三合风水

三合法重在四大水口，四大水口立向要旨是：朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢

如按生旺墓等立向，使水归大小之库而去，24山向有十四个向可立是吉向，谓进神，有十个向不能依此法立向，谓退神。

三合法立向是用天盘，水须从天干上来去，如走地支为之大凶，绝水就是黄泉水。

如立天盘辰向，此是水墓局，癸方来水在绝位，若右水到左，须立长生向或养向，若左水到右须立旺向或墓向，在胎位上出水，始合绝处逢生向，此是三合法之秘诀。

三合法有特别五行，乾坤卯午属金，亥癸艮甲属木，丙丁乙酉属火，庚戌丑末属土，辰癸已申辛壬子寅属水，以此论五行生克。

三合法多以平洋，在山地砂之吉凶则无法描绘。

三合风水，在上元尚能合几局，下元则不合，三合乃是以地心学说而立论，以命理方法起长生，沐浴、冠带、临官、帝旺，衰、病、死、墓、绝、胎、养而论定向，没有元运，失去了天道，更没有天机挨星，故其为谬。

格龙立极.

   富贵出在龙身上。龙法向法砂法水法，格龙可以说是风水理气第一下手功夫。然格龙一法，百二十家各说各话，真让人搞不清来龙去脉，有朋友说，各师各法，但我认为把各法总结比较一下，找出各自的特点和优劣，或许能探索出一些脉络。今不揣浅陋，试从《地理辩证》杨蒋二公所论浅探各家格龙之差异。

一。杨蒋格龙的重要性

为什么要格龙？不格龙可以吗？很多朋友把格龙当做可有可无的事情。
《奥语》：“脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸侵，纵有它山来救助，空劳禄马护龙”
《天玉经》：“假如来龙骨不真，从此误千人”
由此可见，格龙是为了查脉息是否生旺，是否真龙骨，否则就灾祸侵，误千人了，并非可有可无，只要收山纳水立向无误就万事大吉了，但对于一些城市阳宅，脉息无法探寻，要想格龙那也是空话了。

二．杨蒋格龙的目的和作用

1.审定来龙脉息是否生旺。——《青囊序》：“斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞，来山起顶须要知，三节四节不必拘，只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊”,《奥语》：“脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸侵，纵有它山来救助，空劳禄马护龙”

2.辨来龙是否纯净，有没有犯阴差阳错。——《青囊序》：“更有净阴净阳法，前后八尺不从杂”;《都天宝照经》：“子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬，若是阴差与阳错，劝君不必费心寻”“子午卯酉四山龙，坐对乾坤艮巽宫，莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷”“干奇支偶细推详，节节照定何脉良，若是阴差与阳错，纵吉星辰发不长，一节吉龙一代发，如缝杂乱便参商”，《平砂玉尺辨伪总括歌》：“山脉阴阳分两界，此是天然造化工，阳脉出身阳到底，阴脉出身阴为宗”，《灵城精义》：“以龙定穴，须审入路阴阳”

3.审来龙是否犯干支三元驳杂。

——《都天宝照经》：“寻龙过气寻三节，父母宗支要分别，孟山须要孟山连，仲山须要仲山接，干奇支偶细推详，节节照定何脉良”，“ 乾坤艮巽脉过凹，节节同行不混淆”，“一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣，孟仲季山无杂乱，数产人龙上九重”。古云：来龙不脱来龙气，又云：三峡三关元复元。过峡处为束气受胎之所，所以真气脉自有父子公孙相似之处。

4.审定来龙以用于立向。——《天玉经》：“先定来山后定向，联珠不相放”，“龙要合向，向合水，水合三吉位”，“前兼龙神前兼向，联珠莫相放，后兼龙神后兼向，排定阴阳算”。

5.通过审来龙是否生旺，不犯阴阳差错，不犯三元驳杂，确定为真龙骨，以便定穴之有无，龙真才有穴的嘛。——《奥语》蒋传：“先寻龙脉，以定穴之有无”，《都天宝照经》：“子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬，若是阴差与阳错，劝君不必费心寻”，言不结穴也，有穴也是虚花。“要识真龙结真穴，只在龙脉两三节，三节不乱是真龙，有穴定然奇妙绝”，《灵城精义》：“以龙定穴，须审入路阴阳”。

小结：

通过以上几点，归纳杨蒋格龙的要点是——辨生旺，辨阴阳差错，辨干支三元驳杂。可以说，满足这三个条件，就是真龙骨。

八大局者

先天位水、后天位水、客位水、宾位水、天劫位水、
地刑位水、案劫位水、辅卦位水。
先天位水：管人丁，此位来水旺人丁，去水则损丁。
后天位水：管财富，此位来水进钱财，去水则破财。
客位水：来水利阴不利阳，去水则无妨。
宾位水：与宾位同吉凶，来水荫外姓子孙。
天劫位水：吉凶之位，来水主大凶，去水得大利。
地刑位水：喜来水，去水称地刑水流破，妻财两空。
案劫位水：宜去水如织如锁，忌来水又冲射，损丁绝。
辅卦位水：来水可旺丁，去水有凶。

各山八局位

坐坎向离：先天位在兑、后天位在坤、宾位在震、客位在干、天劫位在巽、地刑位在坤、案劫位在离、辅卦位在艮。

坐艮向坤：先天位在干、后天位在震、宾位在坎、客位在巽、天劫位在离、地刑位在兑、案劫位在坤、辅卦位在兑。

坐震向兑：先天位在艮、后天位在离、宾位在巽、客位在坎、天劫位在干、地刑位在坤、案劫位在兑、辅卦位在坤。

坐巽向干：先天位在坤、后天位在兑、宾位在离、客位在艮、天劫位在坎、地刑位在兑、案劫位在干、辅卦位在震。