在参看风水书籍或者听别人讲风水的时候，常常会遇到一些风水术语，如果不把这些搞清楚，就无法明白别人的意思，更无法让自己深入地体会风水的精要。
本篇特意挑选了比较常见的术语，以飨读者。
堪舆。堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，重在地貌的描述。本有仰观天象，并俯察山川水利之意，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。
反光煞凡因阳光、水面、玻璃的反射而被照射则称为反光煞。
割脚煞在市中心很少见，是大厦接近水面，水贴近房屋。
镰刀煞凡是弯形的天桥或带弯形的平路都称为镰刀煞。
孤峰煞所谓“一楼独高人孤傲”，是指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦。
枪煞是一种无形的气，“一条直路一条枪”，即是家中大门对正有一条直长的走廊，便是犯枪煞，以本身为中心点，见有直路或者河流等向着自己冲来也是。
白虎煞即风水师所说“左青龙，右白虎”中的白虎，指房屋右方有动土的现象。
天斩煞两座大厦靠得很近，致使两座大厦中间形成一道相当狭窄的空隙，远望去就仿似大厦被从天而降的利斧所破，一分为二似的。
穿心煞一些楼房下被建了地下铁路或隧道，从楼下通过，便主犯穿心煞。
廉贞煞一般风水注重背后有靠，但如果所靠之山并非名山，而是山石嶙峋，寸草不生的穷山，风水学上则称之为廉贞煞。
天桥煞一条自高而下的天桥常有弯斜的去势，天桥为虚水，斜去而水走。
开口煞当你打开自己的大门时，见到升降机门的开阖，好象老虎嘴一样。
冲煞居住在五楼以下的，比较容易犯冲煞，因为居所多被灯柱、树木所挡。
动土 阳宅建筑时，按所择日时，用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”。下基 墙基挖好后，在吉方所下的第一块基石的时间称“下基”。进火 一般指入宅，古时有进火的一套仪式，现小城镇和农村还有此习俗。二十四山又名二十四路。
堪舆家称住宅、墓地四面的二十四个方位，分别以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支和甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八天干不用戊、己以及八卦中的干、艮、坤、巽四卦来表示。
其中子指北，午指南，卯指东，酉指西，干指西北，艮指东北，坤指西南，巽指东南，其它干支均代表特定的方位，每一方位相隔刚好十五度。 唐朝卜则巍《雪心赋》：二十四山，山名太杂。又：山分八卦。注：以一卦管三山，如乾管戌干亥，坎管壬子癸，艮管丑艮寅，震管甲卯乙，巽管辰巽巳，离管丙什丁，坤管未坤申，兑管庚酉辛。合之为二十四山也。
大运据《皇极经世书》，甲子六十年为一元，一元六十年为大运。堪舆家据以定地气之衰旺。子午线即罗盘上的指针。因指针分指子、午北和南两方，故名。卜则魏《雪心赋》：立向辨方，以子午针为正。聚水指穴山前水聚成沼。堪舆家谓主生气厚蓄，为吉贵之象。徐善继《人子须知.水法》：穴前水最宜深聚，盖水本动，妙在静中，聚则静矣，此其所以为贵。缪希雍《葬经翼.难解二十四篇》：《经》云朱雀……泽于将衰者，言将出必先汇泽，则有蓄聚也。九宫飞星堪舆家以星命九星术占断宅墓空间方位吉凶的方法。堪舆九星的名称在术书中颇不一致。而性质与星命家的紫白九星一白水星，二黑土星，三碧木星，四绿木星，五黄土星，六白金星，七赤金星，八白土星，九紫火星无二致。阳宅六事包括内六事和外六事。内六事为门、灶、井、厕、碓磨包括仓库、畜栏;外六事为道路、池塘、桥梁、庙宇、佛塔。气即生气、五气。郭璞《葬书》：《经》曰：气感而应，鬼福及人。……盖生者，气之聚凝结者成，骨死而独留，故葬者反气入骨以荫所生之法也。
十二神寅为功曹，卯为太冲，辰为天罡，巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明，子为神后，丑为大吉。
九龙以山川形势比作九种龙姿，回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙。
