一、罗盘的结构与三针

罗盘是风水师堪测阴阳宅的操作工具，它不仅用于辨别方向，而且用于消砂、纳水、乘气、立向。凡是天星、卦象、阴阳五行等浩大之哲理无不收录在罗盘之中。

古人云：罗者乃包罗万象也，由于它的深奥哲理能经天纬地，所以又称之为“罗经”。

罗盘的盘面是由指南针和很多同心圆圈构成的，每一层圆圈都蕴藏着先贤们的伟大智慧和实践经验。

古人认为，人的气场受天体气场的控制，人要顺其自然，与宇宙气场和谐为吉；违背自然，与宇宙气场不和谐为凶。所以，古人用自己的各种经验将天星、天干、地支、五行八卦及世间万事万物全都刻划在罗盘的各圈层内。

风水罗盘在过去都是木制的圆型罗盘，根本没有外面的方框，用起来不太方便，到近些年才将改装成内圆外方的形式，这样内圆外方的形式比过去圆形木质罗盘用起来方便得多了。罗盘外部分是正方形托盘，在托盘的四面穿上红尼龙十字线，红十字线的交叉点正对罗盘中心的天池内的顶针。罗盘内部的圆盘安装在外部正方形的托盘里，可以转动，圆盘的圈层结构由内到外分为地盘、人盘、天盘，用于格龙、乘气、立向、消砂、纳水，以识别坟宅地的吉凶所用。

罗盘的原理是我国先哲仰观天文、俯察地理对地球、太阳、月亮、九星和人生探索的结果。

据说，古时的罗盘只有十二地支，到后来逐步又增加八卦天干等形成了二十四山向，所以，罗盘的圈层也逐步增多。

罗盘结构分内盘、中盘、外盘，此三盘是按照天、地、人三才而立论的。以三针来说，天盘称缝针、人盘称中针、地盘称正针。

此三针名称虽然不同，内容却大概相似。中盘与天盘都是为正针服务的，正针位于三合罗盘最里面的一层，所以称之为内盘正针。中针位于三合罗盘三针中间一层，因此而称之为人盘，又称之为人盘中针。

缝针，位于三合罗盘最外面的一层，所以称之为外盘，又称之为天盘缝针。

正针的位置是坐于二十四山的子午方位，所以将正针又称之为子午针。正针坐于二十四山向的正位。

无论是三元盘、三合盘它都是以地盘为主针。凡属格龙乘气、布局坐穴、立向都以正针为主，无论是中针、缝针在应用时都是以正针为中心，为正针二十山向而服务的。

二、罗盘与二十四山向

二十四山，又称二十四向，或称二十四山向，乃是由十二地支配八干四维等总共二十四个字组建而成的，所以称之为二十四山向。这二十四个字分布在八卦宫位之中，即坎宫壬子癸，艮宫丑艮寅，震宫甲卯乙，巽宫辰巽巳，离宫丙午丁，坤宫未坤申，兑宫庚酉辛，乾宫戌乾亥。这就是常说的八卦一卦管三山，三八二十四个山向的由来。

二十四山从北方坎卦开始顺时逆转，即壬、子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥共二十四个字组成。

三、罗盘的天地人三盘

三合罗盘的二十四山有三层，即天盘、地盘、人盘，三盘的名称、位置与用途都各不相同，位于第六层的二十四山叫做内盘、地盘，又叫做“地盘正针”；最外面一层称之为外盘、天盘，又叫做“天盘缝针”；位于内盘与外盘中间的一层叫中盘、人盘，又叫做“人盘中针”。地盘正针与天池内的海底线是一致的。人盘中针比地盘正针的子午线位置错后7度半。天盘缝针的位置比地盘正针子午位超前七度半。三盘的度数各不一样，千万不可混淆。据诸书记载，地盘与天盘都是唐代风水先师杨筠松所创，后人将称之为“杨公盘”；而人盘据说是宋代风水先师赖文俊所创，故将称之为“赖公盘”。地盘正针的子午方位是表示南北极正子午方位，人盘中针的子午方位表示是北极星方位，天盘缝针的子午方位表示太阳子午方位。

1 地盘正针

地盘正针以地球磁场为依据，地球磁场的南北极与罗盘二十四山的子午线是相同的，所以叫做正针。再说得具体一点，地盘指针的子位指向地磁北极，午位指向地磁南极。

地盘正针主要用于立向、格龙，用于确定阴阳宅坐山朝向和龙的五行定位。按照传统风水术的说法，堪测风水吉凶主要关键在于能否乘生气，乘生气的论点是“有气则生，无气则死”，也说明“气”是风水学的重要课题。因此，风水学的理论和方法都是围绕聚气或纳气这两个主题来展开的。关于乘生气、格龙、分金座度、消砂纳水是否能乘生气关键都在立向，古人有“千里吉凶一向间”之说。因此，立向必以地盘正针为准。

2 人盘中针

人盘中针的子午方位是指向南北极的，比地盘正针错后七度半，主要作用于堪测阴阳宅周围的砂峰环境，其论点是以二十八宿星体五行与阴阳宅周围的砂论吉凶。二十八宿星体五行的用法与正五行的应用方法不同，其法参看拙著《中国易学博览?风水卷》赖公五行“纳砂法”。

3 天盘缝针

天盘缝针，又叫天盘二十四山，天纪二十四位。此盘之子午线在正针子癸、午丁之中缝中间，所以叫做“缝针”，其用途专用于立向和确定水的吉凶。缝针的子午线以太阳为依据，古人云：天主动所以天盘缝针比地盘正针超前七度半，象征水的变化，故作用于纳水。此层主要是用来判断阴宅周围水的来去而分辨吉凶。