杨公镇山诀(续)
来源:于都杨公风水 杨公堪舆风作者:黄麟小博士 积善缘2023-12-05 12:57
杨公镇山诀(续)
楊公鎮山訣是以龍配坐,向配水互兼之用,龍配坐用一正一輔正用是以上二十四龍所配的坐向,輔為替卦挨星,除非地理環境所限制,如地理生成的在一氣之內也可用,用法與龍山正配一樣,出卦不在一氣之內勿用,就算穴真收零堂氣上穴,也能發一時之榮貴,但很快衰退,龍配坐山,正配即用一氣同在一卦之內,發能久遠而大,但發福應慢此在三元九運中兩者相旺最吉,兩者都凶的勿用,現在人生育少,一般丁損財旺的半吉運也可以用,因財為養身之源,不可缺,丁旺財損半吉運勿用。如運不吉和求速發也可用替卦輔位,但難發長久。
二十四山字字金
訣曰:陰陽二字看零正坐向須知病,若遇正神正位裝撥水入零堂,零堂正向須知好認取來山腦,水上排龍點裝積粟萬餘倉。
師曰:知生也知死,向上翻直取,若遇生位開門迎,死神向來閉門避。此中玄妙處全在水神功。風水的一半玄機在此。另一半玄機在地眼上。其他的訣法只能作錦上添花,均其房份,人丁財運吧。
此地名寶瓶山巽來龍立午山子向用庚子分金,後代子孫過千人非常昌盛,近年一次大山火,火燒到墓前數步就息滅了,於是聲名大震,此穴在堂前還聞到奇香,評:子向為正神死氣,壬癸為零神生氣位癸方見水塘聚來零神聚上吉,用庚子分金,後代當昌盛。壬方見小山無小來聚為死氣,若用丙子分金受死氣當敗絕,由此可見用庚子分金受癸方生氣應當富貴,用丙子分金無壬方的生氣,受本位子方死氣影響當敗。
此墳地名螺山子龍入首坐乾向巽用壬辰分金。到今子孫過千人墳主去世,在美國留下大量向上巽位產,成立基金,現在每年子孫每人還可分到幾千到幾萬元不等。評:水從辰方來聚在向上巽位零神聚水上吉,用丙辰分金收三分生氣當速富,但不能長久,因收氣太少,此局凡大開門收用壬辰分金盡收巽方吉氣得長久之富。
此墳是宋代一宰相墓地名飛鵝朝鬥,庚龍入首坐未山醜向用辛醜分金,此墳為臺山三大名墓之一,評:水由小到大合五裏神水法,小神乙進中神甲再聚大神艮位,得此水房份發均。用辛醜分金受艮位零神生氣得大富貴局,因辛醜到艮位還有三度死氣,應葬後初年平平,後來大吉,若用乙丑分金,開醜位死氣門受死氣過多,多代後才發一代富貴。
房份子息論與陰陽比對卦
訣曰:逐男位上算經游富貴容易收,胎沐養生貪長共冠臨衰旺仲,仲子排來病死位墓絕亦皆是,向定陰陽順水裝三子一齊昌,子寅辰乾共丙乙長男排此位,午申戌與坤壬辛二男此位真,卯巳醜及艮庚丁三男位相生,酉亥未兼巽甲癸四男位此際。
注:前章論三陽水局論房份乙辛丁癸為小神,此水到先發小男,壬丙庚甲為中神位,此水到先發中男,乾坤巽艮為大神位,此水到先發長男,此為三陽水局論,與本章陰陽比對卦來論不同,前章專論水,子寅辰在陰卦位先發長男,乾丙乙在陽卦位發長男,對倒換長男敗,午甲戌在陰卦位中子發坤壬辛在陽卦發中子,對倒中子敗,卯巳醜在陰卦位發三男,艮庚丁在陽發三男,對倒三男敗,酉亥未在陰卦位發四男,巽甲癸在陽卦位發四男,對倒四男敗,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥此十二支得砂排到哪位發,甲乙丙丁庚辛乾坤艮巽此八幹四維得水排到哪位哪位發,有關房份的問題比較複雜,與青龍白虎明堂案山有關也與四大水局的三陽水有關,但重要是後章的陰陽比對卦。
