二十八宿挨星消峰 五子运合先后天
来源：杨公堪舆古风水研究学院作者：黄麟堪舆风水结善2022-04-22 22:56
二十八宿挨星消峰 五子运合先后天
三合派历千年承传，个中亦持不同观点，或持双山，或持七十二龙，或持穿山透地。
小道研究认为，单一用三合法，造不出好风水，对不起东家。
因为零正颠倒，不合卦气，此凶一也；挨星失运，其凶二也；
纳甲催财不明，其凶三也；帝释一神催贵不明，其凶四也；城门管丁不明，此凶五也；内堂作法不明，其凶六也。
尽管如此，蒋公对《平砂玉尺》的辩解，却有失公正！
三合家，指三僚赖派三合挨星二十八宿消峰，双金煞，旁山倒气入穴，三十六穴法乘气，先后天相交……是必用功夫。今依廖家古本所注，作出演绎。
三合家传世之书甚多，皆为参考之用。
如视其书为正法，则必误人，尽信书诚不如无书。
小道数载寒暑研究为什么？
质疑求证玄关背后的为什么？
得悟杨公理气真旨，感叹造化弄人！
习地理者，穷一生精力都在“为什么”的死胡同中探索。
缘无真传，心中无底气。即获真传，又恐所传非人，天律可畏，故金针只渡有缘人。
三合派有用口诀大概十个。
按照这十个口诀的使用方法、使用条件、使用环节，三合书可尽废也！
想从三合书和传世之书中获得杨公理气真旨，连门都没有，只会越研越湖涂，千年历史已证实此论。
而研究《奥语》、《天玉经》亦然，都不可能会有杨公真旨。
学者亦不必浪费时间，自视聪明去乱解经文。
吴公、蒋氏，养吾，沈氏，李三素……古今传世名家……无一人尽泄真机；或悟，亦隐其旨。
简而言之，诸贤达学术皆不全也。
并非假学，只破解个中一二个口诀而已。
其书演绎洋洋万言，充其量演绎一二个口诀。
学者明折此关窍，方不会被古书所误。能解能用口诀，亦不必去观书耳！
二十八宿挨星消峰口诀
此诀世传为赖公所创，或云为净阴净阳派，或云为三合派。
此为杨公理气有用之口诀，用之有验，五十几个口诀之一也。
此为真法，上山比对，用罗盘消纳之。然多有学者验之不准，心中困惑不解？
复看他书云大卦，云挨星，以至被搞得六神无主，真假难辨。
究其后之为什么？
非口诀不真，而是理气概念未明。
不管大卦出卦，不管零正颠倒，不管挨星地运，也不管抽爻换象，任何一条口诀真的程度都会有限，所演绎的吉凶祸福信息也都有限。
以挨星二十八宿消峰为例，以龙来消峰，还是以向来消峰，此争议之一。
验之实景，二者皆比对，有时准，有时亦不准，更令人困惑？！
小道依古法真诀，尽泄于此，读者阅后，即明个中关窍。
形丑，生入之峰无用。形丑，入之峰定发凶。此二条合用功夫。
而比对东家下断语，却常不准，为什么呢？
需参以挨星退运，加上卦气零正神颠倒，再加上年神煞临峰，五条口诀合用，你可大胆用铁语直断，百发百中！
离开三条、五条合用，就是不灵。理论无需再演绎太多！
学者依此五条口诀合用，上山比对，定然有准。此一层大纲关窍。
再一次深层次关系，克入之峰。
如盈缩盘十星化天福，化吉星亦无大碍。
而这一层关系，盈缩十星化曜，非廖家嫡传弟子，皆学不到这条口诀。
生入之峰，化为凶星，亦无用关窍。就这二个层次。
把这二个层次关窍弄明白，会用口诀，挨星二十八宿消峰，去用就灵验。
再一层关系，峰能不能出官？
要用另一条“帝释一神口诀”去比对，用十二月将和十二天星去合参，共八条口诀，合一而用，就能确认有官无官？
而“帝释一神”为廖家至秘心法口诀。
一条口诀，不花一万元别想得到。
造风水“要你出贵就出贵，要你当官就当官”，靠的就是这一条口诀。
廖家不传之秘，自己是无法发明的。这是第三层含义。
能否出官？
纵然合到出官口诀，但克入之峰又化凶星，这又没用，这是其中合力之作用。
明白这层关系，你学到的口诀，就会成为有用口诀。
三合功夫并不假，未明玄机，不懂用而已。
如单凭三般卦，想造出官贵，或写洋洋万言论卦理，皆门外汉语之语，弃之可也。
纵然杨公《天玉经》、《奥语》经文，也仅一二个口诀而已。
乾坤艮巽属木乡，寅申巳亥水神当。
甲庚丙壬俱是火，子午卯酉火相依。
辰戍丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。
煞泄奴兮生兴旺，生小道食神属丙榜。
比和人财发科场，小道克为财为储奴。
克小道七煞最难当，泄小道文章泄到底。
使用方法，以向为小道，以向的五行属性论八国山峰之生克。如乾坤艮巽向，小道即为木；乙辛丁癸向，小道即为土。
举例：乾山巽向，属木。出巳口，犯羊刃。若又犯辰戍丑未金峰克入，加上卦气零正颠倒，挨星退气，年神煞到，你大可直批损丁。五条并用，用之皆验。
