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风水学:朝山与案山

来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水结善2022-04-16 13:04

风水学:朝山与案山

三僚地理人

朝山

风水术语,指穴前远方高大秀丽之山,如宾主相对,成天然朝拱的形状,主大富贵。刘江东说:“点穴先须要识朝,朝山不识术非高。”古人觉得居住环境离不开气,有气才有生命。正所谓人争一口气,佛争一炉香。人就是靠这一口气赖以生存。气的流动必然产生气场,在气场进出的必由之路设置风水局对本人很有帮助。放置 落霞晶 结合生日用“水差芥子,八重冰梅,浮世仏紫”3个结押封住厄运。这样激活风水运势,守住财富,运气,健康。

朝山是识别真龙的穴的标志。朝山以两水相夹,三五成形,尖秀方圆为高格,称为特朝山。主家人锦衣玉带,为将为相。其次为横朝山,前山横过,山脚分枝,枝上作朝,亦皆端圆尖秀,依次排开,如官署列队排牙,喏应主山。朝山若能重重叠叠,节节增高,则愈添气象,显立山穴场王侯之尊。主子嗣高官厚禄,富比陶朱。若前朝之山孤独,如高耸尖圆,亦为吉象;若倾侧低头,斜飞碎破,则主家败财亡,一贫如洗。朝山又有真假之分。须与主山有情呼应为妙,如果尖倾直去,或侧面反背,则有凶而无吉。

又名朝砂,指前方与穴山遥相对应,作朝揖之状的山。黄妙应《博山篇》:“面前特立,命曰朝砂。”朝山是识别真龙的穴的标志。《撼龙经》云:“最是朝山识正龙,高低只取朝山定。”又云:“朝迎若是有真情,此是其龙断不疑。”刘基《堪舆漫兴》:“大都捉穴有明征,穴好朗山分外清。若使面前无真对,纵然有结力惟轻。”朝山与主也长短相若为正势,否则为逆势。朝山以两水相夹,三五成形,尖秀方圆为高格,称为特朝山。主家人锦衣玉带,为将为相。其次为横朝山,前山横过,山脚分枝,枝上作朝,亦皆端圆尖秀,依次排开,如官署列队排牙,喏应主山。朝山若能重重叠叠,节节增高,则愈添气象,显立山穴场王侯之尊。主子嗣高官厚禄,富比陶朱。若前朝之山孤独,如高耸尖圆,亦为吉象;若倾侧低头,斜飞碎破,则主家败财亡,一贫如洗。朝山又有真假之分。须与主山有情呼应为妙,如果尖倾直去,或侧面反背,则有凶而无吉。《塔舆漫兴》云:“纵有真龙朝对恶,亦须凶报不相饶。”也间或有真龙结穴无朝山者,只求诸水朝聚,汪汪万顷,多有关拦,生气凝聚其间。

案山

又称迎砂,指穴山与朝山之间的山。案山能使穴前萦绕更为周密,有助于生气凝聚,亦增居处者之尊重。徐善继《人子须知·砂法》云:"穴前之山近而小者曰案……如贵人据几案处分政令之义。有案山,则穴前收拾严密,无气不融聚之患。"案山为朝山之延伸。杨筠松《撼龙经》云:"客山千里来作朝,朝在面前为近案。"案山最重形美,大抵要如天上三台或如玉几横琴,或如笔架眠弓,或如圆帽,以清秀为美,如此则出人文秀,金榜题名;最忌粗恶、臃肿、斜飞突怒、馋岩压穴之形,如此则出人凶狠顽愚。案山之势,又不宜太过狭窄。杨筠松《疑龙经》云: "出人短小与气宽,皆足明堂与案山。明堂宽阔气宽大,案山逼迫人凶顽。案山对于穴山。要有朝揖之势方贵,如果穴山呈依案山之势,则主客反情,主出人贫贱。案山与朝水,不宜顺水随势,应该逼水逆转,使其湾环缠绕,使生旺之气不泄,方为吉相。有案山则财富无量,如果无案山,则旷荡无拦,生气涣散,主中房子嗣破败流离。廖瑀《泄天机·安坟人式歌》云:"第四犹嫌无案山,衣食必艰难。"

“案山”,又称迎砂,是指一个风水局中,穴山与朝山之间的山(砂)。古人在厅堂端坐时,面前要有案几,以供置物倚憩之用。对于一个风水局中的气穴来说,“案山”就像其面前的案几一样,这便是“案山”称谓的来历。“案山”的作用是使(气)穴前的“萦绕”更为周密,有助于生气凝聚,使生旺之气难于消散,亦增居处者之尊重。徐善继在《人子须知·砂法》中提到:“穴前之山,近而小者曰案……如贵人据几案处分政令之义。有案山,则穴前收拾严密,无气不融聚之患”。“案山”实际上是朝山的延伸。杨筠松在《撼龙经》中讲到:“客山千里来作朝,朝在面前为近案。”“案山”最重形美,风水学中认为,完美的案山要形如天上三台或如玉几横琴,或如笔架眠弓,或如圆帽,以清秀为美,如此则出人文秀,金榜题名。“案山”最忌粗恶、臃肿、斜飞突怒、馋岩压穴之形,如此则出人凶狠顽愚。“案山”之势,不宜太过狭窄。杨筠松在《疑龙经》中讲到:“出人短小与气宽,皆足明堂与案山。明堂宽阔气宽大,案山逼迫人凶顽。”“案山”对于穴山,有朝揖之势方贵,如果穴山呈依“案山”之势,则主客反情,主出人贫贱。“案山”与朝水,不宜顺水随势,应该逼水逆转,使其湾环缠绕,使生旺之气不泄,方为吉相。

一般来说,一个风水局中,在其余形势没有问题的情况下,有“案山”则财富无量,且富贵绵长,如果没有“案山”,则旷荡无拦,生气涣散,主中房子嗣破败流离,即便有财富之象,也会很快泄露。廖金精在《泄天机·安坟入式歌》所说“第四犹嫌无案山,衣食必艰难”便是指这种情况。


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