天地萬物以陰抱陽為生,陽抱陰為絕,風水以坐為陰卦以沙為貴,水為閑神待用,向為陽卦水為富,山為閑神,十二地支為地得沙為貴,落水為凶,八幹四維為天得水為榮,上山為凶,即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支得沙在陰卦為貴,下水在陰卦為凶,在陽卦為閑神為不凶不吉。甲乙丙丁庚辛壬癸乾坤艮巽十二位得水為榮,在陽卦為吉,上山在陽卦為凶,在陰卦為閑神,山管山水管水各歸本位吉,陰陽錯乘為禍。
壬山屬二房位主離鄉,黃腫、水厄、隨胎等凶事。壬水屬二房位外出經商發財或因賊發財。子山屬長房位,丁旺男丁多,有雙胞胎或六指的現象。子水屬房位主敗財、野心大,貪污,盜賊的後代。
癸山屬四房位,偏生女多易生缺唇、腳帶疾的人。癸水屬四房位,得發橫財或因女起家。
醜山屬三房位,能發農畜之財起家。醜水屬三房位,克妻、忤逆、孤寡、疾病。
艮山屬三房位,慢慢衰退,雖有才華也無用。艮水屬三房位,出經商致富顯官貴。
寅山屬長房位,得橫財,進祿位。寅水屬長房位傷足,手疾、車禍、癡愚的事。眼疾凶死虎傷。
甲山屬四房位,聾啞、破腳、痼疾瘟火傷人。甲水屬四房位,主小貴或以旁門左道起家。
卯山屬三房位,男有權貴,學識過人,出文武貴。卯水屬三房位流氓、乞丐、好賭、淫亂之事,絕丁。
乙山屬長房位,出手足帶疾或生女不生男,買子繼後等。乙水屬長房位,出科甲,技藝之才。
辰山屬長房位,節約、吝嗇起家。辰水屬長房位,車禍、官非、水禍、夭折、伶仃、瘟疫。缺唇。
巽山屬四房位,出遊手好閒且子女犯桃花。巽山屬四房位,高科文貴因親發財產、女貴。
巳山屬三房位,旺丁財長壽人。巳水屬三房位,少亡暗啞淫亂破足蛇傷。
丙山屬長房位,多災禍,犯火災眼疾。丙水屬長房位,官貴水進女人財產。
午山屬二房位,富豪顯貴,外鄉榮貴,進女人暗財。午水屬二房位,主火災、桃花、吐血、目疾、官非。
丁山屬三房位,主退財,患心腹之病,短壽等。丁山屬三房位,進財長壽有名聲、女媚貴。
未山屬四房位,易出僧道之人,蔔醫星相之職。未水屬四房位,暗疾、盜賊、離鄉、孤寡、伶仃、邪道。
坤山屬二房位,易出寡婦、少亡、淫亂、僧尼。坤水屬二房位,女人長壽,髮妻家之財。
申山屬二房位,利少年發財,才華出眾,經商致富。申水屬二房位,外死少亡忤逆、暴死、禍重。
庚山屬三房位,兇暴、流氓、盜賊、犯牢災。庚水屬三房位,武貴水、勇將、謀路、財祿。
酉山屬四房位,忠厚、老實、白手興家或進陰人之財。酉水屬四房位,破相淫亂、離鄉。
辛山屬二房位,多生女懶惰之人。辛水屬二房位,聰明、發抖甲,女生容貌出眾秀麗得財富。
戌山屬二房位,勤儉、吝嗇致富。戌水屬二房位,忤逆、不義、少亡、孤寡、凶死、癲狂、腳疾。
乾山屬長房位,頭疾、腳疾、聾啞、駝背之人。乾水屬長房位,官貴、主榮世代昌盛。
亥山屬四房位,得貴人助,樂善好施,有財富。刻水屬四房位,短壽,內疾,吐血、損少年人。
地理風水
中國風水學的核心內容是天地人合一。
