清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题。

清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。

清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。

祭祀，是中国的一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。据现代人类学、考古学的研究成果表明，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。

天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动。春节、端午节、清明节、重阳节等是由原始信仰形成祭祀天地神灵、祖先的节日。

祭祀天地大典其实是在心理思维的终极意义上感悟人神沟通、上下交感的精神境界，实现人神天地和谐共生的信仰欲念。

祭祀活动，进贡上香，叩拜行礼，庄重肃穆，一丝不苟。祭祀礼节祭品有一定的规范，并要求备齐供品向神灵或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。

随着清明节临近，又到了我们追忆祭奠逝者，缅怀先祖的传统节日，祭祀扫墓的话题也逐渐升温。

今年的清明不一样，处于疫情防控保卫战的关键时期，在防控疫情的大环境下，为降低疫情传播风险，各地均要求民众遵守不聚集、减少出行、保持社交距离等，这使得今年清明祭扫成为需要重新考虑的问题，要从现实情况出发，规避疫情风险是首要的，在非常时期，也要按照轻重缓急而有所取舍。

这是当今大家考虑得最多的也是最纠结的问题，怎么办呢？好办！你照我说的去做好了，百试百灵！

在你居住的地方虔诚念诵“南无阿弥陀佛”，念的越多越好，然后回向给你的祖先。

诵念“南无阿弥陀佛”回向给一切有情众生和您的历代祖先和已故亲人，能够早日脱离轮回苦海，得到佛的果位，我们来念经、做功德，这样对他们而言收获就很大。

许多人会问如何回向？这你也不用弄那么复杂，你只要在念诵“南无阿弥陀佛”的同时默想你的祖先或逝去的亲人的名字及称呼便可。

这是很简单的方法，有条件的话，可以在家里摆上香桌供品，火纸钱烛，边化纸，边上香，边念诵，条件允可也可以摆上祖先牌位，没有条件就不勉强。这样的话，效果一定很灵！

我们今天来多说几句关于香火的话题，华夏文明不崇拜万能的造物主，而是崇拜传承这个文明的列祖列宗、先贤先哲。

我们感念祖宗的恩德，通过上香的方式表达对他们的崇拜，传承我们的文明，也用这样的方式教育子孙，不忘家国乃至华夏文明的根本；

这样一种文化传统的具体表现，就是华夏文明中的姓氏、家谱、寻根等，都是为了让中国人不要忘了民族的传承。

上香祭祀是最通俗的纪念方式。所谓断了香火，担心的不是生男生女，而是担心后人忘记列祖列宗。

香火，是祖祖辈辈用来唤醒家国认同的一种文化仪式，正是通过一家家的香火传递，传承了华夏文明，才如同点点繁星一样，造就了华夏文明灿烂无比的精神世界。

正因为如此，我们如今还知道谁是孔子、欧阳修、范仲淹等等的后代；

正因为如此，哪怕先贤先哲没有自己的后代，华夏文明也能够在精神上延续了他们的香火，我们传颂他们的精彩人生，让他们在精神国度见证华夏文明的起起落落。

桃园三结义，刘关张焚香敬告天地，千古忠义就在那一炉香火中，万古风流就在那一炉香火中，哪怕捻土为香，捻的也不是迷信，而是信仰。

所谓“道由心学，心假香传”，我们正是借助香火来传递民族的文化、承接祖宗的血脉。

因此，中国人不只给祖先上香，也会给有功德的神明和先贤先哲上香，我们用这样的方式来表达自己对他们的崇敬，表达自己对他们的感恩，表达自己对他们的认同。

正因为敬天法祖，正因为感恩先贤，我们才要上香；正因为要传递正确的价值观，正因为要以具象化的方式传承文明，我们才要上香。

上的是香，而表达的是我们的心意与精神，所以上香不是迷信，而是中国人的信仰表达方式，华夏文明就是在这一代代香火当中得到传递。

我们给华夏先祖、神仙、先贤、先烈、好人、善人、民族英雄上香，然而没有文化的人却喜欢嘲笑上香愚昧，殊不知，上香恰恰就是文明延续的具体现象。

上香祭拜，就是中国人对善良、忠义的表彰，他们或者朴素或者土气，却绝不低俗，也不愚昧，因为这就是中国人给予先贤先哲、祖先神明最直接的赞同，也是对华夏民族的精神财富所作出的最好弘扬。

“ 佛说一切法，为度一切心”，我们念佛佛号绝不可拘泥于形式主义，认为自己念佛念的越勤快，声音越大、遍数越多，就越有功德，不见得。

有句话叫：口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。如果你的心中有杂念、烦恼，那么念多少佛号，功德也是散的。念佛一定要摄心，“离心一寸，即是红尘”。