也不亲”，而五服之间，相隔近百年，现代社会心理学也提出“邓巴150数字”，指的是人类智力将允许人类拥有稳定社交网络的人数是148人，如果超过了“五服”，则联系少了，亲缘关系也自然而然疏远了。

因此，“一堂亲万年,一表三千里”、“一代亲,二代表,三代四代不走了”，乃至于“人过五代另立坟”，都不是空穴来风。

第二、屋过三代换新人

至于俗话的下半句，屋过三代换新人，则比较容易理解。

由于古代的建筑水平有限，房屋的整体牢固性不强，如果房屋超过了三代，墙体受损严重，房屋整体都不牢固，通过修缮是不能解决问题，唯有将房屋拆了重修，或者另盖新房。

虽然说，古人建房子是人生大事，要耗费大量的财力物力，但是经过三代人的积累，也已经有足够的资本去重建新房。

最后，经过了三代，原先的房屋，则成为儿孙一辈的共同财产，有的地方，会将此处当成祠堂或者仅仅当成记忆。

总结：

俗话的前半句告诫人们，人事有代谢，往来成古今，随着时间的推移，一个祠堂，则演变成两个祠堂，正本溯源，都是炎黄子孙。

俗话的后半句也有现实意义，虽然现在房子牢固了，但是经过三代，房子内的装潢，基本上都焕然一新，不也是屋过三代换新人嘛！