中國風水探求建築的擇地、方位、佈局與天道自然、人類命運的協調關係。恰是中國風水學的人與自然融合,即“天地人合一”的原則,排斥人類行為對自然環境的破壞,注重人類對自然環境的感應,並指導人如何按這些感應來解決建築的選址乃至建造,才創造了中國東、西、南、北,中各具特色的傳統城市佈局、傳統建築形式及建築景觀,因地制宜,美不勝收。
在中國傳統建築中,千方百計尋求營造一處“好氣場”,這就是風水。
風水貫寄在中國傳統建築活動的各個過程。從選址規劃、建築單體、園林小品、室內外裝修設計到施工營造,幾乎無所不在,從現代房地產品牌策劃角度,以現代居住區建築佈局進行風水規劃,應首先樹立幾個風水觀點:太極泛存觀;場氣萬有觀;場氣導引觀。
太極泛存觀
風水學認為,一個城市,一個村鎮,一個庭院,一幢建築、一戶住宅,一個房間……都是一個太極,只是層次不同而已。住宅建築佈局,既看其自身的太極,也看建築組群的太極,建築群佈局,應以地形方整、太極完整為宜。不宜缺殘某部分建築的位置。建築地段佈局應十分注意太極圖的場氣效應,慎重選擇空地,建築群組團內的小遊園綠地,應選在中心地段,並應有建築小品佈置。在住宅設計中,一幢住宅也不宜缺角。住宅樓層內部各戶不宜交錯分戶,造成各戶平面缺殘某角。
場氣萬有觀
風水學的五大要素龍、穴、砂、水、向,其本質是氣。尋龍,捉穴,察砂,覓水,定向,是在於察尋適於人體的吉氣,避開不利於人體的煞氣,趨吉避煞,在於對氣的趨,避。物物之間存在場,氣來自場。現代科學已初步察證,人體有場氣,植物有場氣,建築物有場氣、萬物之間皆有場氣。恰如萬有引力一樣,場氣也是萬有的。一幢建築可以我足輕重,但如組成建築群,場氣可能劇變。
場氣導引觀
風水之氣,是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建築組群場氣、植物場氣和人體場氣的統一場氣中的氣。宇宙、地球、地域的場氣,為大場氣。大場氣,虛處來,實處止。陽宅多選在類似盆地、半盆地(山環、山灣)中,這種地域,土肥水上,宜於民生,利於接納大場氣。場氣的性狀,是螺旋式運動的,任何局部某一層次的螺旋式運動的場氣,都是宇宙大環境的一部分。
小環境植物、建築、人體是小場氣。小環境場氣,風水學稱為地氣,地氣高處來,低處去。然而這種場所,在一定條件下,在局部環境中又是可以經過人的智慧認識加以適當導引的。
術家常言看風水即是“登山看水口,入穴看明堂”。
又曰“得水為上,藏風次之”,“有山無水休尋地”有水無山亦可截“。可見水在陰陽風水中的重要性。水之禍福應速,山之禍福稍遲。水有來有去,有水床,有水口。水親朱雀,纏玄武,繞青龍,包抄白虎為養陰之水。水要迴旋,要到堂,要上階,要拱背,要入懷,要彎抱,要囊聚,均為上吉之水。經曰:“逆水一滴,勝於萬脈”。
山怕粗惡,水愛潛澄,縱橫、似織,方有眷戀之情。匯澤如湖,在其經穴之處,看其左右前後,如見水三橫四直,彎曲交流,猶如織帛,此為砂戀水,水戀砂,有如夫婦相隨不肯離異之狀。水到明堂或左或右,可知砂水交會之勢。但需辨水的出入,向何方朝會,或出於大江,或出於大湖,古人曰:“楊楊悠悠,顧我欲流。”大地必有逆龍之水,好地必有逆砂之流。龍逆水如夫婦交感:萬川同歸者,親而又親,來而不去者,戀而再戀;水如彎曲如有情,如九曲水,為秀水,卻為外應而地結於內。甚為貴重;三台朝案,橫擺當前,而穴結於前,越靠前者越快發,水深處民多富,水淺處民多貧,水聚住,人丁眾,水散處,人不住。此為陰基相水之法也。池塘水有生成者,蓄積財祿,穴前親之最吉。如妄開池塘,傷殘池發龍氣,主招凶禍之災。