三阳开泰10月为坤卦。纯阴之象。11月为复卦，一阳生于下。12月为临卦，二阳生于下。正月为泰卦，三阳生于下。冬去春来阴消阳长，有吉亨兴盛之象，故称三阳开泰。五势将连绵的山势分为五种。“龙北发朝南来为正势，龙西发北作穴南作朝为侧势，龙逆水上朝顺水下此乃逆势，龙顺水下朝水上此乃顺势，龙身回顾祖山朝此乃回势。”五祀风水学指祭门神、户神、井神、灶神、中雷(土地神和宅神)。祖山风水术以昆仑山为祖山。每一处穴都有来龙去脉，来龙有源，即祖山。父母山穴后巍峨之山。穴后峨峨耸一山。前后相生不相克，儿孙赴举不空还。少祖山近穴之山。近穴名为少祖山，此山凶吉最至关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必悭。水口砂水口两岸之山。水口无砂，则水势直奔而出，不吉。水口处应有密集之山，如犬牙交错，群鹤相攒，重叠迂回达数十里，乃为大吉。若有华表，捍门，罗盘，北辰则更好。这种地形，表示水流情意顾内，步步回头，不肯离去的样子。水城水城的作用在于界水，使龙气不荡散，水城为龙穴门户，本形不一。水城分为金木水火土五城，各有吉凶。抱城弯弯似金城，圆转浑如绕带形，不但荣华及富贵，满门和顺世康宁。屈曲之玄号水城，盘桓故宅似多情，贵人朝堂官极品，更夸世代有名声，峻急直流号木城，势如冲射最有凶，军贼流离及少死，贫穷困苦又伶仃。破碎尖斜号火城，或如交剑急流争，急兼湍激声澎拜，不须此处觅佳城。方正圆平号土城，有吉有凶要详明，悠扬深涨斯为美，争流响峻贼非轻。水势风水学对水势有许多分类，如太极晕水、天心水、真应水、缘储水、朝怀水、聚面水、卫身水、荡胸水、穿臂水、割脚水、淋头水、卷帘水、反身水、漏腮水、交剑水、流泥水、分流水、拱背水、腰带水、反跳水、漏槽水、仓板水、回流水、入口水、射肋水、刑杀水、牵牛水等。平洋平坦而有水的地方。山地要立着看，平洋倒着看。平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓水。平洋地最宜逆水砂，因平洋水多直流，直去有逆水砂，则去水必是之旋。四门天门、地户、鬼门、人门。西北为天门，东南为地户，西南为人门，东北为鬼门。北辰水口间的山岩，身耸数刃，形状怪异，大的像北辰，小的像罗星。北辰主发大贵。北辰之形，如狮象麒麟。如飞凤仙鹤，如猛虎卧龙。穴为生者的住所或死者的葬地。穴是天造地设。有生存之龙，必有生存之穴。穴有正受穴、分受穴、旁受穴、有福穴、贵穴、贫穴、贱穴、病穴。欲其高而不危，欲其低而不设，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧出不劣，欲其正而不冲不兀，欲其辅而不倚不孛，欲其横卧有怀而不挺。凡是如蛇之项，如龟之肩，如舞鹤翔鸾之翅，如虾巨蟹之钳，如卧牛之垂乳，如驯象之卷唇，如鱼之腮鬣，如驼之肉鞍，如弩之机括，如弹之金丸，如波之旋，如木之痕，如覆手之虎口，如仰手之掌心，都是佳穴。点穴选择住地和葬地。三年寻龙，十年点穴。先看龙脉明堂，再确定穴位。差之毫厘，谬诸千里。穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避风，低宜避水，大宜阔作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。阴阳相度，妙在一心。乐山穴后榇托之山，用以枕穴。乐山托穴莫相离，如库如屏法最奇。惟有横龙全在乐，乐山不到穴无依。乐山有三格，一是特乐，运山特来，挺然贴穴。二是借乐，横障贴穴，不令空矿。三是虚乐，虽有小山，散乱运旷，是凶地假穴，不可用。又有左乐、中乐、长乐、低乐、高乐、多乐等格。只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。华表水口之间有奇峰卓然挺立，仿佛大厅之外有旗杆，水口内必有富贵之地。罗星在水口关栏中，有石墩或土墩突起，当于门户，四面环水，这种地形即罗星。石墩为上，土墩次之。以尖圆端正方扁为美。罗星有真有伪，真罗星有首尾，首逆上流，尾必拖水。选择此地，必有大贵富。罗城垣局穴的前朝后托，相连的四周。罗城以水似城之墙垛，垣局如天文三垣星，以护帝座。罗城与垣局都是护围之山。拱揖环抱无空缺，宛然造就一乾坤，乃为罗城之上吉。明堂古代帝王宣明政教的地方，风水主称穴前的地气聚合之处。穴前是小明堂，龙虎山里是中明堂，案山内是大明堂。或者称小明堂为内明堂，大明堂为外明堂。要山势缓和，龙虎环抱，不欹侧，不卑湿。明堂忌有巨石、土山、荆棘。明堂以洁净、林茂、藏风、聚气为佳。先选好明堂，然后点穴，从而达到避凶得吉的目的。官鬼禽曜砂类四星，穴的四周发出的余气之山。在前为官，在后为鬼。官星，生于案山之后的龙虎横抱穴外，背后在山逆施向前。官星宜回头，不宜太耸。鬼星，生于主山背后的拖撑之山，不宜太高，高了会夺穴中旺气。禽星，水口中的山石，它处于明堂左右或水中，有情向穴。若能高达二三丈，如笋如笏，如游鱼龙蛇，就被称为吉。曜星，龙虎肘外及龙身枝脚，穴脚左右的尖利巨石。四者中，无官则不贵，无鬼则不富，无禽则不荣，无曜则不久。案山穴前近而小的山，如贵人据案处理事务之意。
宾主相对的两山。宾要有情主要真，主若欹斜宾不顾，定知此地欠缘因。
