吾曰：峦头（形峦)理气缺一不可，两者都要注重。我这几年看了很多风水案例，发现了很多的问题，很多地方峦头（形峦）方面很完美，但偏偏家庭不顺，一拿出罗盘勘察他们的风水，大多数是没有注重理气导致的，古人云：分金差一线，富贵不相见。

再加上分金线不合，很容易败绝的。

（三僚古墓群里面有形有理结合）

风水格局的高低或吉凶是由风水四神决定，风水四神为峦头、理气之合，峦头四神由龙穴砂水组成，是判断风水的吉凶。

理气四神由龙山向水组成，是决定风水的祸福，这些就是鉴别风水格局的高低或吉凶依据。

总结出一句话：论形不论理地理不灵，论理不论形地理不准。形理并用是三僚三元地理之真谛。

峦头

峦头学是形相学，研究山形水态，环境形势，说左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，以其善恶美丑强弱来断吉凶，相对地不带时间性。

峦头也称为形势、形象、形法派。指的是大自然中的山川形势，包括龙穴砂水，及远处延伸来的山脉统称为峦头。

如果在平原地区的无山之地，以高一寸为山，低一寸为水，高大的建筑物皆可称之为山。

“穴”是指阴阳风水聚集之地，“砂”是指穴周围的山川，如果是阳宅就指周围的高大建筑物。

“水”泛指河流、沟塘、马路等，一切四周低洼的地方都称为水。形势派重于地理形势，主要以龙、穴、砂、水配合向论吉凶。

理气也称为三元理气派，其派最为重视罗盘数据。但凡与阴阳五行、八卦、九星、河图、洛书、星象、神煞、玄空、等数术理论相关的都属理气派的范畴，理气也是十分复杂的的一门学派。

想学好风水的理气，首先应该从河洛数理和先、后天八卦入手。无论了解何派的风水都离不开“河图、洛书、八卦”然后再循序渐进地进行探索，“公欲善其事，必先利其器。”只要功夫到了，就知道神秘的风水并不神秘。

言归正传，经云：第一最要讲峦头，有了峦头穴可求，若是峦头不整齐，终合天星也是浮，说明峦头美好是第一重要，即是说峦头缺点多，罗盘理气配合，都是不吉的。但是，若果峦头位置美好，但罗盘理气不配合，也是不吉的，这就是所谓：理气夺峦头，峦头夺理气，即是说两者缺一都不会发福、荫发子孙后人，只会不断影响子孙后人，例如健康容易出现问题，灾祸常临，永无宁日。这种情况，都发生不少个案，有很多个案在数年间，走了几个家庭成员。

曾多次为客人纠正这些个案。一般福主对风水认知不足，以为建造一个美丽堂皇的墓穴是孝顺行为，忽略了风水之道。有些不聘用有经验之风水师，或者所托非人，到发生凶象，才后知后觉，找风水师登山看看是否不吉。所以奉劝福主们，如果为先人建造墓穴一定要找风水师主理，否则不要立碑立向，不立碑不立向，即是四大向，影响力是很少的。在五、六十年代之前，很少有人造葬墓穴，因为害怕影响大，现在很多人为祖先造墓穴，因为有了钱，为了建造一个美好之墓穴给祖先，不大注重风水，很多时得不偿失。这是直话直说，对事不对人。慎之，慎之。

再说峦头与理气之重要性。话说有一个案，大概数年前，我有位东家聘请为他看其祖父之风水墓穴。此穴下葬了四五十年之久，当时到了穴场，用罗庚量度来龙、来去水位置，计算其是否配合消砂纳水之法则。此山峦头位置相当好，缺点很少，真是难得的好山！当时我对该东家说：你先祖之风水地虽好。但坐向兼加不配合，即罗庚理气不当配合峦头，本来非常旺男丁的，相信至今荫发男丁不多，寥寥可数。山管人丁水管财，前面明堂群山迭迭，理应多丁。东家说：之前曾聘请多位风水师看此山，个个都说此墓穴发男丁很多。坦白讲，五十年来，只出生了三个男丁，有个还有缺陷的，而且新抱小产很多次。师傅有什么办法可以催男丁呢？我说要重新立向，建造新的坐向，配合来龙及来去水，何愁男丁不来？于是经过改造坐向之后，一年后已出生了一男丁。

没错，常言道：峦头无假，理气无真。但是，不要忘记，理气各施各法，只要用得对，便能荫发后人子孙。不然，个个风水师不用罗盘了，只看峦头便可？真是笑话。因此，峦头与理气，要相辅相成，不可忽视。