龍若住,水口狹,若不住,定寬闊。氣怪形,論得水。五龍落,四水聚,真血脈,真生氣,變環曲折,水格之貴。直流直去,下濺莫取。水主財,主祿。水為地脈之血,血脈周流而不停止,日夜不息,盡歸於海。水喜動,不動則聚,聚則血盈,如人得祿,故日財祿。水來之處謂之天門,如水來不見源流,曰天門開。水去處為地戶,不見水去,曰地戶閉。水主財,門開則財來,戶閉則用之不盡。水深處為財大,淺處則財小,水口即門戶也。水出之處有兩山高聳,貴地也,有如交鎖為妙。水口高聳緊夾,此處地為最大,水口平低且寬,此處地為輕微。有龜、獅、象等重重把守,四水環繞,富地也。
故曰江西贛州風水看地之妙訣先取龍氣,龍氣旺則人丁興旺。次取水聚,水聚則財巨,三取砂秀,砂秀則官高文秀;四取局園,局園則富貴悠遠。大風富甲之鄉,大都為山環水抱,彎曲有情之地也。
“登山看水口,入穴看明堂“,凡水來處謂之天門,水去處謂之地戶,這也是風水術相水的基本常識,也是選地定局時要明確的首要問題,但如何定水口呢?首先要考慮隨龍水,也即是元辰水上找水口(主水口)。其次在元辰水不上堂的情況下,則考慮在界龍水上找水口。而後再依次考慮幹水.支水.近水.遠水.但收水的原則是先親後情,先大後小,先近後遠。但水的形態又變化萬千,現將相水的詳細口訣記錄如下:
只有遵循這些法則,才能定好水與水口。否則相水一錯,全盤皆錯。而那些只顧理氣的地師,一心為了讓旺水上堂,或前移後縮,或挨左挨右移動穴位來改移水口的相對位置,如果照這樣的話,前移是穴,後縮也是穴,左移是穴,後挨也是穴,那又有甚麼真穴可言?
作為風水師,確定水口,或為使旺水上堂,迎神避煞,應該通過改變立向來實現。
赣南杨公风水推荐藏书
#杨公堪舆风水 www.ygkyfs.com
#于都杨公风水 www.ydygfs.com
于都赣派风水师 于都杨公风水杨公风水专家
杨筠松风水 三僚风水风水专家 著名风水师
形势派风水寻龙点穴高手赣州排名兼职杨公
于都杨公风水发源地杰出名师周易经学风水
杨公风水分金真传 赣南杨公风水 于都堪舆
杨公风水论谈 杨公风水 大富大贵杨公案例
正宗杨公风水水法 于都堪舆风水 杨公风水
择吉择日师研讨理气堪舆风水师峦头风水师
江西省于都县杨筠松文化研究协会 陈蔚明
江西省于都县黄麟堪舆风水文化研究学院
#积善缘日课馆 #黄麟小博士
电 话: 15579467658 15279708575
Q Q: 2294300980 1308770460
道教手绘开光灵符有求必应广结善缘
#太岁符 #催贵人符 #防小人符 #开运吉符
#生意兴隆符 #追债符#断情符 #求升职符
#辟邪符#平安符 #招财符 #壮胆符 #利人缘
#官司必胜#生意兴隆符#收惊符#旺桃花符
#破邪镇宅 #防破财符 #考试符 #防小人符
#和合符 #收惊符 #化解克夫 #小儿夜尿符
#心灵开窍符 #镇宅化煞符 #渡劫化灾难
#保命护身符 #超度婴灵符 #赐符保平安