杂气论成败
来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水结善2022-09-02 10:23
杂气论成败
原创 陈定昌 玉函文化
双山双向,水非零则易贫!山龙一路出卦而来不能剪清卦气,是为双山双向排星者,须排得死气零神克入方可。
盖卦须杂错而为水神所制伏,亦发福无穷。不然若遇正神则更凶矣。半岭半洋,门逢克而多庆。
或山龙出脉,穴落平洋,或山龙无岸,借平洋之大江为潮岸,均谓之半岭半洋。
排星者须排得出元退运之死气克入方吉。贪为统令之星,兼来则吉。
廉乃凶残之宿,克入堪嘉,贪狼,九星之统令也。
除却当元,无论何运当兼收者,则兼之发福,自然悠久,较之他星更善矣。
廉贞,九星之凶宿也,除却当元,无论何运当克入者,则用之发福,自然应验。
较之他星更远矣。文未当元,遇水则偷香窃玉。破逢退运,居山则构讼挥金。
文曲,游荡之星也,除却四禄当元,凡水龙有水光处排得此星,家风甚丑。
破军,散乱之星也,除却七赤当元,凡山龙入首坐山上排得此星,家计萧条构讼不歇。
断太岁之何神,年逢三合。论分房之有位,卦对四冲。
公位之说,即本诸三男三女卦位,非俗说左边一四七、右边三六九、中间二五八也。
排龙者排得逆龙死气到卦,逢三合之年,断其获祸;逢四冲之年,断其克房。
但不可轻言公位,致启人觊觎之见也。向安吟位之山,子倾家而孙灭族!坐犯剥官之冢,朝宰辅而夕庶民!
吟位者,本元之旺气到山,煞气到向也。
龙从向来,是为煞龙,而复以旺作山,以煞作向也,谓之反吟伏吟。
葬亲者犯之,主子孙有自缢、离乡、蛇虎之害,作贼、充军、上法场之惨。
剥官者,阴阳不和,误立反吟伏吟之向,出仕者必削谪迁流,朝作宰而夕为民。
富者必回禄而遇寇盗,获祸之惨莫极于此,可不慎哉。
零正虽宜,未交媾难全五福,旺生一失,即储精不宥三生!
此言交媾生旺为兼全乃吉,不可遗失一端。玄空交媾非俗所说配之干支阴阳也。
或合先天之九、或合后天之十、或合一四七一卦、或合三六九一卦、或合二五八一卦、或合一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友河图生成之数、或合一二三上元、或合四五六中元、或合七八九下元均是。
排龙者,须排得山水之零正合宜。龙不与向交、山不与水交,纵发五福不全。
若徒言交媾,而不明当元之生旺、山水之零正,则凶矣,学者可不慎哉。
元出卦兮卦出元,出必深究!所以水胜山兮山胜水,胜当考究其原!
有出元不出卦者、有出卦不出元者,排龙须以天卦之局为法,若地卦则不足论也。
有山龙而水反胜乎山者、有水龙而山反胜乎水者,排龙须从胜处下卦,至弱处不足议也。
一星转运,即属山乾·水乾·向乾·峰乾,经云
“乾山乾向乾水流乾,乾峰出状元”者,即龙向山水均得武曲一星也。
“午山午向午来堂”,即龙向山水均得右弼一星也。
“卯山卯向迎源水”,即龙向山水均得禄存一星也。
“坤山坤向水坤流”,即龙向山水均得巨门一星也。
岂时师纳甲云哉。其实有八卦,举四卦以例其余。
九气流行,当分东卦、西卦、南卦、北卦,言排星者,审得山水当元之生旺,而零正尤当排归三般卦内,方为清纯不杂,发福悠久。
子午卯酉乾巽坤艮为天元,辰戌丑未甲庚丙壬为地元,寅申巳亥乙辛丁癸为人元。
各元山水将生旺排归各元,又合雌雄交媾一卦作法必定获吉。
此言卦与元同归一路,尤为获吉。天元、地元、人元归之获吉,一运二运三运由此渐挨。
换象换爻未澈玄空之奥义,合九合十方为河洛之精英!时师不识玄空奥义,有以抽爻换象执方隅以论理气者、有以六十四卦反对错综执卦坐以论理气者、有以金龙四大水口论理气者、有以紫白板格论理气者,种种拘泥,皆得玄空之皮毛,未得玄空之骨髓,不知玄空雌雄交媾即此河洛合九合十之精英。未得天机钤诀,不几宫墙外望哉。
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