什么叫传统风水？

从时间上来论只要从鸦片战争以前开始的风水流派都属于传统风水；

例如：形势、三合、三元、金锁玉关、玄空风水、飞星风水、天星风水、八宅风水等等只要是来源于有几百年以上历史的风水流派都属于传统的风水流派；

这些传统风水的流派有以下特点：

（1）历史悠久：传统风流派水动不动就有几百年以上的传承，甚至上千年以上的传承；

（2）作品众多：传统风水流派在有的地区几乎是整片整片的用同一种方法规划来做风水；

（3）名师众多：传统风水流派由于经历过长时间的岁月洗礼，往往有名师辈出，高手如云；

（4）参考资料多：传统风水由于历史悠久、学习的人多、名师多，流传下来的学习资料、读书笔记也就多；

（5）久经考验：传统风水由于研究时间长、使用人数多、研究资料多等优势，在实际效果中久经考验，只要不是学习传统风水的人太过懒惰、愚蠢、哪怕就是闭着眼睛去全盘100%照抄那些发家致富的案例，也绝对能抄的好；

但近年来，不论是网上还是线下，均出现了一股歪风邪气：有好事者专门以批判传统风水、批判古人、甚至专门以批判传统风水的祖师爷们来达到“哗众取宠”、“标新立异”、博取名利的目的；

好事者们为什么要拿传统风水和古代先师们来批判？

其一是古人已死。

不论好事者们再怎么批判，辱骂，抹黑古代先师们，那先逝去的先师也不可能从土里爬起来找他们的麻烦，更不可能从土里爬出来和好事者们辩驳理论，所以骂古代先师是最划算、最没有风险的一个选项；

其二不破不立。

刚说了骂古人是最没有风险、最划算的选项，反正你爱怎么骂就怎么骂？爱怎么抹黑就怎么抹黑，死人是不会张嘴反驳的；

古代先师由于知名度广，受崇拜的对象多，换句现代流行的话就是古代先师们的“个人IP”流量关注度高，好事者们正可以通过批判这些古代先师来达到迅速提高自身知名度的效果；

现在易学界就有人讲，你要在易学界出名最快的方法就是要多说一些“危言耸听”的言论、比如立向错误就死全家，床位搬错破财1000万，花盆挪错出车祸等等多说一些“语不惊人死不休”的话、“多骂名人”！

这样你的知名度就会迅速提高；其实这些都是吓唬人不可信的，凡是危言耸听，言语夸张的咱们都要留个心，多打个问号。

那么下面浅谈一下两个问题 

第一个问题是传统风水到底是不是像那些好事者说的那么不堪？

第二个问题是怎么评价古先师们的风水理论技术水平？

问题一：传统风水到底是不是像那些好事者们说的那么不堪？

答：肯定不是。如果传统风水是那么的不堪，那么请问好事者们的新派和自创风水的理论来源是什么？新派和自创者们的理论还不是照样来自于传统的风水吗？如果所有的传统风水都是杀人风水，那么在古代家家户户信奉风水的中国，中国人岂不是全都被这个“杀人风水”杀的绝种啦？中国古代还会有人吗？事实上古时候的中国到今天为止都是世界上人口最多的国家；如果所有的传统风水都是破财风水，那么中国古代的国家经济岂不会成为当时全世界上最穷的穷光蛋国家，这古代的中国还怎么能长期稳居世界经济的前茅？如果所有的传统风水都是人文风水没有实际效果，为什么我们可以从各地存在的各种祖宅、祖坟中可以找到非常符合传统风水的理论技术；聪明的学者自己独立思考反推一下就可以知道，那些好事者们很多都是因为自身对别派的理论领悟的不够深，多数是因为没把该派的理论完全吃透，才导致一知半解“信口开海”、“为了抬杠而抬杠”；把它这种言论一笑而过就是。你专注玄空的你就评价玄空的技术，你搞三合的就专注三合的技术，所谓：“闻道有先后，术业有专攻。专业的人研究专业的事；”所说都是风水术，但是风水术和风水术之间理论差异还是比较大的，不要外行评价内行，咱们各自做好自己专业内的学术研究就可以。对其他流派的理论、同行师傅，不抹黑不诽谤，互相借鉴学习才是正道。