如乾山巽向，与其用三十几个口诀，反不如五条口诀合参。巽为木为小道，乾坤艮巽峰比和，虽发科场，非当旺，非年三白星到，非卦气合，非帝释一神合，亦不敢轻言发科早？！
乙辛丁癸属土，小道为木，克出，为财为储奴，可用，非向上有水，非零神见水，非挨星当旺，非三白星到峰，亦不可轻断有财。仅仅为三十个口诀，或三十个信息中之一条而已。
寅申巳亥属水，水来生小道，生峰属金榜，非六十甲子五子运相合，挨星相合，卦气相合，峰秀相合，帝释一神相合，亦不可轻下断语，曰属金榜。断而无验，未盈缩十星化天福星，皆不可乱断。此小道实地考证之法，稳要之极！
明乎以上关窍，有缘了解并掌握小道公开的三十个口诀，逐一领悟，并证于实践，皆验皆准。要诀在于五条八条合用。如相信什么秘诀，一条口诀能准，那是骗人的鬼话！而这仅是从断章而言。如果说到造风水真功夫，纵然把理气三十个口诀加上龙真穴的都弄通，还是没用……玄啊！
三合四大局，传世之书太多。古本所载，用法不尽相同。权把这最古老的口诀，留着秘传吧！公开了，恐引来太多争议。请读者先看《穿山透地之义》，先公开常用口诀，推动行业标准。
三合派之穿山透地含义，争论亦颇多，各持一词。今依古本所载，公开其义。先明穿山何以为虎，透地何以为龙之概念。而后依口诀而用，不必去研太复杂的理论。
虎在山蹲踞不动，七十二龙审地之龙气，具一定而不移，有虎之象，是以名之为虎。
龙潜渊变化无常，六十龙宗黄泉之气，具可改而就吉，有龙之象，是以名之龙。（他皆非而杀论也）
此即为穿山七十二虎审龙气，一定不移之理；透地六十龙察黄泉之气，可改而就吉之象。
到底是七十二龙还是七十二虎，六十龙还是六十虎，历伯邵曰：“先识穿山龙，后让透地虎。”龙或虎又要争论半天，无实际意义。
先看古本所载：
甲子——大挠作甲子，以六甲加六十支轮为一甲，谓之花甲。甲有定而龙无定。六十甲子随龙气以为转移，故七十二龙以支之少从干之多，六十龙以干之多加支之少，一百二十分金多少适均，尚未尽干支之用。惟至三百六十度，以甲丙戊庚壬乙丁已辛癸流于子丑寅卯辰已午未申酉戊亥之中，六六三百六十，当一周期之数，而干支为之一周也，故太乙数以天干分之纪，以地支分五元，至三百六十步纪皆齐谓之一小周。
五子运口诀：甲子水十二年，丙子火十二年，戊子木十二年，庚子金十年，壬子土十二年，六十甲子一周天。目前戊子，行木运十二年。用法很简单，戊子为木为用。依堂局东方木，西方金，南方火，北方水，中央土，论生克。以子山午向为例，向为火，戊子为木生入。南方有来水则旺财，东方木有伙房，比和而旺，西方如为门克出泄气不吉，北方为水如为门，生出泄气不吉。此仅为一条信息，可能用而不准，不可轻下断语。但如八运子午向，合下卦旺山旺向，正神到向，零神到座，南方来水，卦气零正颠倒，挨星当旺，午丁三阳水合五子气运，又合纳甲水，辅星水合局，年三白星到，可大胆断某年发财！零正颠倒亦不怕。盖有星运一条，五子运一条，三白星一条，合局一条，多吉少凶，断语直批无误。如仅用一条五子运也不准，非无用也。阳宅则合开门楼口诀。此五子运口诀五运用之法。不必去论什么派，什么秘诀，有验有准才是真。
先后天相交口诀
赖派三合，并非传世地理五诀只论长生帝旺，也非李定信单论七十二龙，实际杨、曾、廖、赖本一家，三僚地师基本都是合一而用，而对外授徒，传授不全故也。
小道研究比对，曾、廖二姓地师手抄本，几乎都是混杂各派内容。
三僚真传地师，三十个口诀都是通用的，只不过相承几百年，很少有人知道背后的为什么而已？杨公理气之点点滴滴都在三僚，并未失传。
坎坤、艮震、震离、巽兑、离乾、坤巽、兑坎、乾艮为先后天合位，立向，放水，出口，不可流破先后天，此亦一条三合口诀，切于实用。但亦不可以一条下断语，廖家三房祖祠，在廖家杨公词旁，癸山丁向，天井放未口，流破先天，却是廖家名师大盘，人丁数万，需与其他多条合用。为什么不放巳口城门，偏生催丁之理呢？正神到水口也。
明乎此，方识杨公理气真法。长生帝旺走盘珠起例，双金煞……旺相，三奇四吉，子爻财禄贵人……与大小玄亡差错，各有作用环节。
要之，360度只有180度为正法，180度则吉凶参半非不可用，用之要有多余合吉也。
明乎“三十个口诀”使用方法，便是杨公真理气。三条五条合吉就是吉，三条五条合凶就是凶。用之有验有准，实践是检验真理的唯一标准。
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