明白风水中的理气，需先明白理气的来由。所有理气其实都是来自洛书和河图，河图是传说中伏羲时龙马从河中一跃而出，趴在地上让人观看，而龙马背上有图，而伏羲便依图悟出，天地定位，阴阳变化之理，这也是后来风水作为理气变化的依据之一，所谓天一生水，地六成之，称为一六共宗等等，而后又隔一二千年，大禹治水时，又一龙龟从洛水而出，而龟背也有图案，大禹也因此图而悟出治水之法。这也是后来风水理气中带九覆一，左三右七，及纳入九星变化及后来理气中的三元，玄空等都是依这二个图来吸纳旺气的，当然三合中旺水来衰水去等也是依此二图为最早依据的，而伏羲观河图而创出阴阳变化之理的先天八卦，便是河图变化之根本。

而后到了周文王在先天的基础上又以洛书为本创出天地变化之理，便是后天八卦。这也是风水中理气后来变化成24山最主要的根本。而三合中常用的长生决也是以洛书河图为本创出来的，所以君见之天干合天干冲地支合等都是出自二图及后的八卦，虽然理气中大道理是一样，但当分细成小理时，因为后人悟性有别，虽然都可以为依据，但到小节便各有各说法。所以便难免会有矛盾（这是因为有些错识误的领悟，因为存在时间长了就变成真理一样）。这也是各门有争论的地方。

三合中理气的来由最早是因为罗盘是没有24山的，只有十二山，也就是12地支，因为这样所以也就变得很简单，只要向。座。水套入长生决便可知理气是否得当，再看何水到堂，而此三合不冲不克相合便可。当然还有甲子纳音等确定来龙是否合适。

在这里也有必要说一说算命的题外话，算命在唐以前是以年柱为主的，后来因为年柱生人太多，这样同命之人也太多，以至不验，后来到了宋才以日为主，这样更验，而从罗盘的变化来说，也是如此，因为十二山过于简单，所以后人将八干四维加入，这便是配成后来的二十四山，而二十四山其实也就是后山八卦的正方位。也是因为加入了八干四维，所以才有后来的三元，玄空，翻卦等等的理气。

如果以现在二十山罗盘来理解，其实便是以先天八卦为体，这也是为何罗盘中天池边上必是先天八卦图。

而二十山最主要为用的是后天八卦分细的方位，而后面如何分细都需顺情于先后天八卦（当然这是个人见解，因为先后天八卦是伏羲和文王依河洛悟出的天地变化，这是最根本的东西）。不知君见解如何？