问题二：很多传统风水的祖师爷们自己都自身难保，他还有什么资格指导后人研究风水？

很多好事者就喜欢抓住传统风水祖师爷们坎坷的生平和其后代来做文章；好事者们通过抨击古先师们生平的流离失所、后代的子女平庸、甚至绝后来打击古先师们的无能，诽谤传统风水无效；这只能证明好事者们的思想太过于单一，对历史、对风水、命理研究的水平太差劲；下面拿江西形势派风水祖师杨筠松来举例，杨公生活在唐朝末年当时社会黑暗、战乱纷纷连京城都接二连三的被叛军乱匪攻陷，连当时的皇帝王公贵族都随时有生命危险；在那种战乱、瘟疫、饥荒、流匪横行的时代，普通劳苦大众能活着都是一种奢侈，杨公作为一名普通为文职公务员，在这种极度危险的年代从北方逃亡到南方的江西赣州，遥遥几千里能幸免于难，如果没有很好的祖坟能量保佑加持这行吗？一个从北方逃难来到江西赣州人生地不熟的逃难人，在当地人也穷困潦倒的时代，能凭借自身的风水技术在当地迅速积累人脉、广收门徒，开宗立派；这样的一位古先师你能说他不牛叉；如果换作是在座的自己-扪心自问，你们敢说在那样的年代背景下能做到比杨公还更好吗？

有人又说：杨公本事那么大怎么还会遭人暗算被下毒酒给毒死？

①从时代背景上说：人家杨公首先是凡人，人家也没有练过金刚不坏之身，逃难后又是一介布衣，人家当地藩王要偷偷给你酒食里下毒你能逃得过吗？请你喝，你喝不喝？有人说老子我就不喝！如果你不喝，人家藩王派些侍卫按着你强行灌你毒酒，你一介布衣又能怎么样反抗？再不行直接晚上派些杀手，去你住所暗杀又能怎么招架呢？如果换作是你，你能躲的了吗？很明显在这人家地盘就是人家案板上的鱼肉，避无可避。

②从风水上说：杨公本事那么大，却遭人下毒毒死，这个劫数也不是杨公后天自身能避免的，杨公的这种死法也是杨公先天风水的父母坟或祖父母坟、甚至时曾祖父母的坟给他带来劫数。

要知道杨公的祖父母坟或曾祖父母的坟在下葬时，那时候的杨公肯定还是非常幼年可能那时候的杨公还是一个“细胞”，一个“细胞”他怎么会有能力去管理操作他的先天祖坟呢？先天坟或先天宅的风水他会发生就是会发生，包括杨公他怎么死？杨公的儿子孙子怎么样？这和杨公父母坟、祖父母坟有非常大的关系，作为当时可能还是“细胞”未出生或者还是幼年的杨公是改不不了的。

③从命理上说：人的生死在其出生的八字那一刻就已经注定了，该死于非命的你在怎么折腾也都会死于非命，这个跟你的技术理论是高是低没有关系。就像现在的国家名医钟南山，人家都是国家名医，世界名医，他的医学理论技术够权威了吧？为什么人家钟南山69岁时还会突发心肌梗死。还需要在胸腔里植入心脏支架？这就是咱们说的“命理”。跟你自己专业水平的高低没有关系。

怎么证明杨公的风水理论很有用值得学习？

答：分三个角度去看。

①看他亲手服务过的客户效果、看他的弟子学完之后的效果、看他的著作理论；毫无疑问，杨公在世的时候肯定他是成功的案例多，失败的案例少；为什么？因为杨公做风水如果是成功的案例少，失败的案例多，做100个99个都失败了，他老人家还怎么在当地混？还有谁会去跟他学徒？

②看他最得真传的刘江东、曾文辿二人也都是后代均有出官、出贵、旺人丁；

③看他的著作。杨公的著作《撼龙经》、《疑龙经》是继郭璞的《葬经》之后最系统完整的一套风水著作，说的都是非常实际客观的山川地理；

再看看郭璞、廖瑀、蒋大鸿等古代名师被好事者恶意诋毁的情况也是因为有好事者故意抛弃历史背景、先后天风水背景、命理背景等条件下，恶意使用“一叶障目”的逻辑，带歪不明究理的单纯易学爱好者，导致后学在思维认知上出现偏差。

学风水该怎么入门到精通？

笔者认为学风水就应该以学习传统风水为主，当传统风水一门到底全部精通后，把古人的理论都真正意义上吃透了，再接受一些新派的风水理论这样更可靠；

传统风水多久能学会？

现在网上经常看到有人打广告说1天、2天、7天等短期就能全部学会的风水，那就要留个心眼。

因为1-7天顶多就说会断风水、看到阴宅阳宅能说的出一些准确的断语、但离会做风水、会识星峰、会认格局、会寻龙点穴、会呼形喝象、会规划布局还差的非常远；

传统风水每一门都是博大精深的，绝不是泛泛之谈的几天内就可以全部学会。

传统风水之路，虽然学期长内容又多，但是路子更稳，更扎实！“路虽远行则将至,事虽难做则必成,漫漫长路必见曙光”