风水应期神断，是风水学核心命题，真正含金量上乘的廖氏水法，贵在实践。

用罗盘实地推演，并务得明师心传口授，离开所有的理论。否则，都是纸上谈兵。

最快速度入门需两个月时间，准确率可达90%以上。然而，作风水的真功夫，最少需要学习五年时间。

纵观杨公风水学，核心是寻龙与三般卦。各家学说，对此皆有发挥。赖布衣长于星峰寻大地，最得杨公寻龙之真义，气口与明堂，山水要有情。

蒋公是杨公理论全面的发挥，特重水龙与地运的推演。而廖氏则以水法与内堂作法的发挥见长。真风水作法，唯有廖氏最为精髓。具体有诸多首家内容，非口授心传实践，殊难上手。廖均卿有“呼山山应，喝水水响”之功。非得廖家真传之学，殊难明白其奥妙之处！神断入门，二个月上山反复实践，可达90%以上。但再次说明，神断与作风水是两个层次。客观地讲，会做风水，唯三僚人氏得杨公真传，余者皆形式也。今之港台大师、业余大师等，全是纸上谈兵功夫。何谓风水？观其学说，真未入堂局三昧，希重入道教中修炼，以免误人子弟。然对推动风水学，亦功不可没。

神断第一步：首看地。

为万千百十里地之不同，或一里寻常之地，或死气、饱地、恶地。

先观此地之贵贱，古有“三年寻龙，十年点穴”本于此。

近代地理师往往不重视《撼龙经》学习，觉得寻地无深学问，不重龙气和星垣之学。

纵然穷其一生为人相地，也难造一贵人。此廖氏风水的角度传于的真功与真诀。

具体如何看，熟读《撼龙经》，并参见龙之十元气概念，上山实践方入三昧。

神断第二步：看龙气。

断地之大小贵贱。

山水为形，气藏于中，有情吉气，无情凶气。迎向迎吉，顺背反凶。此曾公点穴之功夫，也是近代各派都强调的。

《雪心赋》深入其中三味。看龙之骨、肉、皮，以定龙气之强弱盛衰.脉气的力量。

以草木土质、水质、土壤来断结穴之地气，这是脉气之本质。

入首前三节，气口要紧。青龙白虎，迎山送山，配合有情，二字可得形之三昧。

依形而断，看结穴形局之相配。蒋公《水龙经》也可师法。

三般卦不出卦，各家皆本杨公，都用三般卦。百家争鸣的焦点是格龙乘气、消砂纳水用干支五行不同，标准不一样而已。

首先，何谓三般卦？概念先需明确。

不管三合、三元、玄空，不明此概念，则推演子系统纵然真传也必将误传。

罗盘一放，龙合丁贤，水合财旺，峰合贵出。

必依罗盘，冷暖自知，无需多言。学者上山二个月，左转右转，天卦掌上寻，地画山与水，龙要合向、向合水，三卦不出卦，是贵气的标准，不问山山与水水，但逢死气皆无取。

九宫分房位，依先后天父母长少男女八方定位，房份定位，先天为体，后天为用。二宫同看，四位同参。

四阳要水，四阴要山。山对水阴和阳则断吉。要山得水则断凶。

九宫分房位，可直断每个房位具体的山水形态。形美则吉，形丑则凶。

入卦则吉，出卦则凶。熟记二十四山不同方位断词，分断各房详情。

从丁贵财官寿多角度进行推演。目前有玉关二十四山断词可参照。

然丁贵财官需在寻龙、堂局、三般卦前提下使用，主次层次要明。

无脉气，失穴情，又出卦。山与水相对，可直批其凶。

风水学是实践学，九宫阴阳八卦以卦内八卦细推。

穷究文王卦词对神断水平可更上一个意境。

定应期，有形、有理、有气、还要有地运，即能具体断某房某年发达与破败，这是神断之关键。

各派观点不一，廖氏承传三般卦时间也是对应的。大地贵地用地运推，寻常之地用干支推。

这里首先明白干支不是简单的数字，而是阴阳五行的特殊身份，是推演冲合生克的工具，明断可入定局。

十里救贫地，寻常平安之地。用子卦干支推演更实际，即前后神断20年即可，干管山，支管水，阳从逆，阴从顺。十二地支管十二位，年支对方位，循环不已。

此先天体，某年即在某宫，逢冲则动，逢冲则变，逢合则发。“但看太岁在何宫，立地见分明。”全局以向字为根本点。

先格龙局断贵与贫，次格水法断财富，再以峰向断前程，皆以不出卦其理气为前提，出卦依字断凶。不问山与水，此先天时间之定格，数由天定。

次以龙、向、水合本宫房位地支，合流年地支，看丁配龙，财配水，贵配向，以干支冲合推。先不问本宫山与水，但看流年理气之真不真。

流年合则配形美定发；流年不合形不美，则平；流年破形，则大凶，可铁断如斯。卦内有气，卦外无气。

故“有形、有理、有气、有地运”，必合参。唯有山下精纯，逐项逐句核对才能入中三味。地理学不实践，殊纸上谈兵而已！